李敏騫　米海峰

〔關(guān)鍵詞〕 人格教育；理實(shí)一體化；觀

念；目標(biāo)

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕 G710

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2014）

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經(jīng)過(guò)多年的探索和努力，校企合作的人才培養(yǎng)模式和工學(xué)結(jié)合、理實(shí)一體化的教學(xué)模式在高職高專教育教學(xué)中得到了普遍的推廣和應(yīng)用，各行業(yè)學(xué)校結(jié)合行業(yè)實(shí)際、專業(yè)特點(diǎn)也有不同程度的創(chuàng)新。

目前，這種教育教學(xué)模式的改革進(jìn)入了深水區(qū)：一方面要不斷拓展校企合作的領(lǐng)域、方式；另一方面要分專業(yè)深入開(kāi)展專業(yè)教學(xué)資源庫(kù)的建設(shè)，其目的就是從根本上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，把傳統(tǒng)的知識(shí)教育、技能教育提升為對(duì)人的整體的改變，充分體現(xiàn)素質(zhì)教育、育人為本的教育理念，把提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力作為培養(yǎng)的重點(diǎn)目標(biāo)，把德育為先、能力為重、全面發(fā)展的育人理念落實(shí)在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。

一、人格教育的內(nèi)涵

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)健康的人格。從狹義的角度講，人格主要指人的認(rèn)知、情感和意志等心理過(guò)程；從廣義的角度講，還包括人的能力、性格、氣質(zhì)等心理特征和需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、價(jià)值觀等人格傾向性。人格標(biāo)志是人的整個(gè)精神面貌，用中國(guó)人通常理解的人格內(nèi)涵，如人格魅力、人格高尚，都不能完整地表達(dá)人格的本意，反而不利于人格理論在中國(guó)教育實(shí)際中的應(yīng)用和推廣。大體上，人格可從三個(gè)維度去理解，即獨(dú)立的智能維度，健全的性格維度和高尚的價(jià)值維度。一個(gè)人不斷走向幸福、負(fù)責(zé)、有為，成就事業(yè)的過(guò)程就是人格得到健康發(fā)展，不斷提升的過(guò)程。因此，一個(gè)人從小到大，從被動(dòng)成長(zhǎng)到主動(dòng)成長(zhǎng)，從家庭環(huán)境到學(xué)校、社會(huì)環(huán)境，每一個(gè)環(huán)節(jié)都在有意無(wú)意地影響、培養(yǎng)著自己人格的某些方面。

二、以人格教育為核心的人才培養(yǎng)目標(biāo)

成功的高職高專教育，第一個(gè)標(biāo)志是：畢業(yè)生首次選擇就業(yè)時(shí)是自己決定的，不是盲從、被動(dòng)的，是高就業(yè)率、穩(wěn)定的。這就可以證明，學(xué)校的教育是過(guò)硬的，“產(chǎn)品”是合格的。只要在教學(xué)過(guò)程中緊緊圍繞人格培養(yǎng)這一關(guān)鍵，實(shí)施理實(shí)一體化教學(xué)，畢業(yè)生就具有自己做出決定的獨(dú)立人格，就具有自己做決定的勇氣等健全人格，就具有為了一種事業(yè)而努力奮斗的高尚人格。第二個(gè)標(biāo)志是：畢業(yè)后，能克服各種困難，面對(duì)各種挫折，堅(jiān)持在實(shí)踐中學(xué)習(xí)提高，不斷調(diào)整適應(yīng)，成為相應(yīng)行業(yè)基層技術(shù)管理崗位上的骨干，這里面包括人格中的學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、毅力、奉獻(xiàn)精神、思維能力等要素。第三個(gè)標(biāo)志是：有一部分畢業(yè)生成為創(chuàng)業(yè)成功者、企業(yè)技術(shù)革新的能手和中高層管理人員，這里面包含著人格中崇高的價(jià)值追求，較高水平的思維判斷、決斷能力和創(chuàng)新能力，較好的情商、膽量等非智力性格素質(zhì)等。

大學(xué)教育的主體環(huán)節(jié)是教學(xué)體系，但這還不夠，要真正實(shí)現(xiàn)為立而教，還必須重視另一個(gè)體系，就是人文活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐體系，其主要包括：較好的人文教育活動(dòng)，良好的讀書(shū)習(xí)慣養(yǎng)成，社團(tuán)、志愿者與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉等，從中體驗(yàn)并更好地理解人生、人性等重大的人生課題，并在這些活動(dòng)中健全、提升人格。

三、人格教育與理實(shí)一體化教學(xué)的融合

理實(shí)一體化的課程教學(xué)模式，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是“工作過(guò)程中的技能”，通過(guò)工作實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)。而教學(xué)過(guò)程不僅是傳播科學(xué)，更是要將科學(xué)世界回歸到工作世界；教學(xué)結(jié)果不是給學(xué)生添加不知道的和不會(huì)做的，而是在做“工作”的過(guò)程中學(xué)會(huì)不知道的和不會(huì)做的，更是培養(yǎng)了性格、價(jià)值、獨(dú)立思考、科學(xué)判斷、確立目標(biāo)、協(xié)調(diào)解決問(wèn)題的能力等人格要素水平和專業(yè)發(fā)展要求的人格張力特點(diǎn)。由于在人的許多重要的工作生活中，人格要素不是顯性的，而是隱性的，完全意義的教學(xué)內(nèi)容及方法與人格要素“一對(duì)一”的教育是沒(méi)有的，唯一有效的方法是在工作生活過(guò)程中的體驗(yàn)、鍛煉和提升。雖然可以簡(jiǎn)單地說(shuō)，理實(shí)一體化模式能更有效地解決由知識(shí)、技能學(xué)習(xí)向綜合職業(yè)能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變的問(wèn)題，其中的綜合職業(yè)能力主要包括：專業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力等；但要使理實(shí)一體化教學(xué)模式落地生根、開(kāi)花結(jié)果，就必須在教師育人理念與教學(xué)方法、教學(xué)資源庫(kù)開(kāi)發(fā)、實(shí)訓(xùn)條件與環(huán)境、考評(píng)體系等方面按教育規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律做大量深入有效的研究和探索，形成豐富的內(nèi)涵和正確的導(dǎo)向，促使教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)始終圍繞人和人格的全面發(fā)展。

1.教師理念與方法的改變是前提。第一個(gè)觀念是：學(xué)知識(shí)不等于長(zhǎng)才干。學(xué)知識(shí)與長(zhǎng)才干必須是同步的，長(zhǎng)才干的知識(shí)是圍繞問(wèn)題的，是興趣和價(jià)值推動(dòng)的，是在實(shí)踐中不斷應(yīng)用的。不是有知識(shí)了以后就會(huì)有才干，長(zhǎng)才干的知識(shí)不是結(jié)論性的知識(shí)，而要通過(guò)正確的教學(xué)方法使學(xué)生既學(xué)到知識(shí)，又提升能力。第二個(gè)觀念是：必須打破傳統(tǒng)的教育定式，使學(xué)生做到尊師與獨(dú)立思考的統(tǒng)一，在尊重、對(duì)話、交流、求異、探索中學(xué)習(xí)。只有改變這些觀念，才能使學(xué)生既有知識(shí)和技能，又有健全、獨(dú)立、高尚的人格。

2.教學(xué)資源庫(kù)的建設(shè)是基礎(chǔ)。教學(xué)資源庫(kù)的建設(shè)包括學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程的合理設(shè)置，各種學(xué)習(xí)材料的精心準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)情境及過(guò)程的合理設(shè)計(jì)等，都要緊緊圍繞學(xué)生綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)。在教學(xué)資源庫(kù)各個(gè)環(huán)節(jié)建設(shè)和實(shí)施中，要充分體現(xiàn)發(fā)現(xiàn)、提出、分析、解決問(wèn)題能力的提高，思維、判斷、決策能力的提高，團(tuán)隊(duì)協(xié)作、組織管理、處理人際關(guān)系等素質(zhì)的內(nèi)化，能體驗(yàn)成就感和從挫折中汲取教訓(xùn)，培養(yǎng)興趣和價(jià)值追求，培養(yǎng)負(fù)責(zé)精神、規(guī)矩意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)等，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要有利于學(xué)生健全、獨(dú)立、高尚人格的培養(yǎng)。當(dāng)然，教學(xué)環(huán)節(jié)更應(yīng)以獨(dú)立思維能力的培養(yǎng)為中心，推動(dòng)人格全面發(fā)展為目標(biāo)。

四、在理實(shí)一體化教學(xué)中實(shí)施人格教育的探索

1.轉(zhuǎn)變觀念，落實(shí)人格教育理念。筆者所在學(xué)校在職業(yè)教育的實(shí)踐與探索中，提出“人格教育”理念，通過(guò)會(huì)議、講座等形式使這一育人理念逐漸深入師生之心，并在“教書(shū)、管理、服務(wù)”育人的過(guò)程中不斷踐行，取得了很好的效果。在一年級(jí)學(xué)生中成立了人格培養(yǎng)與創(chuàng)業(yè)教育實(shí)驗(yàn)班，進(jìn)一步探索人格教育的模式和方法。對(duì)新進(jìn)教師，進(jìn)行校內(nèi)和校外培訓(xùn)相結(jié)合的方式，使其知校情、識(shí)學(xué)情，明確高職教育人才培養(yǎng)規(guī)格，盡快轉(zhuǎn)換角色、轉(zhuǎn)變觀念，把教學(xué)和育人很好地結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)具有很強(qiáng)的可塑性和發(fā)展?jié)摿Φ母叨巳瞬拧?/p>

2.積極開(kāi)展思政教育，加強(qiáng)人格教育。不斷堅(jiān)持以人格教育為本，以服務(wù)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，根據(jù)高等職業(yè)院校培養(yǎng)社會(huì)需要的高端技能型人才的目標(biāo)，以學(xué)生人格培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，重視學(xué)生養(yǎng)成教育，將在校大學(xué)生思想政治教育納入到正常的教學(xué)活動(dòng)和考核中。積極開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，正確引導(dǎo)、指導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展校園社團(tuán)組織。

3.創(chuàng)新模式，錘煉人格。在堅(jiān)持傳統(tǒng)的畢業(yè)實(shí)習(xí)、就業(yè)一體化的校企合作、工學(xué)結(jié)合模式的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植類(lèi)專業(yè)，結(jié)合生產(chǎn)季節(jié)，本著提早與生產(chǎn)實(shí)際相結(jié)合的原則，實(shí)施在二年級(jí)進(jìn)行校企合作、工學(xué)結(jié)合頂崗實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，三年級(jí)返校進(jìn)一步提高理論學(xué)習(xí)的早體驗(yàn)?zāi)Ｊ?。?duì)牧醫(yī)類(lèi)專業(yè)針對(duì)其各關(guān)鍵技術(shù)和常見(jiàn)養(yǎng)殖種類(lèi)的實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)，實(shí)行分階段進(jìn)行理論、實(shí)踐多次交替學(xué)習(xí)的辦法。對(duì)財(cái)經(jīng)類(lèi)專業(yè)實(shí)行實(shí)習(xí)和就業(yè)為一體的有效對(duì)接。通過(guò)校企合作的深入，形成了各具專業(yè)特點(diǎn)，行之有效的“一體化、早體驗(yàn)、交替式”三種工學(xué)結(jié)合的教學(xué)模式，在學(xué)習(xí)、生活、工作實(shí)踐中固化學(xué)生人格素養(yǎng)，增強(qiáng)了培養(yǎng)學(xué)生的針對(duì)性和有效性。

4.構(gòu)建“三大體系”，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。圍繞農(nóng)業(yè)特色示范校建設(shè)，學(xué)院在專業(yè)、專業(yè)群建設(shè)的基礎(chǔ)上，整合思政與人文活動(dòng)的特色，結(jié)合服務(wù)“三農(nóng)”的經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成了具有學(xué)院特色的“專業(yè)、思政與人文、服務(wù)‘三農(nóng)”三大體系，并制定了具體的建設(shè)項(xiàng)目和目標(biāo)，使工學(xué)結(jié)合的課程與專業(yè)建設(shè)、實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)、考評(píng)體系完善方面更有利于學(xué)生的綜合職業(yè)能力的提高，促使學(xué)生在專業(yè)技能、人文素質(zhì)、人格素養(yǎng)、就業(yè)取向等方面得到全面提高和發(fā)展。

因此，理實(shí)一體化教學(xué)要結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化、思想觀念、國(guó)情及教育現(xiàn)狀，準(zhǔn)確把握人才成長(zhǎng)規(guī)律和教育規(guī)律，從健康人格教育入手，使人在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷認(rèn)識(shí)自我、塑造自我、超越自我，具備適應(yīng)社會(huì)和崗位需求的綜合職業(yè)能力，具有高尚的人生價(jià)值取向和忠誠(chéng)的信仰及堅(jiān)定的信念，這樣的人才具有可持續(xù)發(fā)展的潛力，才能在幸福和諧中創(chuàng)造性地做好工作。

編輯：蔡揚(yáng)宗