郝曉虹

（濟(jì)寧學(xué)院音樂系，山東 曲阜 27315）

傳統(tǒng)箏樂是中國民族音樂文化的瑰寶之一，是我們國人可以引以為豪的音樂文化。但傳統(tǒng)箏樂在演奏方式以及表現(xiàn)形式上還存在著一定的局限性，不能更好地廣泛流傳。而隨著時(shí)代的發(fā)展，人們在精神文化層面上的需求也在不斷提高。民族器樂文化也越來越受到人們的關(guān)注和喜愛，古箏作為民族器樂的一個(gè)優(yōu)秀代表，為了取得更全面的發(fā)展，贏得更多觀眾的喜愛，不少音樂人致力于古箏的創(chuàng)新，使這件古老的民族樂器煥發(fā)出了全新的音樂面貌，給人們帶來了耳目一新的感覺，在音樂界便出現(xiàn)了與流行音樂相結(jié)合的流行箏樂。

一、古箏在當(dāng)今流行音樂中的應(yīng)用

（一）、在流行歌曲中的運(yùn)用

80年代末，崔健的一首《假行僧》紅遍了大江南北，在這首搖滾歌曲中前奏間奏部分他率先運(yùn)用了古箏音樂，使得一首搖滾歌曲帶著濃濃的中國味道，深受聽眾的喜愛，這個(gè)大膽的嘗試開啟了古箏在流行音樂中運(yùn)用的先河。也是古箏第一次被運(yùn)用到流行音樂中。

從《假行僧》開始到近年，古箏音樂被越來越多地用在了流行歌曲中，很多的流行歌曲由于在音樂中添加了古箏元素而使歌曲更加生動好聽。近幾年出版了很多流行金曲以及很多經(jīng)典民歌的CD音樂，很受廣大聽眾的喜愛。它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是用古箏來演奏歌曲的主旋律，伴奏部分用電聲樂隊(duì)來完成，使我們原來耳熟能詳?shù)母枨驗(yàn)楣殴~的演奏變得越來越好聽、越來越有味道了。還有就是像愛樂團(tuán)演唱歌曲《天涯》，由于其間奏運(yùn)用了古箏演奏旋律，使歌曲的意境得到大大提升，其韻味也更加令人流連。金莎的歌曲《相思垢》更是從歌詞到樂曲都充滿了古典之韻味，歌曲從開始到結(jié)束，古箏的旋律一直縈繞其中，隨之加進(jìn)竹笛演奏與之相呼應(yīng)，將曲中纏綿的相思之情刻畫得淋漓盡致，使聽者猶如飲了一杯清香的濃茶回味無窮。

說到這里我們不得不提起流行音樂代表之一周杰倫的《青花瓷》、《菊花臺》幾乎人人都在傳唱，可以說是近幾年中國風(fēng)歌曲中的頂峰之作。這兩首歌曲中都分別引用了一段悠揚(yáng)的古箏旋律，仿佛在向人們輕聲訴說一段凄美的故事，將聽者不覺中帶入到歌曲的意境里，沉醉其中。青花瓷的清冷素雅、菊花臺的凄美婉涼，借用古箏清脆干凈，如山澗清泉般清冷透亮的音色來加以詮釋是再合適不過了。

（二）、在影視劇中的應(yīng)用

說到古箏在影視劇中的運(yùn)用，令我印象最深、至今都難以忘懷的就是電影《功夫》里的畫面了。導(dǎo)演充分運(yùn)用了古箏這一非常有代表意義的民族器樂作為道具，把主人翁的蓋世武功刻畫得令人瞠目結(jié)舌，其畫面生動地令人終生難忘。在電視劇中出現(xiàn)古箏的作品更是數(shù)不勝數(shù)了，無論是受人歡迎的古裝劇、歷史劇還是武俠劇，或是訴說兒女情長的愛情劇，無一能離開古箏那柔美旋律的襯托。像前幾年非常熱播的電視連續(xù)劇《還珠格格》，女主角紫薇就非常喜歡演奏古箏，劇中也時(shí)常出現(xiàn)紫薇邊彈古箏邊唱歌的畫面，打動了無數(shù)觀眾的心，也讓許多的孩子認(rèn)識了古箏這一古典而柔美的樂器，在社會上頓時(shí)掀起了一股“古箏熱”。我的很多小學(xué)生學(xué)習(xí)古箏的原因都是源于電視劇里的紫薇格格。再如近兩年比較火的電視劇《甄嬛傳》里面也出現(xiàn)了很多女主角彈奏古箏的畫面。還有很多我們喜歡的電視劇的主題曲都是很好的運(yùn)用了古箏音樂：眾所周知的《笑傲江湖》主題曲《滄海一聲笑》巧妙地運(yùn)用了古箏的音色，將遼闊的嗓音和旋律配上古樸的音色訴說著豪邁的情懷，令人感到心曠神怡，著實(shí)有一種要笑傲江湖的心情?！段饔斡洝防锏牟迩杜畠呵椤?，《楚留香》里任賢齊演唱的《花太香》，《聊齋》里的倩女幽魂，這些都是家喻戶曉，人人熟悉的歌曲，穿插著劇情的歌詞，古箏時(shí)而柔情時(shí)而豪邁的傾訴，牽動著觀眾的心緒，更為劇情增添了亮點(diǎn)。無論是武俠仙俠，歷史戲說還是正劇都離不開各種民族樂器的襯托。再如電視劇《魚美人》中的蝴蝶舞，麥振洪的編曲，他巧妙地運(yùn)用古箏與竹笛相結(jié)合，將一副蝶舞春園的景色活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在人們面前，俏皮的曲調(diào)將劇中魚美人處為人時(shí)的調(diào)皮與好奇卻又古典優(yōu)雅的形象描畫地十分生動。依此可見，古箏明顯在這眾多的民族樂器里占有非常重要的地位。

（三）、在新民樂中的應(yīng)用

說到新民樂，人們最先想到的就是女子十二樂坊和水晶樂坊這兩種新民樂的組合，他們將傳統(tǒng)的民樂以全新的方式演繹出來，不僅從聽覺上給人耳目一新的感覺，在視覺上更是不斷地沖擊著觀眾的審美。新民樂強(qiáng)化了民族樂器在現(xiàn)今社會中的地位，也讓民樂更容易被大家喜愛和接受。新民樂的誕生自然也離不開古箏，無論是視覺美觀還是聽覺感官，都吸引著人們?nèi)バ蕾p它、熱愛它。

除了這些專業(yè)團(tuán)體的樂隊(duì)組合，在民間還有很多自發(fā)的組織，他們出于對民族樂器的熱愛，自發(fā)組成了網(wǎng)絡(luò)中國風(fēng)音樂團(tuán)體。近幾年網(wǎng)絡(luò)流行的“墨明棋妙”樂隊(duì)，就是以這種形式來演繹各種民族樂器的，一首經(jīng)典作品《穿越》一群志同道合的朋友即興演奏，以古箏為起始的一句引子是亮點(diǎn)，輕易地將人帶入一場古今穿越的幻想中。無論是古箏還是琵琶，竹笛還是二胡，都與流行結(jié)合而又不失其古韻。在這種網(wǎng)絡(luò)流行的中國風(fēng)團(tuán)體中，古箏定是一件必不可少的樂器，它的音色柔和清脆，古典韻味十足，能夠更好地刻畫音樂所要表達(dá)的藝術(shù)意境和思想情感，也是人們最容易接受和最喜歡的樂器。

二、流行箏樂發(fā)展的現(xiàn)狀分析

（一）要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，符合現(xiàn)代人的審美要求

中國的傳統(tǒng)箏樂通常以演奏會的形式展現(xiàn)，演奏的曲目也大多都是傳統(tǒng)樂曲，其演出場面也非常的莊嚴(yán)肅穆，一些現(xiàn)代創(chuàng)作的古箏作品也大多在單純的炫技，缺少一定的通俗性，經(jīng)常會出現(xiàn)曲高和寡的場景。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，能夠具備一定的音樂素養(yǎng)和欣賞能力的人并不占多數(shù)，傳統(tǒng)箏曲所表達(dá)的高深內(nèi)涵也不是人人都能夠理解和接受的。這就要求古箏的發(fā)展要順應(yīng)時(shí)代之潮流，在繼承傳統(tǒng)箏樂的基礎(chǔ)上做一些適當(dāng)?shù)淖兓?，讓大多?shù)的觀眾能夠聽懂。我們把古箏融入到人們喜愛的流行音樂中，其表現(xiàn)形式，非常符合現(xiàn)代人的生活節(jié)奏以及審美需求。像我們上面論述的幾種古箏音樂的表現(xiàn)形式，它們都很好的融入了現(xiàn)代音樂的潮流，脫離了傳統(tǒng)箏樂那種枯燥的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使得音樂更加的通俗易懂，迎合了廣大群眾的審美需求，從而吸引了更多的人來熱愛它。由于流行箏樂的出現(xiàn)，大街小巷都可以聽到各種不同風(fēng)格的箏樂，從而吸引了很多人投身于古箏的學(xué)習(xí)中來。細(xì)數(shù)各種學(xué)習(xí)民族樂器的人群中，學(xué)習(xí)古箏的人數(shù)之眾在每年的大學(xué)藝術(shù)考試中，就可見一斑：考場里出現(xiàn)最多的就是古箏，就山東濟(jì)寧學(xué)院的2014年的藝術(shù)考生中古箏就占了近三分之一，可見古箏的影響在社會上有多么深遠(yuǎn)。

隨著現(xiàn)今社會生活節(jié)奏的不斷加快，人們更加需要能夠徹底放松身心的音樂，而傳統(tǒng)的箏樂對多數(shù)生活節(jié)奏緊張的人來說會略顯沉悶，我們更需要的是一些與現(xiàn)代生活節(jié)奏相吻合的流行箏樂，如此才能跟得上生活的氣息，時(shí)代的步伐。

（二）要傳承民族音樂文化

自流行音樂傳入中國開始，歌曲編配所使用的樂器多是西方樂器如吉他、貝斯、爵士鼓等等。早期的流行音樂雖然有著濃郁的本土氣息，卻也僅僅是以西方音樂為基礎(chǔ)的東西，缺少民族音樂的元素。外來音樂文化充斥著中國音樂市場，中國傳統(tǒng)音樂文化面臨著巨大的挑戰(zhàn)。自崔健開啟了在他的搖滾樂中加入古箏的先河開始，越來越多的作曲家開始在流行音樂中融入了各種各樣的民族樂器。讓我們再來說說《女兒情》和《滄海一聲笑》這兩首經(jīng)典歌曲，是早期將古箏在影視劇歌曲中運(yùn)用的恰到好處的成功典例。最初大家在剛剛聽到這種特別的聲音時(shí)，會覺得很好聽，然后好奇這種美妙的聲音是怎樣出現(xiàn)的，接著便會在好奇心的促使下去尋找這種聲音的源頭，找到之后便恍然大悟，原來竟然是中國的傳統(tǒng)樂器古箏！進(jìn)而感嘆古箏也可以這樣的貼近生活，脫離枯燥。這便是一種推廣，讓大家從未知到了解，再到慢慢熟悉。漸漸地人們欣賞和聆聽民族樂器不再是聽不懂、難聽到或是不了解，而是可以通過流行歌曲的情感和表現(xiàn)形式來感受民族樂器、了解民族樂器進(jìn)而愛上民族樂器。這對中國傳統(tǒng)樂器甚至傳統(tǒng)民族音樂文化的傳承無疑是一個(gè)很好的現(xiàn)象。

現(xiàn)在很多人受流行音樂和一些熱播影視劇的影響，越來越多的人被古箏吸引并投身到專業(yè)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。一部分人在受到流行箏樂的吸引之后，開始深入了解古箏所承載的歷史文化和內(nèi)涵，然后融入自己的理解創(chuàng)作出了很多即具有傳統(tǒng)箏樂的底蘊(yùn)又符合當(dāng)今時(shí)代特征的古箏作品。在這其中將中西音樂巧妙給的《葵藿》就十分惹人注目，這是一首根據(jù)網(wǎng)絡(luò)游戲《植物大戰(zhàn)僵尸》的配樂改編的古箏曲。由中央音樂學(xué)院的古箏研究生宋心馨、夏金鷗兩人創(chuàng)作而成。兩名優(yōu)秀的古箏專業(yè)研究生，運(yùn)用自己所掌握的的高難度古箏技巧，在傳統(tǒng)箏樂的基礎(chǔ)上將《植物大戰(zhàn)僵尸》的配樂融合西方復(fù)雜的編曲形式編配成一首演奏形式復(fù)雜、對演奏技法要求極高的樂曲。這種再創(chuàng)作的本身也是對傳統(tǒng)文化的一種傳承與創(chuàng)新。

三、古箏在現(xiàn)代音樂中發(fā)展的未來思考

（一）在繼承傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上創(chuàng)新

在中國文化中音樂是作為提升個(gè)人道德，完善自己人格的一種方法。儒家文化創(chuàng)始人孔子提出了“興于詩、立于禮、成于樂”的美育觀點(diǎn)，充分說明了音樂在我國傳統(tǒng)文化中的作用。當(dāng)前古箏元素與流行音樂相結(jié)合掀起了古箏熱潮，一方面充分說明了廣大人民群眾對流行箏樂的喜愛；另一方面也說明雖然在當(dāng)前是多種文化并存的現(xiàn)狀，我國傳統(tǒng)文化在當(dāng)前仍具有主導(dǎo)地位。當(dāng)前人們對古箏的熱愛是以流行音樂的形式出現(xiàn)，但卻離不開傳統(tǒng)音樂的根基，更是對以古箏為象征的文化意向的認(rèn)同。但就傳統(tǒng)箏樂而言，由于受本身局限性的影響，缺乏現(xiàn)代音樂的元素難以滿足當(dāng)前觀眾的審美和精神文化需求，傳統(tǒng)古箏必須加以改變：更加深入的研究中國傳統(tǒng)文化，深入了解傳統(tǒng)箏樂的思想內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，保持其自身的藝術(shù)特色；更加深入研究箏樂的創(chuàng)作特點(diǎn)與表演技巧；對于箏樂研究者要擴(kuò)大自身的藝術(shù)視野，對不同的藝術(shù)形式、藝術(shù)特點(diǎn)深入研究，為箏樂與其它音樂形式的結(jié)合提供理論支持。

以箏樂為主體在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)特色的前提下與其它音樂形式相結(jié)合。無論箏樂與其它音樂形式如何結(jié)合，都是對箏樂藝術(shù)特色的一種襯托或是一種補(bǔ)充。對于箏樂的創(chuàng)新更是以現(xiàn)今大眾較易接受的藝術(shù)形式演繹傳統(tǒng)人文精神的藝術(shù)追求，任何形式的創(chuàng)新都是立足于文化形象的確立。失去了箏樂的人文傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)，箏樂的創(chuàng)新就無從談起，更是對箏樂藝術(shù)的貶低。箏樂也就失去了其獨(dú)特的藝術(shù)形式，對于箏樂的發(fā)揚(yáng)更無從談起。

（二）將古箏音樂推向世界

民族的同時(shí)也是世界的，作為我國傳統(tǒng)精神文化的寶貴財(cái)富，我們更有責(zé)任和義務(wù)將中國的傳統(tǒng)藝術(shù)推向世界為各國人民所接受、熱愛，從而對我國文化加以了解。

現(xiàn)今箏樂的流行，從一定程度上講也是我國傳統(tǒng)音樂與當(dāng)前各國音樂相互交流、相互影響、相互借鑒的一種表象。流行箏樂的出現(xiàn)也說明中國厚重的傳統(tǒng)音樂也深深吸引者不同國度的受眾，為我們箏樂走向世界提供了良好的契機(jī)。

1、培養(yǎng)優(yōu)秀的藝術(shù)人才，首先要從基礎(chǔ)做起，加強(qiáng)對箏樂的教育，把箏樂引入學(xué)校教育。在要求人才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使人才生長的民眾。只有更多的人了解古箏的音樂特點(diǎn)，才能喜歡箏樂，進(jìn)而對箏樂產(chǎn)生濃厚的興趣，從而加加強(qiáng)對箏樂的研究，為更多箏樂人才的產(chǎn)生孕育環(huán)境，箏樂的創(chuàng)新才有廣泛的群眾基礎(chǔ)，箏樂走向世界才能實(shí)現(xiàn)。

2、要把我國傳統(tǒng)藝術(shù)形式推廣到世界各國首先要我們藝術(shù)從業(yè)人員具有世界視野。研究現(xiàn)代流行音樂的編曲等藝術(shù)特點(diǎn)，研究現(xiàn)代西方藝術(shù)特點(diǎn)，結(jié)合我國當(dāng)前音樂的獨(dú)特規(guī)律，以獨(dú)特的視角來審視我國傳統(tǒng)音樂形式，發(fā)掘傳統(tǒng)音樂文化的魅力，使之在當(dāng)今重新獲得新的藝術(shù)生命。

3、整合各種優(yōu)質(zhì)資源為我國箏樂的創(chuàng)新提供便利條件。藝術(shù)的創(chuàng)作往往是種種資源的整合，要讓箏樂這種傳統(tǒng)音樂形式走向世界，不單單是藝術(shù)家的獨(dú)特創(chuàng)作，同時(shí)要研究當(dāng)前的文化市場，不同民族的文化傳統(tǒng)和文化心理，更要加強(qiáng)對藝術(shù)作品的市場包裝和宣傳。只有種種資源的整合，才能為我國傳統(tǒng)箏樂走向世界提供良好的土壤。

4、加強(qiáng)新媒體的運(yùn)用。優(yōu)秀藝術(shù)作品的出現(xiàn)是不同智慧的結(jié)晶，藝術(shù)創(chuàng)作者要善于種用現(xiàn)今的新興媒體，比如：網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等，利用其傳播速度快、覆蓋面積廣、受眾層分布更多等特點(diǎn)，加強(qiáng)藝術(shù)作品的傳播。關(guān)注作品的接受程度，和對作品的不同建議，為自己的藝術(shù)創(chuàng)作增強(qiáng)活力，更有利于作品的深層次修改和更為優(yōu)秀作品的創(chuàng)作。

隨著各國文化的不斷交流，和我國優(yōu)秀藝術(shù)家的努力我國的傳統(tǒng)音樂文化也不斷地被推廣到世界各地。流行箏樂的出現(xiàn)，不僅提升了古箏在現(xiàn)代中國社會的地位，也將中國傳統(tǒng)音樂更廣泛地推向世界。使得在國際音樂中多一些中國元素，中國文化在不同的國度，不同的文化體系中得以發(fā)揚(yáng)，古箏在現(xiàn)代音樂中的運(yùn)用已經(jīng)成為一種大趨勢，相信這種以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的音樂在眾多熱愛民族文化的創(chuàng)作者的努力下一定會綻放在世界各地，受到萬眾矚目。

（1）王大海.談民族器樂在流行音樂中的應(yīng)用[J]戲劇之家，2010,2（11）:43-44

（2）盛霞.古箏藝術(shù)的傳承與發(fā)展[J]銅陵學(xué)院學(xué)報(bào)，2005,1（2）：38-40

（3）張敏.淺談古箏在流行音樂中的運(yùn)用，[J]科學(xué)之友，2009,2（05）：106-10