喬君堂
(貴州師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院,貴州貴陽,550018)
蘇聯(lián)心理學(xué)及心理語言學(xué)家維果茨基(Vygotsky)是社會文化歷史學(xué)派的開創(chuàng)者,是社會建構(gòu)主義理論的先驅(qū)。他提出的“最近發(fā)展區(qū)(Zone of Proximal Development)”理論,指明了教學(xué)和發(fā)展的關(guān)系,教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前面。盡管教學(xué)受到學(xué)生已有知識經(jīng)驗的限制,但是學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力是無窮的,學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也是沒有限制的,只要提供足夠和適當(dāng)?shù)膸椭瑢W(xué)生就能不斷進(jìn)步。
20世紀(jì)60年代人本主義心理學(xué)誕生。人本主義心理學(xué)重視人性的積極一面,在一定程度上引起了心理學(xué)家對于心理活動積極一面的研究。在人本主義心理學(xué)的浪潮里,積極心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。美國Seligman和Csikszentmihalyi發(fā)表的《積極心理學(xué)導(dǎo)論》被認(rèn)為是積極心理學(xué)誕生的標(biāo)志。積極心理學(xué)主張心理學(xué)要以人實際的或潛在的、具有建設(shè)性的力量、美德和善端等為出發(fā)點,提倡用一種積極的心態(tài)解讀人的心理現(xiàn)象(包括心理問題),幫助所有的人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得幸福的生活[1]。積極心理學(xué)思想倡導(dǎo)重視人的潛能,培養(yǎng)人的積極品質(zhì),塑造人的積極心理。
積極心理學(xué)的號角在20世紀(jì)末吹響,而早在20世紀(jì)30年代,蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出“最近發(fā)展區(qū)”理論,該理論就蘊(yùn)含積極心理學(xué)的元素,承認(rèn)人的潛能,以人潛在的、具有建設(shè)性的力量為出發(fā)點,確定可能達(dá)到的發(fā)展水平。強(qiáng)調(diào)人具有模仿、向完成任務(wù)者學(xué)習(xí)的積極心理。同時,該理論認(rèn)為人在完成任務(wù)的過程中具有內(nèi)化知識的能力,主張通過以完成任務(wù)的方式幫助人逐步獲得成長,逐漸激發(fā)、形成目前還不存在的心理機(jī)能,認(rèn)為不斷積極上進(jìn)、不斷超越自我、不斷創(chuàng)造文明成果是人類固有的積極品質(zhì)。
“最近發(fā)展區(qū)”理論提出的“可能達(dá)到的發(fā)展水平”是積極心理學(xué)思想的突出體現(xiàn)。當(dāng)兒童處在“最近發(fā)展區(qū)”時,在成人的恰當(dāng)指導(dǎo)下,能從完成任務(wù)中體驗成就感,享受滿足感,收獲幸福感?!白罱l(fā)展區(qū)”逐漸培養(yǎng)了兒童的主體意識,使其形成了獨(dú)特個性,增強(qiáng)了自信心;訓(xùn)練了兒童的感知、記憶、思維、想象等認(rèn)知能力,為以后度過幸福人生打下了堅實基礎(chǔ);塑造了其積極的情緒情感,使其學(xué)會調(diào)控自己的情緒,理解人際交往的重要性;鍛煉了兒童的意志力?!白罱l(fā)展區(qū)”中對困難的應(yīng)對為兒童以后克服各種困難塑造了原型,有助于其形成樂觀向上的心態(tài)。兒童跨越一個又一個“最近發(fā)展區(qū)”,最終形成健康、積極、向上的心理。
在積極心理學(xué)視野下,教師要扮演好學(xué)生發(fā)展的組織者、催化者的角色,挖掘?qū)W生的潛能,鼓勵學(xué)生積極模仿、主動參與學(xué)習(xí),關(guān)注學(xué)生的尊嚴(yán)和創(chuàng)造力。學(xué)生不是知識的被動接受者,而是參與者、創(chuàng)造者。師生都要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。在教育實踐過程中,“最近發(fā)展區(qū)”理論通過以下三方面體現(xiàn)積極心理學(xué)思想:
“支架式(scaffolding)”教學(xué)理論假設(shè)教師提供的支架可以幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)[2]。支架是“將外部知識內(nèi)化并轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R控制的工具”[3]。當(dāng)師生共同完成教學(xué)任務(wù)時,起初教師要做很多工作,要提供支架,要確定學(xué)生可能達(dá)到的發(fā)展水平;當(dāng)學(xué)生處于“最近發(fā)展區(qū)”時,教師要準(zhǔn)確扮演自己的角色,既不能完全代替學(xué)生嘗試的過程,也不能對學(xué)生在這一過程中遇到的困難和產(chǎn)生的錯誤置之不理;當(dāng)學(xué)生內(nèi)化了學(xué)習(xí)成果,積累了學(xué)習(xí)能力時,教師要適時、合理地逐步撤走支架,使學(xué)生獨(dú)立地完成任務(wù),否則會嚴(yán)重阻礙學(xué)生的發(fā)展,與此同時,教師要準(zhǔn)備適時地搭建下一個支架;最終使學(xué)生養(yǎng)成不斷探究挑戰(zhàn)性任務(wù)的好習(xí)慣。
保證支架一直使學(xué)生處于“最近發(fā)展區(qū)”是“支架式”教學(xué)應(yīng)用的關(guān)鍵。在這里,支架不僅是幫助學(xué)生完成任務(wù)的工具,也是一種積極的鼓勵。適當(dāng)而合理的支架能不斷調(diào)動學(xué)生探索的積極性,挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力,促使學(xué)生不斷內(nèi)化知識,使得學(xué)生敢于不斷嘗試,不斷提升自己。
“支架式”教學(xué)能促使兒童穿越“最近發(fā)展區(qū)”,獲得提高。好的教學(xué)必須走在發(fā)展的前面,好的教學(xué)是一個為學(xué)生建立并逐漸推進(jìn)“最近發(fā)展區(qū)”的教學(xué)[4]。維果茨基不僅強(qiáng)調(diào)人的潛力,肯定人的發(fā)展,而且重視教育教學(xué)的積極作用,對教育教學(xué)過程做出了獨(dú)特的要求。教學(xué)走在發(fā)展前面不僅僅是指在教學(xué)開始前要測量出受教育者的“最近發(fā)展區(qū)”,更為重要的是要在教學(xué)過程中不斷創(chuàng)造新的“最近發(fā)展區(qū)”。教學(xué)要能幫助受教育者跨越“最近發(fā)展區(qū)”,同時要促進(jìn)主體內(nèi)在的自我建構(gòu),激活更高的潛能,使教學(xué)真正成為發(fā)展的動力[5]。
“支架式”教學(xué)強(qiáng)調(diào)人在學(xué)習(xí)過程中,具有不斷內(nèi)化知識的積極潛質(zhì)。只要搭建合理的“支架”,人就會在“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)不斷積極地探索。積極上進(jìn)、不斷成熟的優(yōu)秀品質(zhì)被“支架式”教學(xué)肯定。同時,“支架式”教學(xué)對教師角色做出了新的詮釋,對教育教學(xué)過程提出了積極而獨(dú)特的見解,有利于學(xué)生積極心理的形成。
交互式教學(xué)模式提倡教師和學(xué)生小組之間相互對話?!白罱l(fā)展區(qū)”理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生在“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)與成人和能力強(qiáng)的同伴合作可以獲得提高,即從目前的水平達(dá)到潛在的發(fā)展水平。交互式教學(xué)強(qiáng)調(diào)與成人和能力強(qiáng)的同伴合作是一個社會交往的過程,應(yīng)用于教學(xué)中就是學(xué)生與教師之間,學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行教學(xué)互動,這對學(xué)生學(xué)習(xí)并獲得日常生活所需要的技能具有重要作用[6]。交互式教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生都是教學(xué)過程中的主體,雙方具有平等的地位。教師應(yīng)該營造積極向上的氛圍,建設(shè)師生之間、生生之間平等交流學(xué)習(xí)的平臺,打造師生學(xué)習(xí)聯(lián)盟,確保師生共同完成教學(xué)目標(biāo)。交互式教學(xué)模式將人際交流互動視為知識生成的重要機(jī)制。交互式教學(xué)模式可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識,使學(xué)生學(xué)會合作,學(xué)會共同生活,形成豐富而健康的個性[7]。
交互式教學(xué)肯定了學(xué)生自身的學(xué)習(xí)潛能,重視學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位,能夠調(diào)動學(xué)生之間相互影響、相互促進(jìn)、相互學(xué)習(xí)的積極品質(zhì),喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
維果茨基主張建立一種動態(tài)評估的方式,強(qiáng)調(diào)重點要評估那些正在成熟和發(fā)展的心理功能。與西方標(biāo)準(zhǔn)化“智力測驗”(以斯坦福比奈量表、韋氏量表為代表)相比,維果茨基這種基于“最近發(fā)展區(qū)”的動態(tài)評估方式,更為開放、積極和科學(xué),對人
的不斷學(xué)習(xí)、成長更為肯定,為我們探索正確的兒童發(fā)展評估方式指明了方向[8]。這種動態(tài)評估學(xué)習(xí)能力的方法激勵、引導(dǎo)人不斷探索、不斷學(xué)習(xí)、不斷成長。維果茨基以畢生發(fā)展為出發(fā)點,提出學(xué)習(xí)能力要實行動態(tài)評估,始終會喚起人的學(xué)習(xí)動機(jī)。這些都是積極心理學(xué)思想的深刻體現(xiàn)。
綜上所述,“最近發(fā)展區(qū)”理論蘊(yùn)含積極心理學(xué)的思想,充分肯定了人的潛能,重視人不斷探索上進(jìn)的積極心理,重視人不斷內(nèi)化知識的積極品質(zhì)。積極心理學(xué)思想和“最近發(fā)展區(qū)”理論是相輔相成的。在積極心理學(xué)思想迅速發(fā)展的浪潮里,教育工作者要合理科學(xué)地運(yùn)用“最近發(fā)展區(qū)”理論指導(dǎo)教育實踐,不斷提高教育質(zhì)量。
[1] Sheldon K.M.,King L.Why Positive Psychology Is Necessary[J].American Psychologist,2001(3).
[2] Tappan M B.Socio-cultural Psychology and Caring Pedagogy:Exploring Vygotsky’s“Hidden Curriculum”[J].Educational Psychologist,1998(1).
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[5] 白雪.最近發(fā)展區(qū)理論視閾下的教學(xué)超越性研究[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報:教育科學(xué)版,2014(2).
[6] 麻彥坤,葉浩生.維果茨基最近發(fā)展區(qū)思想的當(dāng)代發(fā)展[J].心理發(fā)展與教育,2004(2).
[7] 徐美娜.“最近發(fā)展區(qū)”理論及對教育的影響與啟示[J].教育與教學(xué)研究,2010(5).
[8] 陳蓓琴.“最近發(fā)展區(qū)”理論:基于文本的探究、闡釋與啟示[J].中國特殊教育,2011(10).