崔 玲

(蘭州市第八十二中學(xué)，甘肅蘭州，730060)

21世紀是創(chuàng)造性的世紀,需要一大批敢探索、實踐、創(chuàng)新的創(chuàng)造型人才。為了使教育適應(yīng)社會發(fā)展的需要，新課程理念也提倡創(chuàng)造性教育,實踐能力教育將成為一種必要的教育。校本課程以學(xué)生需求為前提，目的是為了塑造學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切。探索基于學(xué)生需求的校本課程是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的良好途徑。

一、 課程背景與調(diào)研

根據(jù)《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》和《地方和學(xué)校課程開發(fā)指南》，我校于2008年成立了校本課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組。在對學(xué)生、家長和教師進行了廣泛問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，我們發(fā)現(xiàn)：家長和教師認為當?shù)胤俏镔|(zhì)文化豐富，而初中學(xué)生求知欲強，對非物質(zhì)文化也很有興趣，但是其動手能力、生活自理能力比較欠缺。香包、刺繡、剪紙是黃土高原上土生土長的民間藝術(shù)，蘊含著豐富的地域民俗文化內(nèi)涵和悠久的歷史風(fēng)情，2006年又被確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。香包、刺繡、剪紙作為民俗文化符號，蘊涵著深邃的漢民族文化的精神，傳承著遠古時代先民們樸素的本原哲學(xué)，記錄著源遠流長的圖騰崇拜，追溯著亙古不變的文化主題——繁衍生息，講述著我們祖先在隴原大地上的奮斗，凝聚著流傳下來的民俗文化。我校來自隴東地區(qū)的女教師很多，她們大多數(shù)都會刺繡和剪紙。基于此我校開發(fā)了“隴域之韻——香包、刺繡、剪紙”這門校本課程，讓學(xué)生獲得優(yōu)質(zhì)教育。

教材的編寫目的：一是想讓學(xué)生了解隴原大地上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)揚民間藝術(shù)文化；二是培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新思維；三是提高學(xué)生的創(chuàng)作能力和審美水平；四是通過讓學(xué)生做香包、刺繡和剪紙，提高其生活自理能力；五是豐富學(xué)生的課余生活；六是培養(yǎng)學(xué)生保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。

明確了教材撰寫的方向和目的，編者利用自身良好的條件，深入慶陽農(nóng)村學(xué)習(xí)香包、刺繡、剪紙等民間工藝品的做法，同時到西峰市幾個大的民俗工藝品公司去學(xué)習(xí)先進的理念，使自己不但掌握了香包、刺繡、剪紙的簡單制作，而且有了與時俱進的科學(xué)理念，為本課程的開發(fā)奠定了理論及實踐基礎(chǔ)。

二、課程開發(fā)與實施

隨著社會的進步、科學(xué)的發(fā)展，各種科技知識及創(chuàng)新意識已滲透到人民群眾的生活中，滲透到中學(xué)課堂教學(xué)和學(xué)生的素質(zhì)教育中。在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，創(chuàng)造力不再是天才的標志,而是一種生存的技能。我校歷來重視教育科研工作，各教研組的課題多次獲得國家、省、市的獎勵。2008年，學(xué)校成立了校本課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，專門負責(zé)學(xué)校校本課程開發(fā)的指導(dǎo)工作。小組由校長總負責(zé)，教研室協(xié)助，各教研組積極配合，保證了校本課程研發(fā)的順利進行?！半]域之韻——香包、刺繡、剪紙”是一門操作性很強的課程，本課程在研發(fā)過程中，設(shè)計了多個課時讓學(xué)生通過觀察、動手、發(fā)現(xiàn)新材料、設(shè)計新圖案來完成香包、刺繡及剪紙作品，促進學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。學(xué)生在幾十分鐘的課堂中通過親自體驗探究的過程與方法，開始關(guān)注生活，關(guān)注周圍環(huán)境，并學(xué)會回收利用廢舊物品，從而增強了自己的動手能力，提高了自己的環(huán)境保護意識、勤儉節(jié)約意識和社會責(zé)任感。這樣的課程真正讓學(xué)生享受到了“快樂學(xué)習(xí)、快樂生活、快樂成人”。

本課程教材共有五章十三節(jié)，撰寫完成后，學(xué)校校本課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組根據(jù)課程的實施情況進行了三次修改，使其在內(nèi)容上更豐富，在教法上更完善，在語言上更通俗易懂，更符合初中學(xué)生的興趣、認知水平、動手能力和審美水平。本課程通過了學(xué)校教材領(lǐng)導(dǎo)小組的審議，被確定為學(xué)校重點校本課程。本課程的內(nèi)容主要有三大部分：心型香包的制作(2—3課時)，五彩粽子的制作(3—4課時)，向日葵的制作(3—4課時)。比如在制作向日葵時，第一課時為繡制5—6個向日葵花瓣，第二課時將所有繡制好的花瓣依次連接起來，繡成向日葵的雛形，第三課時做流蘇進行裝飾。

三、課程管理與評價

校本課程是學(xué)校課程的重要組成部分，重視校本課程開發(fā)是學(xué)校素質(zhì)教育發(fā)展的重要舉措，但是只開發(fā)是遠遠不夠的，還要有科學(xué)的校本課程管理體系和評價制度。

(一)從三方面對校本課程進行管理

1.課程管理：學(xué)校校本課程領(lǐng)導(dǎo)小組對校本課程的開發(fā)實施和評價進行統(tǒng)一管理。教務(wù)處具體負責(zé)教師安排、教師培訓(xùn)、課表制定、教學(xué)計劃和教學(xué)檢查等，總務(wù)處負責(zé)提供教學(xué)設(shè)備和教學(xué)材料，教研室負責(zé)收集整理資料，收集調(diào)查問卷并進行評價等。

2.教師管理：教務(wù)處教師按照課程教學(xué)計劃進度組織教學(xué)，在教學(xué)中應(yīng)認真聽取學(xué)生意見，并根據(jù)實際情況對教學(xué)計劃作出適當修改。教師做好所開設(shè)課程的學(xué)生成績考核工作，在校本課程結(jié)束后把學(xué)生考勤登記冊、學(xué)生成績冊交到教務(wù)處歸檔。

3.學(xué)生管理：學(xué)生應(yīng)認真參加校本課程的學(xué)習(xí)，完成作業(yè)，不得隨意缺課。學(xué)生要參與校本課程的建設(shè)，有權(quán)向任課教師提出合理化建議和要求。學(xué)生達到出勤率的要求并參加該課程的考核合格后即可獲得該課程的學(xué)分，成績按“優(yōu)秀”“良好”“一般”評價，考核結(jié)果放入學(xué)生的成長記錄袋。

(二)校本課程評價制度

1.學(xué)生評價：(1)校本課程以學(xué)生體驗感悟為主，不采用書面的考試或考查方式，注重考勤和過程性評價。(2)成績采用等級制，分為“優(yōu)秀”“良好”“一般”三級評價結(jié)果記入學(xué)生的成長記錄袋。(3)對學(xué)生學(xué)習(xí)成果以匯報、展覽等形式展示。

2.教師評價：(1)從教學(xué)計劃、進度、教案、教學(xué)活動、教學(xué)目標完成和考勤等方面進行評價。(2)從學(xué)生學(xué)習(xí)成果和問卷調(diào)查等方面進行評價。(3)從家長問卷調(diào)查和社會效果等方面進行評價。

四、課程效果與反思

“隴域之韻——香包、刺繡、剪紙”校本課程實施以來，深受學(xué)生喜愛，通過學(xué)生問卷調(diào)查，95%以上學(xué)生喜歡本課程。本課程也得到了家長的好評，家長問卷調(diào)查顯示，90%的家長比較認可。學(xué)生通過學(xué)習(xí)，了解了隴原大地的傳統(tǒng)文化，在動手實踐過程中，感受到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，增強了對文化遺產(chǎn)的保護意識，開闊了視野，提高了審美水平，感受到了成功的喜悅，樹立了自信心。

校本課程開發(fā)是一項意義深遠的長遠工程，校本課程深具地方特色。今后，我們將進一步深入開展相關(guān)系列課題的研究，吸取成功的校本課程開發(fā)的經(jīng)驗，帶動我校校本課程開發(fā)向縱深發(fā)展。在提高校本課程質(zhì)量的同時，不斷提高教師、學(xué)生、家長、社會的滿意度，促進學(xué)生個性和學(xué)校特色的形成，為學(xué)校的整體快速發(fā)展奠定堅實的課程基礎(chǔ)和提供更加可靠的保障。

[1] 徐浩艇，冉煜華.論民間美術(shù)校本課程的開發(fā)研究[J].甘肅高師學(xué)報，2006(5).

[2] 劉學(xué)莘.慶陽香包裝飾紋樣造型研究[D].哈爾濱：東北林業(yè)大學(xué)材料學(xué)院，2010.

[3] 趙麗，范蔚.十年來我國校本課程開發(fā)研究現(xiàn)狀與展望[J].新課程研究：基礎(chǔ)教育，2009(10).