何 會(huì) 寧

(宜賓學(xué)院 教師教育學(xué)院，四川 宜賓 644000)

改革開放以來(lái)，我國(guó)高等教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，從“精英教育”進(jìn)入了“大眾化教育”階段。作為高等教育的培養(yǎng)對(duì)象，大學(xué)生群體在這一新的歷史時(shí)期發(fā)生了深刻變化?？陀^分析新時(shí)期大學(xué)生思想政治道德素質(zhì)的現(xiàn)狀，提出提升大學(xué)生思想政治道德素質(zhì)的策略，對(duì)于新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育具有重要意義。

一、新時(shí)期大學(xué)生思想政治道德素質(zhì)得到顯著提高

黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視大學(xué)生思想政治教育，并在我國(guó)建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期取得了大學(xué)生思想政治教育的顯著成效。新時(shí)期，特別是近年來(lái)大學(xué)生思想政治素質(zhì)得到顯著提高。

(一)理想信念更加堅(jiān)定

新時(shí)期，大學(xué)生的理想信念正在不斷增強(qiáng)，他們的政治立場(chǎng)也更為堅(jiān)定，對(duì)黨和國(guó)家的前途與命運(yùn)充滿信心，具有強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感。為了掌握大學(xué)生理想信念的真實(shí)情況，筆者在全國(guó)8個(gè)省市的12所不同類型的高校展開了調(diào)研活動(dòng)。調(diào)查對(duì)象包括專科、本科和研究生在內(nèi)的890名學(xué)生。調(diào)查資料顯示，大學(xué)生認(rèn)同“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果”的占69.7%；認(rèn)同“我國(guó)必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，而不能搞‘三權(quán)分立’”的占63.7%的比例；認(rèn)同“我國(guó)必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方多黨制”的占62.9%；認(rèn)同“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”的占72.8%的比例；相信“中國(guó)共產(chǎn)黨有能力把自身建設(shè)好”的也占到了60.8%。一系列的數(shù)據(jù)充分表明：新時(shí)期的大學(xué)生對(duì)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)出堅(jiān)決的擁護(hù)和支持，對(duì)我國(guó)所實(shí)行的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)制度表現(xiàn)出高度的贊同和認(rèn)可，對(duì)于國(guó)家和民族的未來(lái)充滿自信和希望[1]。

(二)道德素質(zhì)日益提升

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的上層建筑產(chǎn)生了深刻的影響。大學(xué)生在新的歷史時(shí)期開始全面介入社會(huì)生活，以更加高昂的姿態(tài)主動(dòng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的諸多挑戰(zhàn)。在這一過程中，大學(xué)生的道德素質(zhì)得到了顯著提升，他們對(duì)于以誠(chéng)信、公正、互助等為特征的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德表現(xiàn)出普遍的認(rèn)同。筆者的調(diào)查資料表明：83.3%的同學(xué)認(rèn)同“誠(chéng)信受益”這一觀點(diǎn)，普遍認(rèn)為誠(chéng)信是做人的道德基礎(chǔ)，是個(gè)人生存與發(fā)展的根基；76.4%的學(xué)生認(rèn)為“見義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德”，并且表明“在關(guān)鍵時(shí)候自己也會(huì)見義勇為”；更有80.8%的同學(xué)認(rèn)為“大學(xué)生應(yīng)走在公民道德建設(shè)的前列”，視自己為公民道德建設(shè)的主體。同時(shí)，對(duì)于校園內(nèi)的一些不良行為，他們也敢于表明自己鮮明的態(tài)度和堅(jiān)定的立場(chǎng)。調(diào)查顯示：有86%的同學(xué)對(duì)于“考試作弊”持反對(duì)意見；有89.8%和89.9%的同學(xué)明確反對(duì)“長(zhǎng)明燈、長(zhǎng)流水”浪費(fèi)資源的做法和“利用網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)發(fā)布不健康、不負(fù)責(zé)任的信息”的行為。他們的科學(xué)態(tài)度和合理認(rèn)知表明，新時(shí)代的大學(xué)生道德素質(zhì)正在日益提升。

(三)成才志向更加明確

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望。能否造就一代又一代“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的高素質(zhì)人才，直接關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的興衰成敗。據(jù)筆者的調(diào)查，新時(shí)期的大學(xué)生具有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和成才愿望，有明確的學(xué)習(xí)目的和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，他們?cè)谛Ｆ陂g十分注重學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和專業(yè)技能的提升，超過89%的學(xué)生“對(duì)專業(yè)感興趣”，75.5%的大學(xué)生對(duì)自己在校期間的學(xué)習(xí)狀況“比較滿意”。同樣，他們也能夠正視在學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的一些困難和問題，能夠在新的困難和挑戰(zhàn)面前堅(jiān)定自己的意志，為自己的成長(zhǎng)插上一雙有力的“翅膀”。在成才意識(shí)上，受訪學(xué)生普遍認(rèn)為，大學(xué)階段是一個(gè)人打基礎(chǔ)、提修養(yǎng)、促成長(zhǎng)的重要時(shí)期，對(duì)將來(lái)的成才起著決定性的作用；在成才的目標(biāo)和方向上，他們大多能夠?qū)⒗硐肱c現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，堅(jiān)持個(gè)人志向與崇高理想的統(tǒng)一；在成才行為上，他們努力充實(shí)自己，創(chuàng)造成才的條件，將專業(yè)學(xué)習(xí)與自學(xué)相結(jié)合，努力提高自己的專業(yè)水平和拓展自己的思維、視野。

二、新時(shí)期部分大學(xué)生思想政治道德素質(zhì)存在的問題

當(dāng)前，大學(xué)生思想政治狀況總體上是積極向上的，體現(xiàn)出了新一代大學(xué)生的時(shí)代精神風(fēng)貌。然而，仍然有部分大學(xué)生不同程度地存在以下問題：

(一)政治信仰迷茫

大學(xué)生正處于人生發(fā)展的最關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期世界觀、人生觀和價(jià)值觀正在形成。此時(shí)的大學(xué)生如果缺乏科學(xué)、有效的引導(dǎo)，在外部環(huán)境影響下，其政治信仰容易出現(xiàn)偏差。據(jù)筆者的調(diào)查資料顯示：新時(shí)期的大學(xué)生對(duì)“必須堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想多元化”這一問題的認(rèn)識(shí)不一，有26.3%的學(xué)生“不同意”這一觀點(diǎn)，對(duì)此表示懷疑；對(duì)于“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的態(tài)度，“不同意”的占23.7%，這些認(rèn)識(shí)問題，反映出當(dāng)前部分大學(xué)生的政治信仰依然迷茫。這種迷茫表現(xiàn)在政治態(tài)度和政治行為兩個(gè)方面：一方面，部分大學(xué)生對(duì)于馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論、中國(guó)共產(chǎn)黨的方針政策缺乏興趣，他們對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則等重大問題理解不夠，理論素養(yǎng)有待提升；另一方面，理論素養(yǎng)的缺乏直接影響到大學(xué)生參與政治的熱情，部分大學(xué)生對(duì)于政治較為冷漠，不關(guān)心國(guó)家大事，與此相對(duì)，另一些學(xué)生則因缺乏理性認(rèn)識(shí)而常常容易發(fā)生認(rèn)知偏差。

(二)理想信念模糊

由于部分大學(xué)生政治信仰迷茫，因而導(dǎo)致他們?cè)诶硐胄拍罘矫娈a(chǎn)生模糊的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)為部分大學(xué)生理想信念素質(zhì)不高，對(duì)提升思想政治素質(zhì)的重要性認(rèn)識(shí)不夠。據(jù)筆者的調(diào)查：大學(xué)生在判斷自身的素質(zhì)時(shí)，認(rèn)為自己在理想信念和素質(zhì)方面，“好”的同學(xué)占30.4%，“一般”的同學(xué)占53.8%，“差”的同學(xué)占15.7%。大學(xué)生一旦缺乏理想信念就難以成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，無(wú)法矢志不渝地為共產(chǎn)主義偉大事業(yè)奮斗終身。同時(shí)，個(gè)別學(xué)生丟棄了“全心全意為人民服務(wù)”的崇高理想，動(dòng)搖了自己“愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義”的堅(jiān)定信念。以上這些現(xiàn)象將對(duì)大學(xué)生的自身成長(zhǎng)造成極大的負(fù)面影響，使他們迷失成長(zhǎng)的目標(biāo)和方向。同時(shí)，這也給新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，使大學(xué)生思想政治教育的有效性面臨著新的壓力，這就要求大學(xué)生思想政治教育工作者要結(jié)合時(shí)代的變化和大學(xué)生的特點(diǎn)，及時(shí)進(jìn)行思想政治教育創(chuàng)新[2]。

(三)價(jià)值取向扭曲

新時(shí)期的大學(xué)校園已不再是大學(xué)生成長(zhǎng)的“象牙塔”，大學(xué)生在讀期間就開始面臨來(lái)自生活、學(xué)習(xí)、工作等方面的競(jìng)爭(zhēng)壓力。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，少數(shù)大學(xué)生不能堅(jiān)守自己正確的價(jià)值取向，產(chǎn)生了“拜金主義”、“享樂主義”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。加上少數(shù)家長(zhǎng)出于“愛子心切”，為他們提供了優(yōu)越的生活和學(xué)習(xí)條件，但卻忽視了對(duì)他們的艱苦奮斗精神的教育和培養(yǎng)，因而使得少數(shù)大學(xué)生過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，到大學(xué)不是讀書，而是“享受”大學(xué)生活，更有少數(shù)學(xué)生為了“掙錢”，寧愿選擇“棄課”、“逃學(xué)”。由于不能正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，少數(shù)大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)物質(zhì)生活的扭曲需求和對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展及人生價(jià)值“一無(wú)所求”的價(jià)值取向。這些都表明部分大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差與扭曲，產(chǎn)生了先進(jìn)與落后錯(cuò)位、儉樸與奢侈錯(cuò)位、忠誠(chéng)與虛假錯(cuò)位、文明與愚昧錯(cuò)位等現(xiàn)象。在很大程度上，價(jià)值觀影響著人們的行為選擇，大學(xué)生價(jià)值取向的扭曲勢(shì)必會(huì)影響到他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的合理認(rèn)識(shí)，給他們的個(gè)人成才造成巨大的障礙。

(四)心理問題突出

現(xiàn)代社會(huì)生活表明，心理素質(zhì)在人的綜合素質(zhì)構(gòu)成中，占據(jù)著越來(lái)越重要的地位。是否具有良好的心理素質(zhì)，將會(huì)促進(jìn)或阻礙大學(xué)生的成長(zhǎng)與成才。據(jù)筆者的調(diào)查資料顯示，新時(shí)期大學(xué)生的心理問題較為突出。他們?cè)趯?duì)自己“心理素質(zhì)”的綜合評(píng)價(jià)上，認(rèn)為自己“好”的同學(xué)占17%，認(rèn)為自己“一般”的同學(xué)占62%，認(rèn)為自己“差”的同學(xué)占21%。這些心理問題在日常學(xué)習(xí)和生活中主要表現(xiàn)為：部分大學(xué)生抗挫折能力弱，經(jīng)受不住打擊，出現(xiàn)焦慮、煩躁、激動(dòng)、悲傷等情緒，并由此引發(fā)一些過激行為。這些不同程度的心理問題，使他們承受壓力的能力不強(qiáng)，影響到大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。更有少數(shù)大學(xué)生面對(duì)學(xué)習(xí)和生活的困難和壓力，開始萎靡不振、意志消沉、停滯不前，丟失了新時(shí)代的大學(xué)生迎難而上、敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極進(jìn)取的精神。

三、新時(shí)期大學(xué)生思想政治道德素質(zhì)存在問題的原因

人的素質(zhì)的形成是內(nèi)部因素和外部環(huán)境共同作用的結(jié)果。新時(shí)期，大學(xué)生思想政治道德素質(zhì)存在的問題既有社會(huì)環(huán)境的影響，也有大學(xué)生思想政治教育工作乏力的影響。

(一)西方錯(cuò)誤思潮的影響

大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，西方國(guó)家深知這些莘莘學(xué)子對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的重要意義。為此，他們從未停止和放棄過與我們爭(zhēng)奪年輕人的斗爭(zhēng)。他們妄圖通過意識(shí)形態(tài)的滲透，改變我國(guó)的政治制度，實(shí)現(xiàn)他們的政治圖謀。新時(shí)期的大學(xué)生正處在成長(zhǎng)、成才的關(guān)鍵時(shí)期，他們?nèi)狈φ蚊翡J性，因而對(duì)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的“西化”、“分化”的圖謀，缺少應(yīng)有的警惕性?！懊裰魃鐣?huì)主義思潮”極力鼓吹西方資產(chǎn)階級(jí)的自由、民主、平等，反對(duì)馬克思主義的唯一指導(dǎo)地位，造成了大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的偏離；“實(shí)用主義”的效用至上論和其蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的個(gè)人主義價(jià)值取向，使大學(xué)生的自我意識(shí)膨脹，集體觀念淡薄，把自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值、個(gè)人利益和集體利益加以對(duì)立；“新自由主義”所主張的絕對(duì)自由理念，助長(zhǎng)了部分大學(xué)生的自由散漫的人生態(tài)度，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活上出現(xiàn)了唯功利化和實(shí)用化傾向；“普世價(jià)值”以思想或?qū)W術(shù)交流為名，暗自推行西方的價(jià)值取向，給大學(xué)生的成才制造了諸多迷霧，造成了一些大學(xué)生思想上的混亂。這些不良社會(huì)思潮在現(xiàn)代傳媒的傳播下，負(fù)面效應(yīng)開始不斷擴(kuò)大。

(二)社會(huì)不良風(fēng)氣的影響

伴隨著高校與社會(huì)的聯(lián)系不斷加深，我國(guó)社會(huì)生活中的一些不良現(xiàn)象也逐漸影響大學(xué)生的價(jià)值判斷和行為選擇。2014年3月10日，在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議第三次全體會(huì)議上所作的最高人民檢察院工作報(bào)告顯示：2013年共立案?jìng)刹樨澪圪V賂、瀆職侵權(quán)等職務(wù)犯罪案件37 551件，涉案人員51 306人，同比分別上升9.4%和8.4%；已被立案?jìng)刹榈呢澪邸①V賂、挪用公款100萬(wàn)元以上的案件2 581件，涉嫌犯罪的縣處級(jí)以上國(guó)家工作人員2 871人，其中廳局級(jí)253人、省部級(jí)8人；查處以權(quán)謀私、貪贓枉法、失職瀆職的行政執(zhí)法人員11 948人、司法人員2 279人；對(duì)5 515名行賄人員依法追究刑事責(zé)任，同比上升18.6%。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的腐敗現(xiàn)象強(qiáng)烈沖擊著大學(xué)生所接受的正面教育，嚴(yán)重影響著大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。同時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，惡性競(jìng)爭(zhēng)背后的種種誠(chéng)信缺失的行為，也日益蠶食著大學(xué)生那份原有的“天真”，部分學(xué)生對(duì)誠(chéng)信觀念開始動(dòng)搖，在人際交往與求學(xué)就業(yè)過程中出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的逐利取向，也使得“個(gè)人主義”、“拜金主義”在新時(shí)期有所抬頭，這也對(duì)大學(xué)生的人生信仰、價(jià)值取向產(chǎn)生了負(fù)面影響。

(三)大學(xué)生思想政治教育缺乏感染力和親和力

培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，離不開大學(xué)生的思想政治教育工作，它對(duì)于大學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，具有重要的保障作用。當(dāng)前，在大學(xué)生思想政治教育過程中，少數(shù)思想政治教育工作者只把大學(xué)生當(dāng)作思想政治教育的對(duì)象，未能關(guān)注他們作為教育主體的需求；對(duì)大學(xué)生的人格需要、情感要求缺乏應(yīng)有的尊重和關(guān)懷；教育過程中未能堅(jiān)持“以人為本”的教育理念；在思想政治教育的方式、方法上，依舊沿用傳統(tǒng)理論教學(xué)的“灌輸”模式，缺乏吸引力，無(wú)法獲得大學(xué)生的認(rèn)可和贊同；教育內(nèi)容的選取，也存在著與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不夠緊密、時(shí)代感不強(qiáng)等問題，這些問題的存在無(wú)形中降低了大學(xué)生思想政治教育的有效性，影響了大學(xué)生思想政治道德素質(zhì)的提升。

四、新時(shí)期大學(xué)生思想政治道德素質(zhì)的提升策略

新時(shí)期的大學(xué)生肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要使命[3]。他們不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還要具備優(yōu)良的思想政治道德素質(zhì)。

(一)以馬克思主義理論教育為基礎(chǔ)，堅(jiān)定大學(xué)生的政治信仰

馬克思主義是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的普遍真理，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人正是在這一科學(xué)理論的指導(dǎo)下，確立了堅(jiān)定的政治信仰，堅(jiān)守了“為人民服務(wù)”的根本宗旨，取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)以及改革開放的偉大勝利。大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的未來(lái)建設(shè)者和接班人，要更好地履行歷史使命，就必須具備正確、堅(jiān)定的政治信仰，而政治信仰的確立要以馬克思主義理論教育為基礎(chǔ)。當(dāng)前，高校應(yīng)當(dāng)憑借思想政治教育的主渠道和主陣地，深入開展馬克思主義理論教育，用馬克思主義理論構(gòu)筑起新時(shí)期大學(xué)生的精神支柱，培養(yǎng)符合時(shí)代發(fā)展要求和社會(huì)主義建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才。在系統(tǒng)的馬克思主義理論教育中，使新時(shí)期的大學(xué)生高度認(rèn)同馬克思主義理論，從而真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義理論。

(二)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為重點(diǎn)，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的理想信念

理想信念是大學(xué)生思想道德的基礎(chǔ)，對(duì)大學(xué)生思想道德觀念有著深刻的影響。習(xí)近平總書記在2013年五四青年節(jié)時(shí)，寄語(yǔ)廣大青年，提出青年要堅(jiān)定理想信念，練就過硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，艱苦奮斗，錘煉高尚品格，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。引導(dǎo)大學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為重點(diǎn)：一是幫助大學(xué)生確立共同的理想，建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這既是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的核心價(jià)值觀，又是我們國(guó)家發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)和追求；二是凝聚大學(xué)生的精神力量，建設(shè)“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)主義社會(huì)，這既是現(xiàn)代社會(huì)的核心價(jià)值觀，又是激勵(lì)大學(xué)生發(fā)憤圖強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義的強(qiáng)大精神動(dòng)力和巨大精神力量；三是培養(yǎng)大學(xué)生基本的道德素養(yǎng)，建設(shè)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義風(fēng)尚，這既是現(xiàn)代社會(huì)個(gè)人修養(yǎng)的核心價(jià)值觀，又是中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德的基本要求。通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，在核心與多樣的結(jié)合中提升大學(xué)生對(duì)于理想信念的認(rèn)同，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中推進(jìn)大學(xué)生對(duì)于核心價(jià)值觀的傳承，在社會(huì)與自我的結(jié)合中升華自己的人生追求，并在認(rèn)知與行動(dòng)的統(tǒng)一中強(qiáng)化自己的行為能力，不斷地審視自我、教育自我、完善自我。

(三)以“三生”教育為支撐，引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的人生價(jià)值觀

當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入改革開放的關(guān)鍵時(shí)期，整個(gè)社會(huì)正處于日新月異的高速發(fā)展階段。這一時(shí)期的大學(xué)生，面臨著來(lái)自諸多方面的壓力和挑戰(zhàn)，加上自身成長(zhǎng)的困惑，使他們?nèi)菀自谏膽B(tài)度上、生存的認(rèn)識(shí)上和生活的選擇上產(chǎn)生迷茫，這給他們樹立正確的價(jià)值取向帶來(lái)了挑戰(zhàn)。此時(shí)，對(duì)他們進(jìn)行生命教育、生存教育、生活教育，幫助他們正確看待人生價(jià)值，樹立正確的價(jià)值取向就顯得十分必要和迫切。因?yàn)?，生命觀是大學(xué)生正確價(jià)值取向形成的前提和根本，生存觀是大學(xué)生人生價(jià)值取向塑造的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，而生活觀是大學(xué)生價(jià)值取向完善的目的和方向。通過“三生”教育，共同構(gòu)筑起大學(xué)生價(jià)值取向的基石，不斷增進(jìn)大學(xué)生身心健康，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。為此，大學(xué)生思想政治教育工作者，要有意識(shí)地把“三生”教育融入整個(gè)大學(xué)生思想政治教育的主陣地和主渠道，有計(jì)劃地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的“三生”教育，樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，讓他們?cè)隗w會(huì)人生情感、升華人生價(jià)值的過程中，確立正確的價(jià)值觀。

(四)以社會(huì)實(shí)踐教育為平臺(tái)，提升大學(xué)生的心理素質(zhì)

新時(shí)期的大學(xué)校園沒有了昔日“象牙塔”的舒適，也普遍缺乏現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的“殘酷”。大學(xué)期間是青年社會(huì)化過程的準(zhǔn)備和鍛煉階段，是否具備良好的心理素質(zhì)，關(guān)系到他們未來(lái)的成長(zhǎng)、成才和一生的成敗。因此，在大學(xué)時(shí)期，我們就需要有意識(shí)地培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，讓他們?cè)谏鐣?huì)這所“大學(xué)”里接受“現(xiàn)實(shí)”的教育，在社會(huì)實(shí)踐的過程中錘煉他們的心理素質(zhì)。高校要積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，建立與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐基地，不斷地豐富大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容和形式，提高社會(huì)實(shí)踐的質(zhì)量和效果，使大學(xué)生將自己所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，讓他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中受教育、長(zhǎng)才干、強(qiáng)素質(zhì)。同時(shí)，要在社會(huì)實(shí)踐的形式上有所創(chuàng)新，可以通過開展社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等形式多樣的活動(dòng)，讓大學(xué)生能夠深入社會(huì)、深入群眾，在多樣化的實(shí)踐過程中檢驗(yàn)自我、提升自我、完善自我。

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[2]鄭永廷，朱孔軍.大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)反思與時(shí)代課題[J].學(xué)校黨建與思想教育，2005(5)：8-11.

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