蘆雪晨,苗希婷,王潔玉
(廣西師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院,廣西南寧,530023)
黨的十八大報(bào)告通篇閃耀創(chuàng)新的思想光輝,其中55次出現(xiàn)“創(chuàng)新”一詞,報(bào)告中指出了要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家,增強(qiáng)科技創(chuàng)新能力、培養(yǎng)創(chuàng)新人才等。創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂。大學(xué)精神的本質(zhì)特征之一就是創(chuàng)新精神。
現(xiàn)代大學(xué)起源于中世紀(jì)歐洲的一些城市。在當(dāng)時(shí)神學(xué)專制的背景下,大學(xué)突破教會(huì)對(duì)教育的壟斷,要求自治,提倡學(xué)術(shù)自由,形成了最初的大學(xué)精神。文藝復(fù)興時(shí)期,大學(xué)精神在重視人性與主張平等自由的大背景之下得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng),西方大學(xué)從教學(xué)與科研實(shí)踐中得到了進(jìn)步的經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)入近代以來,大學(xué)與社會(huì)的聯(lián)系越來越密切,發(fā)展日趨綜合化。蔡元培開創(chuàng)了大學(xué)精神在中國(guó)高校的實(shí)踐,他在北大進(jìn)行教育改革,提出“循思想自由原則,取兼容并包之義”的辦學(xué)方針,使“思想自由,兼容并包”的大學(xué)精神深入人心。
精神是一種深層次相對(duì)穩(wěn)定的實(shí)質(zhì)所在,是人們進(jìn)行心理及文化活動(dòng)的支柱。大學(xué)精神是一個(gè)抽象的概念,它是大學(xué)在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)形成并將繼續(xù)發(fā)展,能反映大學(xué)歷史文化傳統(tǒng)、特征面貌的一種精神狀態(tài)和為大學(xué)所有成員內(nèi)心所認(rèn)同的價(jià)值。大學(xué)精神是大學(xué)的本質(zhì)所在,是大學(xué)的靈魂,也是大學(xué)存在和發(fā)展的基石。
經(jīng)過多年的發(fā)展,大學(xué)精神有著豐富的內(nèi)涵,其主要包含六方面的本質(zhì)特征,分別是:創(chuàng)新精神、批判精神、科學(xué)精神、人文精神、自由精神和社會(huì)關(guān)懷精神。其中創(chuàng)新精神使大學(xué)能在整個(gè)社會(huì)有機(jī)體中保證自身的地位,是大學(xué)發(fā)展的生命力,也是大學(xué)精神的本質(zhì)特征。
文化的傳承需要通過一種既定的方式繼承,然后發(fā)展下去。教育本身就是保留文化的非常重要的手段之一,是人類社會(huì)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)得以繼承并發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。大學(xué)的教育通過對(duì)各種文化進(jìn)行篩選、整理,從而確定教育的內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)文化的再生。大學(xué)的創(chuàng)新精神,一是體現(xiàn)在科學(xué)研究方面,它鼓勵(lì)在科學(xué)的領(lǐng)域不斷開拓,取得大量有價(jià)值的、突破性的成果,培養(yǎng)一代又一代的科學(xué)家、發(fā)明家;二是體現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展方面,大學(xué)通過新觀念、新制度、新思想改造社會(huì)并推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步;三是體現(xiàn)在人才培養(yǎng)方面,它把為祖國(guó)培養(yǎng)具有開拓創(chuàng)新精神的人才作為自己的最根本任務(wù)[1];四是體現(xiàn)在大學(xué)自身方面,一批批教育家、學(xué)者等根據(jù)社會(huì)的發(fā)展不斷更新大學(xué)理念,改變大學(xué)的發(fā)展模式,完善大學(xué)制度,努力使大學(xué)成為時(shí)代精神的體現(xiàn)者和引領(lǐng)者。
大學(xué)文化,指在大學(xué)這一特定的社會(huì)空間內(nèi)工作、學(xué)習(xí)和生活的師生及員工不斷傳承并形成的共同認(rèn)同的大學(xué)價(jià)值觀念,以及這些價(jià)值觀念在物質(zhì)和觀念形態(tài)上的具體化。大學(xué)文化體現(xiàn)了一所大學(xué)最具特色、最富有典型意義、最明顯的學(xué)校精神和品牌。大學(xué)文化與大學(xué)精神有著密不可分的關(guān)系,而且大學(xué)精神在大學(xué)文化建設(shè)當(dāng)中起著主導(dǎo)的核心作用,主要體現(xiàn)在:
大學(xué)文化主要包括大學(xué)的精神文化、制度文化、物質(zhì)文化和行為文化[2]。其中,精神文化即大學(xué)精神的培育是深層次的大學(xué)文化,是大學(xué)內(nèi)在的理性文化,是大學(xué)文化的靈魂、精髓和核心,是建設(shè)大學(xué)文化的終極目標(biāo)。
大學(xué)文化建設(shè)所進(jìn)行的種種活動(dòng),都成為大學(xué)精神的重要依托和有效載體。大學(xué)文化建設(shè)是對(duì)大學(xué)精神的倡導(dǎo),是對(duì)大學(xué)精神的實(shí)踐。如果沒有大學(xué)文化建設(shè),只談大學(xué)精神,是理想主義,是虛幻而不切合實(shí)際的。
大學(xué)精神猶如一根主線貫穿在大學(xué)文化建設(shè)的整個(gè)過程中,引領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展。缺乏大學(xué)精神的指導(dǎo)和支撐,大學(xué)文化建設(shè)就會(huì)散亂,只能是低層次的,沒有系統(tǒng)性和繼承性。大學(xué)精神隱含在大學(xué)文化建設(shè)之中,它不僅是大學(xué)文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)和根本,也是大學(xué)文化存在的價(jià)值意義。
大學(xué)文化建設(shè)的載體,即大學(xué)文化的外在表現(xiàn)形態(tài)、理念展示與建設(shè)大學(xué)文化的所有方法和途徑的總和。在構(gòu)建大學(xué)文化的過程中,要依托不同的載體,主要包括校園環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、特色人文景觀建設(shè)。
校園環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是大學(xué)文化建設(shè)的基礎(chǔ)。校園首先應(yīng)具有整潔、幽雅、和諧的環(huán)境,其次要有完備齊全的圖書情報(bào)資料、科學(xué)儀器設(shè)備和健全的文體活動(dòng)設(shè)施,這樣才能服務(wù)于廣大師生的各種活動(dòng),使他們充分感受到學(xué)校的文化氛圍。
大學(xué)的校史、?;?、校訓(xùn)、校歌、文體活動(dòng)等特色人文景觀,是彌足珍貴的文化遺產(chǎn),是校園文化建設(shè)最重要的部分。學(xué)校的創(chuàng)立、發(fā)展總會(huì)伴隨著時(shí)代的變遷、優(yōu)秀學(xué)者和人物的出現(xiàn),為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)和獲得榮譽(yù),是校園本身發(fā)生的變化。?;铡⑿S?xùn)、校歌及各種校慶活動(dòng)等也會(huì)隨著學(xué)校的歷史發(fā)展而逐漸成為學(xué)校不可割舍的一部分,并積淀為成為重要的精神文化遺產(chǎn)。?;站褪且凰髮W(xué)的標(biāo)志,讓人一望即知;校訓(xùn)則是大學(xué)精神的集中體現(xiàn)。此外,文體活動(dòng)在弘揚(yáng)大學(xué)文化中也發(fā)揮了不可忽視的作用,是大學(xué)校園中最為常見的一種文化組織形式。
錢學(xué)森在一次談話里提到“中國(guó)大學(xué)缺乏創(chuàng)新精神”,大學(xué)在加強(qiáng)文化建設(shè)時(shí)應(yīng)重視創(chuàng)新精神的體現(xiàn),也就是說每個(gè)學(xué)校都有其個(gè)性化色彩,避免千校一面。例如大學(xué)的校訓(xùn),不少大學(xué)的校訓(xùn)極為相似,“求實(shí)”“創(chuàng)新”“團(tuán)結(jié)”“勤奮”“博學(xué)”等成為大學(xué)校訓(xùn)的核心關(guān)鍵詞。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),在112所“211”大學(xué)的校訓(xùn)中,“求實(shí)”出現(xiàn)了30次,“創(chuàng)新”出現(xiàn)了28次,“團(tuán)結(jié)”出現(xiàn)了18次,“勤奮”出現(xiàn)了16次,“博學(xué)”出現(xiàn)了13次。其中有41所大學(xué)的校訓(xùn)中出現(xiàn)了這5個(gè)關(guān)鍵詞中的任何一個(gè)或者更多[3]。學(xué)校要辦出特色,不單單指教學(xué)和辦學(xué)上有特色,在大學(xué)精神、大學(xué)文化建設(shè)上也應(yīng)該獨(dú)具特色。
大學(xué)文化建設(shè)要有創(chuàng)新精神,可以從思路創(chuàng)新、發(fā)展模式創(chuàng)新、資源獲取方式及服務(wù)方式創(chuàng)新等多方面著手。在現(xiàn)代大學(xué)中,傳統(tǒng)的學(xué)生群體性的文體活動(dòng),如舞會(huì)、文藝晚會(huì)、歌曲大賽、體育比賽等,已經(jīng)難以達(dá)到吸引更多師生參與的效果,以創(chuàng)意取勝是目前開展校園文化活動(dòng)的總體思路。有了開闊的思路還要確定鮮明的主題,必須改變過去傳統(tǒng)的活動(dòng)方案式,而應(yīng)提倡“主題活動(dòng)”式。所謂主題活動(dòng),是指圍繞著一個(gè)鮮明的主題,提出所有要解決的相關(guān)課題,運(yùn)用多種多樣的手段去解決問題,在整個(gè)實(shí)施過程中應(yīng)充分發(fā)揮整體效應(yīng)。在新時(shí)期,我們既要加快大學(xué)文化的市場(chǎng)化進(jìn)程,發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)作用,又要大力發(fā)展各類文化市場(chǎng),努力獲取各類資源。同時(shí),應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)之間的聯(lián)系,尤其是與當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)團(tuán)體的聯(lián)系,不斷提升大學(xué)的文化品位。
[1] 劉寶存.何謂大學(xué)精神[J].高教探索,2001(3).
[2] 周文宣,武傳君.校園文化建設(shè)與大學(xué)精神培育[J].大學(xué)教育科學(xué),2008(1).
[3] 金語(yǔ).追尋“校訓(xùn)”的本義與意義[J].西北成人教育學(xué)報(bào),2013(2).