蔚雯雯

(呂梁學院 汾陽師范分校，山西 汾陽 032200)

女性主義在西方有很長的發(fā)展歷史，共歷經(jīng)三個發(fā)展階段:女性主義發(fā)展的第一階段，時間范圍大概是19世紀后半部分到20世紀之初，主要是爭取女性在受教育權、經(jīng)濟權、立法權，要求實現(xiàn)男女的平等;女性主義發(fā)展的第二階段，也稱為現(xiàn)代主義階段，時間范圍是20世紀初到20世紀60年代，除了要求在受教育權、經(jīng)濟權等方面實現(xiàn)男女平等，還要求“性”方面的解放;女性主義發(fā)展的第三階段，也成為后現(xiàn)代主義階段，時間范圍是20世紀60年代至今，女權主義認識到了將男女對立起來產(chǎn)生的嚴重負面影響，重新對“性解放”進行思考，女性主義深入社會生活的方方面面，對推動現(xiàn)代婦女的生活改善，具有積極意義。

一、女性主義與翻譯的淵源

女性主義與翻譯之間其實有著很深的淵源關系，女主主義對翻譯事業(yè)產(chǎn)生了非常巨大的影響。究其原因，可以從兩個方面來分析。

(一)女性進入翻譯領域

女性早在中世紀就已經(jīng)進入翻譯領域，但是僅能夠從事次等的翻譯活動。在那個時代，翻譯出書被視為男性的特權。然而，還是有不少女性翻譯家，靠自己的力量，翻譯出了大量的經(jīng)典作品，在翻譯界名聲顯赫。例如，在16世紀，Mary Sidney翻譯出了第一部出自女性世俗劇譯本——《Anthony》，在當時的翻譯界名聲顯赫。在歷史長河中，女性長期生活在社會文化的邊緣地帶，部分女性憑借翻譯著書立說，也為傳播社會文化貢獻出了巨大力量。

(二)翻譯曾被以性別歧視的隱喻來描述

早在1603年，英國翻譯家 John Floril就說過，“所有的翻譯，因為必然都有缺陷，所以一般被認為是女性”［1］。在翻譯的歷史上，翻譯隱喻對翻譯進了多種描述;在這些描述中有關于對翻譯作者與原文、譯文關系的內容;縱觀所有描述，將翻譯活動比作一樁婚姻，譯文忠實原作的關系，被比作妻子忠實丈夫的關系，而這樁婚姻建立的基礎就是不平等的。傳統(tǒng)譯論認為原文是積極的，譯文是消極的［2］。而在著名翻譯家德里達看來，翻譯活動是再現(xiàn)原作的過程，如果脫離了原著，沒有了說話的主體，翻譯就毫無意義。

二、女性主義英語翻譯觀的實踐

女性主義視角下的英語翻譯逐漸形成別具一格的翻譯理論，具有極強的女性色彩，其功能是為女性提供服務。這里引用Simom的一句話來表達女性主義英語翻譯觀，其大概意思是:凸顯女性的話語權，使世人都傾聽女性的聲音。女性主義視角下的英語翻譯是要識別貶低女性、貶低女性的翻譯，并推翻那些被認為是權威的說法。在女性主義的英語翻譯觀的支持下，長久以來作品翻譯都非常推崇干涉性的英語翻譯，意在對翻譯文本進行再創(chuàng)作。在過去的很長一段時間內，女性的權利一直未受到重視。在語言表達中同樣隨處可見女性身份的缺失，以及對女性形象貶低的話語。女性主義的翻譯觀要求消除此類貶低女性的書籍，并著手進行干涉，對這些被貶低的內容進行改寫，以獲得女性與男性在語言上的真正平等。有部分人用女性主義視角來看原文，當看到原文與女性主義產(chǎn)生偏離，就對原文產(chǎn)生強烈的質疑，就對原文進行干涉，并就偏離之處進行修改。女性主義視角的英語干涉性翻譯方法，從話語結構的不同方面，可分為以下幾種:

1.增補(supplememting)

何為增補?它的意思是對作品原來的語言與翻譯后的語言之間的不同之處，進行再修改。一般是原作的補充，其常見的表現(xiàn)形式是變換詞匯拼寫。例如，用大寫M來體現(xiàn)HuMan Rights，其寓意男性中心主義。

2.劫持(hijacking)

一般情況下，女性主義往往對作品沒有女性主義意識之處進行借用［3］。例如，Harwood在翻譯Laichi Govan的《她人的信》中，對原著中很多的帶有陽性色彩的詞匯進行修改，將原著中Quebecois都改成 Quebecois－e－s。引用 Simom的話說叫做劫持詞創(chuàng)造陰性詞。女性主義視角下英語翻譯在尊重原文內容的情形下進行修改，以達到譯文具有新意義的目的。

3.加寫前言和腳注(perfacingand fonntnoting)

在英語翻譯中加寫前言與腳注成為女性主義翻譯者的主要陣地。它是對原文的背景以及原本的主旨進行解釋，來表現(xiàn)翻譯者對原文采用的翻譯方法以及翻譯的過程，以此來體現(xiàn)作品的翻譯者主張女性主義翻譯觀，“為的是闡明那些為了想象的或政治目的利用語法性別資源的文本”——Simon［4］。例如，在 Margaret Tyler的《The mirror like a prince and knight spirit》的英文翻譯者，在作品的中譯者序中表示希望女性能夠勇敢的閱讀男性的著作，勇敢地拿起筆來進行寫作?！熬拖衲腥私o女人寫故事一樣，女性自己也可以寫故事——Robinson”［5］她的這段話，在女性主義翻譯界十分有名，并得到了很高的評價，被譽為“女性主義宣言”。其成為女性主義視角下的英語翻譯觀，作為文學史上的里程碑，具有重要的意義。在17世紀，英國翻譯史上有名翻譯家Aphra Benn在為Thomas Carych的古代羅馬詩人Kletthew的翻譯作品所作的“詩作式語言”中表現(xiàn)出了強烈女性主義視角下的英語翻譯觀，“詩作式語言”對男權主義發(fā)起了抗爭。

4.譯者署名(signature)

譯者署名是將譯者對翻譯文本的操控痕跡，公示于眾人，以便對原文作者進行質疑，來反抗原本的權威性。Harwood在其著作《她人的信》中有一段精辟的闡述，其意思是說，她的翻譯作品不僅僅是一項創(chuàng)作，還是一項政治活動，她想用語言來表達女性主義的思想以及對政治權利的訴求。

5.譯文中話語層面的干涉(Interference)

上文中提到的英國著名翻譯家Aphra Benn，在翻譯實踐中對原文進行嵌入與改編，是其譯文中話語層面干涉的重要途徑，主要體現(xiàn)在Aphra Benn《愛情島旅行記》與《情人表》的譯文［6］中;在這兩本著作中，她對原作進行了大幅度改編，使得她翻譯出來的作品是原文篇幅的兩倍之多，在其間偶爾嵌入一些與政治有關的問題，其強烈的女性主義翻譯觀，與表達女性的政治權利訴求相印證。

三、女性主義視角下英語翻譯觀的局限性

女性主義視角下的翻譯在某種程度上說是一種翻譯的新思路，為翻譯事業(yè)做出了巨大的貢獻，然而女性視角下的翻譯觀的局限性也不斷地顯現(xiàn)出來。女性主義視角下的英語翻譯觀的局限性主要表現(xiàn)在其翻譯的理論過于情緒化，往往以主觀替代客觀，容易片面化、走向極端;有明顯的宗派化、觀念化，不利于翻譯事業(yè)的長遠發(fā)展。部分女性主義翻譯研究重視語言中的政治因素。女性主義視角下翻譯觀主張對原作進行大膽的修改，過多地加入了自己的觀點，創(chuàng)造性別語言有相當大的出入。這一系列的負面影響給文學作品的英語翻譯帶來了許多困難。有部分學者認為，對語言操控的過分強調是不合時宜的，將對女性的貶低歸因為語言翻譯法則，沒有任何的理論依據(jù)。例如，“man—eating，society，man—slaughter，man—trap”這種單詞其實并沒有性別歧視的意味，說他是男權主義是缺乏理論根據(jù)的。部分女性主義者在譯文中進行過多的干預，使得譯文艱澀難懂，情節(jié)復雜，不利于讀者閱讀。在看到女性主義視角的英語翻譯成績斐然的時候，也必須看到女性主義英語翻譯帶來的消極影響。

四、結語

目前，女性主義視角下英語翻譯研究主要針對男女性別差異，以及是否忠實于原著和相關的翻譯理論。當然，僅僅研究這些方面是不夠的，還應該深入討論身體翻譯與翻譯理論等方面。從女性主義視角的英語翻譯觀的全局來看，它尤其關注性別的差異，特別是女性長期社會文化生活的邊緣地帶。女性主義視角下英語翻譯觀為現(xiàn)代英語翻譯提供了嶄新的思路，在一定程度上促進了英語翻譯理論的深化。但女性視角的英語翻譯過于強調男女差異，過分強調了女性的主體意識。

女性主義視角的下英語翻譯理論還需要進一步的發(fā)展。

［1］馮文坤.舞者，還是舞?——論女性主義翻譯觀與譯者主體性［J］.四川師范大學學報(社會科學版)，2010，(1).

［2］王東風.功能語言學與后解構主義時代的翻譯研究［J］.中國翻譯，2007，(3).

［3］廖七一.重寫神話:女性主義與翻譯研究［J］.四川外語學院學報，2010，(02).

［4］顧明棟.后理論時代對理論的抵抗及范式構成［J］.錢雁峰譯.當代外國文學，2011，(2).

［5］劉愛英.女性身份·翻譯行為·政治行動——對女性主義翻譯觀的反思［J］.四川外語學院學報，2011，(1).

［6］Godard，Barbara.Theorizing Fem in ist Discourse/Translation［C］//Susan Bassnett and Ander Lefevere.Translation，History and Culture London.FrancesPinter，2007.