董 競(jìng)

(保險(xiǎn)職業(yè)學(xué)院 公共課部，湖南 長(zhǎng)沙410114)

大學(xué)生群體肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興之歷史重任，他們的社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)烈與否，不僅關(guān)系著他們的健康成長(zhǎng)，而且直接關(guān)系著社會(huì)的和諧與發(fā)展、民族的未來(lái)與希望。高職院校是培養(yǎng)技術(shù)人才的重要基地，高職生是我國(guó)大學(xué)生群體中的一個(gè)重要組成部分，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)前沿的主力軍。因此，面對(duì)多元文化背景下的諸多不利影響因素，培養(yǎng)高職院校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，意義重大。

一、培養(yǎng)高職生社會(huì)責(zé)任感的重要性

(一)是高職生健康成才之需

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、分工與合作越來(lái)越重要的今天，高職大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)成為大學(xué)生健康成才之需。對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們今后如何發(fā)展，主要取決于他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。要教育高職生在社會(huì)生活中明確自己的角色，履行相應(yīng)責(zé)任，承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)，努力使自己健康成長(zhǎng)起來(lái)，成為國(guó)之棟梁。

(二)是思政工作者之責(zé)

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):教育者不能總是牽著學(xué)生的手走路，要放手讓他獨(dú)立行走。但在松手前，必須使受教育者具備責(zé)任意識(shí)，只有具有責(zé)任意識(shí)才能使他們對(duì)自己的言行舉止負(fù)責(zé)，踏入社會(huì)后對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。在思想政治教育體系中，“三觀(guān)”、“三主義”、“三德”等是高職思政教育的重要內(nèi)容，若不強(qiáng)化高職生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，大學(xué)生所學(xué)“三觀(guān)”、“三主義”、“三德”等就無(wú)法踐履。

(三)是當(dāng)前高校思政工作之重

熟練掌握“雙基”的高職學(xué)生踏入工作崗位就成為社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量。強(qiáng)調(diào)對(duì)高職生社會(huì)責(zé)任感的培育，是當(dāng)前高校傳承社會(huì)主義事業(yè)的必然途徑，是當(dāng)前高校開(kāi)展思政工作重點(diǎn)之所在。高職生只有具有較高的綜合素質(zhì)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，黨和人民才能放心，才能使華夏先賢留下的物質(zhì)文明和精神文明薪火相傳、發(fā)揚(yáng)光大。

(四)是構(gòu)建和諧社會(huì)之基

社會(huì)責(zé)任是每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)盡的職責(zé)，一個(gè)民族若想長(zhǎng)盛不衰，每個(gè)社會(huì)成員就必須加強(qiáng)思想品質(zhì)方面的修養(yǎng)，只有全體社會(huì)成員都能踐履社會(huì)責(zé)任，勇于承擔(dān)自己的義務(wù)，社會(huì)整體和諧的“應(yīng)然愿景”才能如期實(shí)現(xiàn)。

(五)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之舉

胡錦濤同志曾指出:“一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年;一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政黨，總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量?！蹦旮涣?qiáng)的高職生是我國(guó)未來(lái)建設(shè)的中堅(jiān)力量，加強(qiáng)對(duì)他們社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，既是高校教育發(fā)展的趨勢(shì)，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之舉。

二、高職院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀

筆者對(duì)五所高職院校進(jìn)行了抽樣，共隨機(jī)抽取15個(gè)不同專(zhuān)業(yè)的高職生300名，對(duì)他們發(fā)放了調(diào)查問(wèn)卷，然后通過(guò)電話(huà)、電子郵件和實(shí)地走訪(fǎng)的形式，同他們的父母、鄰居、寢友、教師等進(jìn)行了訪(fǎng)談，統(tǒng)計(jì)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，高職生在個(gè)人與他人、與集體、與社會(huì)，在自我與奉獻(xiàn)的取舍方面，在義利選擇等方面，多數(shù)以個(gè)人與自我為中心，社會(huì)責(zé)任感淡漠。

(一)個(gè)人方面

對(duì)子女圍城般地呵護(hù)，是我國(guó)家庭教育的特有方式。部分高職生在這種“寵愛(ài)”的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大。一貫我行我素，品格脆弱、行知脫節(jié)、責(zé)任感缺失，對(duì)公益事業(yè)漠然處之，生活中只講索取不講奉獻(xiàn)。

(二)教師方面

高職生從中學(xué)階段開(kāi)始，在應(yīng)試教育指揮棒下苦讀。進(jìn)入高職校園后，在當(dāng)前就業(yè)壓力下，教師傳授文化知識(shí)和職業(yè)技能，同時(shí)還有教科研任務(wù)等，再回頭給大學(xué)生補(bǔ)“德育”，就顯得力不從心。其次，高職學(xué)校思想政治理論課多以理論傳授為主，和實(shí)踐有所脫節(jié)。

(三)學(xué)校方面

目前部分高職院校為提升辦學(xué)實(shí)力、外塑形象，工作重心集中在高職生就業(yè)方面，為求市場(chǎng)的青睞，側(cè)重于高職生的技能培養(yǎng)。思政工作多集于課堂講授上，渠道單一，不僅與其他學(xué)科相脫離，且對(duì)高職生責(zé)任感方面的教育浮于表面，和實(shí)踐活動(dòng)相疏離，沒(méi)有內(nèi)化成為一種自律行為。

(四)社會(huì)方面

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的縱深發(fā)展，給高職院校帶來(lái)了一些不容忽視的負(fù)面影響。低俗的“金錢(qián)唯上”、“享樂(lè)主義”思潮等又開(kāi)始逆流回潮。在此社會(huì)環(huán)境影響下，部分高職生在思想上產(chǎn)生悵惘和彷徨，品德方面甚至開(kāi)始走下坡路。表現(xiàn)為:行為上以“小我”為出發(fā)點(diǎn)，社會(huì)責(zé)任意識(shí)等蕩然無(wú)存。

三、對(duì)策

(一)以思政課教育為主渠道，培養(yǎng)高職生的社會(huì)責(zé)任感

思政課堂是加強(qiáng)高職生思想素質(zhì)和道德品質(zhì)教育的主陣地，更是加強(qiáng)高職生責(zé)任感教育的主渠道。為此，先要重視思政課教育的功用，通過(guò)兩課對(duì)高職生滲透一種社會(huì)責(zé)任理念。其次，高職院校和普通高校相比，理論課時(shí)少，更側(cè)重于對(duì)技能的熟練掌握。因此高職院校更要注重思政課的實(shí)效性，為引導(dǎo)高職生健康成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)，兩課教育要改變停留在理論教育層面的現(xiàn)狀，增強(qiáng)其實(shí)踐性。充分利用高職院校與企業(yè)緊密相連的優(yōu)勢(shì)，讓高職生在實(shí)踐中理解責(zé)任、體悟責(zé)任，最后自覺(jué)履行社會(huì)責(zé)任，成長(zhǎng)為社會(huì)所需的具有擔(dān)當(dāng)精神的社會(huì)所需人才。

(二)指導(dǎo)學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感

高職生的社會(huì)責(zé)任感教育需要社會(huì)、家庭、學(xué)校的三結(jié)合，但高職生社會(huì)責(zé)任感的培育，歸根結(jié)底還得依賴(lài)于高職生自身。著名教育家杜威先生曾指出，道德教育內(nèi)容要融合于社會(huì)生活之中，才能彰顯出實(shí)效性。他進(jìn)一步認(rèn)為，參與是受教育者進(jìn)行體驗(yàn)的前提。因?yàn)檎鎸?shí)的社會(huì)實(shí)踐生活才能使高職生在觀(guān)察和感受生活中培養(yǎng)出責(zé)任意識(shí)，然后在生活實(shí)踐中學(xué)會(huì)用理智的態(tài)度來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。德育實(shí)踐也證實(shí)，多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能加深高職生對(duì)生活的理解、對(duì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生責(zé)任感的養(yǎng)成是一個(gè)在自我成長(zhǎng)中需要不斷補(bǔ)給他們濡養(yǎng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。因此，在日常生活中要加以引導(dǎo)，讓高職生在承擔(dān)責(zé)任、履行義務(wù)的過(guò)程中增強(qiáng)責(zé)任感，養(yǎng)成責(zé)任行為的習(xí)慣。

(三)重視家庭環(huán)境熏陶，強(qiáng)化高職生的社會(huì)責(zé)任感

家長(zhǎng)應(yīng)樹(shù)立前衛(wèi)的家庭教育觀(guān)念，一方面遇到事情不推諉，勇于承擔(dān)責(zé)任;另一方面，重視家庭環(huán)境的熏陶，突出對(duì)高職生成長(zhǎng)過(guò)程中的監(jiān)督和教育，引導(dǎo)孩子從小就養(yǎng)成良好行為習(xí)慣、樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，要求他們?cè)谏钪幸男辛x務(wù)、勇于承擔(dān)責(zé)任。從生活中的點(diǎn)滴小事做起，首先學(xué)會(huì)承擔(dān)自我的責(zé)任，再逐步承擔(dān)起家庭、他人、集體和社會(huì)的責(zé)任。注重家庭環(huán)境熏陶，是強(qiáng)化高職生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的重要基礎(chǔ)。

(四)建設(shè)和諧高校文化，提升高職生的社會(huì)責(zé)任感

良好的校園文化環(huán)境對(duì)高職生的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要。良好的校園人文環(huán)境、絢麗多彩的文化娛樂(lè)生活等，不僅能陶冶高職生的情操，培養(yǎng)他們的愉悅情緒，還可以激發(fā)他們的使命感和責(zé)任感。為此，高校要?jiǎng)?chuàng)建出和諧的高校文化，重視高校文化環(huán)境對(duì)高職生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)作用。創(chuàng)建優(yōu)美的校園文化環(huán)境，一方面要大力開(kāi)展積極向上的學(xué)術(shù)、科技與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為高職生成人、成才搭建平臺(tái)，同時(shí)還應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體的積極作用。高職生責(zé)任感的有無(wú)、強(qiáng)弱與高校教師有著正向的關(guān)系。高校要重視開(kāi)展好師德教育，發(fā)揮教師和管理人員的表率作用，抓好校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，共同創(chuàng)建有利于提升高職生社會(huì)責(zé)任感的高校文化氛圍。

(五)凈化社會(huì)環(huán)境，升華高職生的社會(huì)責(zé)任感

馬克思主義認(rèn)為，人的根本屬性在于他的社會(huì)性，每個(gè)人的成長(zhǎng)都不能離開(kāi)他生活的社會(huì)環(huán)境。高職生在讀期間，正是他們“三觀(guān)”形成的最重要時(shí)期。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，為我們的社會(huì)生活帶來(lái)了極大的改觀(guān)，也為高職生就業(yè)帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇，與此同時(shí)，我國(guó)社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，對(duì)高職生的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。因此，當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境，需要全社會(huì)的共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)逐步凈化。

培養(yǎng)高職生的社會(huì)責(zé)任感是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，只有學(xué)校、家庭重視，同時(shí)凈化社會(huì)環(huán)境，形成培養(yǎng)合力，高職生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)才能步入良性軌道。

［1］胡錦濤．在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話(huà)［R］．2011.

［2］石艷華．高校思想政治教育要重視大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)［J］．學(xué)校黨建與思想育，2007，(8).

［3］鄭 琪．高職院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育研究［D］．中南大學(xué)，2010.

［4］楊興新．太原市大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育研究［D］．山西財(cái)經(jīng)大學(xué)，2012.

［5］王艷秋．談大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)［J］．北京青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(3)．

［6］高明等．大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育探討［J］．政治思想教育研究，2009，(1).