錢(qián)祖春

(宜興市東域小學(xué)，江蘇宜興，214200)

教材只是教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)載體、教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)媒介，是教學(xué)的一個(gè)材料、一種資源。因此，教材對(duì)于教師而言，是滿含期待并欣然接受加工的素材。當(dāng)下對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材的重新發(fā)現(xiàn)與再度創(chuàng)造就成為了一種可能，而且必須成為一種可能。而如何去重新發(fā)現(xiàn)與再度創(chuàng)造就成為了一種期待和方向。

一、在質(zhì)疑中叩開(kāi)心路的歷程

(一)于有疑處質(zhì)疑

“有疑處”是指教材敘述中明顯帶有前后矛盾的地方。如“母親不識(shí)字，卻是我的啟蒙老師”(《月光啟蒙》蘇教版國(guó)標(biāo)本第十冊(cè))，既然“不識(shí)字”，怎么可以是“老師”呢？再如《愛(ài)如茉莉》(蘇教版國(guó)標(biāo)本第十冊(cè))中，有這樣一段話：爸爸坐在床前的椅子上，一只手緊握著媽媽的手，頭伏在床沿邊睡著了。既已睡著，就不能緊握；如果緊握，就沒(méi)有睡著，這也是一個(gè)矛盾的地方，既然沒(méi)有睡著，為何又說(shuō)“睡著了”？深入研究，意味深長(zhǎng)：爸爸是為了讓媽媽能以為他已睡著，而安心休息，所以被“睡著了”，他們牽掛著對(duì)方的牽掛，幸福著對(duì)方的幸福。

(二)于無(wú)疑處質(zhì)疑

“無(wú)疑處”是指教材中司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象或不易引起人們警覺(jué)的地方。如“‘20分鐘。’‘夠了。’船長(zhǎng)說(shuō)?！?《船長(zhǎng)》蘇教版國(guó)標(biāo)本第十一冊(cè))，初讀并不會(huì)感到有疑問(wèn)，細(xì)讀則會(huì)發(fā)現(xiàn)：真夠嗎？在當(dāng)時(shí)的情況下，船長(zhǎng)真有把握嗎？船長(zhǎng)又能說(shuō)不夠嗎？此處設(shè)疑，可使學(xué)生“大進(jìn)”——有力地指向文本的中心，使船長(zhǎng)的人物形象更加豐滿。同樣，還是《船長(zhǎng)》一課，“哪個(gè)男人敢走在女人前面，你就開(kāi)槍打死他！”如果真有人走在了女人的前面，打還是不打？打，有打的道理；不打，有不打的理由。

(三)于似疑非疑處質(zhì)疑

“似疑非疑處”是指教材中不足以引起人們的注意卻又反復(fù)出現(xiàn)的詞句等。如《天鵝的故事》(蘇教版國(guó)標(biāo)本第十冊(cè))第二自然段中“落座以后，我看到墻上掛著一支獵槍……”第八自然段中“可是，我卻把槍掛到肩頭，悄悄地離開(kāi)了湖岸”“從此以后，這支獵槍就一直掛在墻上，再也沒(méi)有動(dòng)過(guò)”。一個(gè)“掛”字，為何在文中多次被提及？審視教材后，不難重新發(fā)現(xiàn)：“掛到肩頭”的“掛”，是因?yàn)樗菇芘死先吮谎矍疤禊Z奮力破冰的壯舉所感動(dòng)了，不忍心再傷害這群“破冰勇士”?！皰煸趬ι稀钡摹皰臁眳s別有滋味。如果說(shuō)，當(dāng)時(shí)感動(dòng)，決定不再狩獵，應(yīng)是“金盤(pán)洗手”，那就該把獵槍束之高閣，珍藏起來(lái)。而斯杰潘老人卻把它掛到墻上，說(shuō)明此中另有深意：一是一看到獵槍?zhuān)蜁?huì)想到那個(gè)動(dòng)人的故事；二是一看到獵槍?zhuān)拖氲娇蓯?ài)的大自然精靈；三是一看到獵槍?zhuān)拖肫鹨郧暗摹白锬酢?，時(shí)刻提醒自己再也不能屠殺生靈，要保護(hù)、愛(ài)護(hù)大自然的一切生靈。文章開(kāi)頭部分的“落座以后，我看到墻上掛著一支獵槍……”則又是在告訴人們：獵槍掛的位置很引人注意，說(shuō)明主人是有意為之，每個(gè)人看到都會(huì)問(wèn)同樣的問(wèn)題，美麗動(dòng)人的故事將一遍遍傳唱，愛(ài)護(hù)野生動(dòng)物的理念將一次又一次浸潤(rùn)人們的心田……一唱三嘆，文本的價(jià)值在追問(wèn)中熠熠生輝。

二、在靈動(dòng)中追尋別樣的風(fēng)景

蘇教版國(guó)標(biāo)本的課文《蘋(píng)果里的五角星》，說(shuō)的是人們總喜歡“循規(guī)蹈矩地按通常的切法”，豈不知換一種切法，居然看到了“蘋(píng)果里的五角星”。創(chuàng)造力，往小處說(shuō)，就是“換一種切蘋(píng)果的方法”。在教學(xué)中，我們往往也喜歡“循規(guī)蹈矩”，按部就班地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)——逐段順講，講究思路。殊不知，偶爾的重組和重構(gòu)卻“風(fēng)景別樣”。

(一)結(jié)構(gòu)重組

一是調(diào)整結(jié)構(gòu)，順解課文，因勢(shì)利導(dǎo)?！扼氩断s》是蘇教版國(guó)標(biāo)本第十二冊(cè)的一篇課文，文章分三部分。第一部分交代起因，吳王準(zhǔn)備出兵攻打楚國(guó)，固執(zhí)得不聽(tīng)任何人的勸阻。第二部分寫(xiě)一位侍奉吳王的少年講述“螳螂捕蟬”的故事，巧妙地勸說(shuō)吳王。第三部分寫(xiě)吳王聽(tīng)后，終于打消了攻打楚國(guó)的念頭。教師可以調(diào)整結(jié)構(gòu)，由題切入課文，因勢(shì)利導(dǎo)。破題后，讓學(xué)生先閱讀《螳螂捕蟬》中“螳螂捕蟬”的故事，引導(dǎo)學(xué)生：故事是講給誰(shuí)聽(tīng)的？目的又是什么？然后再回到文本的整體故事。這樣的順解，水到渠成。

二是調(diào)整結(jié)構(gòu)，順應(yīng)文體，再度創(chuàng)造?！秾W(xué)與問(wèn)》是蘇教版國(guó)標(biāo)本第十一冊(cè)中的一篇課文，文章以擺事實(shí)、講道理的形式來(lái)表達(dá)作者的見(jiàn)解和主張，是一篇議論文。按照議論文的一般教法，筆者抓住以下要點(diǎn)來(lái)實(shí)施教學(xué)：論點(diǎn)是什么？論據(jù)有哪些？作者是如何把這些段落串聯(lián)起來(lái)的？課文給我們哪些啟發(fā)？

學(xué)生在順利解答前面兩題時(shí)，對(duì)第三自然段中的“能者為師”有了新的個(gè)性解讀：“能者為師”不僅僅可以指人，還可以指大自然。如果順教，這朵超越文本的智慧火花是不可能出現(xiàn)的，因?yàn)橹亟M，我們領(lǐng)略到了文本生成的“創(chuàng)造”之美。

(二)資源重組

蘇教版國(guó)標(biāo)本小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)《螳螂捕蟬》一文，是劉向《說(shuō)苑·正諫》的現(xiàn)代版。它告訴人們，做人做事不能只看重眼前利益而忽視身后隱患。文中的起因部分有這樣一句話，“吳王準(zhǔn)備出兵攻打楚國(guó)，遭到了一些大臣的反對(duì)。大臣們認(rèn)為，攻打楚國(guó)雖然取勝的希望很大，但如果其他諸侯國(guó)乘虛而入，后果將不堪設(shè)想”，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，意思明了，但諸侯國(guó)如何“乘虛而入”？后果如何“不堪設(shè)想”？文本沒(méi)有展開(kāi)敘述。有拓展展開(kāi)的必要嗎？如果不把“隱患”剖析透徹，學(xué)生就不能體會(huì)到“勸說(shuō)”必須成功的重要性，就不能理解培養(yǎng)全面客觀地分析利害得失思維方式的重要性。所以，必須補(bǔ)充當(dāng)時(shí)春秋列國(guó)的形勢(shì)資料及勢(shì)態(tài)地圖。

三、在條分縷析中演繹深層對(duì)話

(一)瞻前顧后

教材中人物的語(yǔ)言都不是孤零零存在的，它總是要符合說(shuō)話人的性格、職業(yè)、身份、年齡、身處的環(huán)境等元素。

蘇教版國(guó)標(biāo)本小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)《錢(qián)學(xué)森》一文中出現(xiàn)了錢(qián)學(xué)森說(shuō)的兩句話，“他說(shuō)：‘我是中國(guó)人。我現(xiàn)在所做的一切，都是在做準(zhǔn)備，為的是回到祖國(guó)后能為人民多做點(diǎn)事’”，要理解這句話，我們就必須圍繞三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：這是在什么情況下說(shuō)的？從他說(shuō)話中體會(huì)到了什么？他是怎樣說(shuō)的？圍繞三個(gè)問(wèn)題，有效解讀文本，“上躥下跳”，瞻前顧后，從感知到感染，再到感悟，從文本中明白意義。

(二)揣摩品味

文本中的關(guān)鍵句段如何精心處理，形成縱深的立體層次感，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的深度和高度，需要讀者用心揣摩和品味。

蘇教版國(guó)標(biāo)本第十冊(cè)《愛(ài)如茉莉》中有這樣一段話，“當(dāng)我推開(kāi)病房的門(mén)，不禁怔住了：媽媽睡在病床上，嘴角掛著恬靜的微笑。爸爸坐在床前的椅子上，一只手緊握著媽媽的手，頭伏在床沿邊睡著了。初升的陽(yáng)光從窗外悄悄地探了進(jìn)來(lái)，輕輕柔柔地籠罩著他們。一切都是那么靜謐美好，一切都浸潤(rùn)在生命的芬芳與光澤里”。而“一切都是那么靜謐美好，一切都浸潤(rùn)在生命的芬芳與光澤里”這一句，是學(xué)生理解的難點(diǎn)，尤其是“生命的芬芳與光澤”。這“一切”何來(lái)“生命”？又為何有“芬芳與光澤”？這一句話需要讀者好好地揣摩品味。

[1] 郝秀文.“對(duì)話”與語(yǔ)文課堂教學(xué)[J].教育理論與實(shí)踐，2005(10).

[2] 韓艷梅.語(yǔ)文教科書(shū)編制研究[D].上海：華東師范大學(xué)教育科學(xué)院，2004.