占煒 ZHAN Wei

華僑大學(xué)，福建廈門(mén)361000（ HuaQiao University 361000 Xiamen，F(xiàn)ujian）

武漢理工大學(xué)，武漢430070（Wuhan University of Technology，430070 Wuhan）

一、中國(guó)近代工業(yè)設(shè)計(jì)史文獻(xiàn)的出處及歸類

向中國(guó)知網(wǎng)輸入“中國(guó)近代”與“工業(yè)設(shè)計(jì)史”關(guān)鍵詞，模糊檢索出的論文有137篇，筆者將其分類后能得出如下的結(jié)論：“中國(guó)近代”和“工業(yè)設(shè)計(jì)史”沒(méi)有交集，如果論文主題有“中國(guó)近代”的地域或者時(shí)間的限定，一般的研究對(duì)象就是“工業(yè)史”而非“工業(yè)設(shè)計(jì)史”；如果研究的是“工業(yè)設(shè)計(jì)史”，就沒(méi)有“中國(guó)近代”的地域及時(shí)間的限制。造成這一研究缺項(xiàng)的原因較多，而對(duì)“工業(yè)設(shè)計(jì)”一詞含義把握不準(zhǔn)則為關(guān)鍵。

工業(yè)設(shè)計(jì)是工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，是伴隨著工業(yè)革命而出現(xiàn)的一種現(xiàn)代性行為和面向工業(yè)制造的系統(tǒng)性方法。在西方，工業(yè)設(shè)計(jì)史作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的重要組成部分，基本上是以西方工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家設(shè)計(jì)發(fā)展的軌跡為樣本的歷史解釋，佩夫斯納撰寫(xiě)的《現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)者——從威廉·莫里斯到格羅皮烏斯》是西方最早關(guān)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的系統(tǒng)性論著①。

近代中國(guó)特殊的國(guó)情導(dǎo)致工業(yè)化水平大大落后于西方，這種落后不僅體現(xiàn)在時(shí)間的滯后、技術(shù)能力的低下，也體現(xiàn)在“現(xiàn)代性”思想和文化意識(shí)自覺(jué)在工業(yè)化進(jìn)程中的缺失。在此種情形下，“被動(dòng)性”成為中國(guó)近代設(shè)計(jì)發(fā)展歷史中的顯著特點(diǎn)。中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與外延在問(wèn)世之初就與西方傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計(jì)有著明顯的差異，這種差異最直觀的體現(xiàn)就是濫用與“設(shè)計(jì)”含義有別的“詞組”。

“設(shè)計(jì)”作為一個(gè)外來(lái)詞語(yǔ)，19世紀(jì)末20世紀(jì)初在中國(guó)開(kāi)始使用②。由于當(dāng)時(shí)的中國(guó)依然是一種典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)，其工業(yè)水平難以為“設(shè)計(jì)”這個(gè)詞組提供堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)，因此，“營(yíng)造”、“意匠”、“圖案”、“工藝美術(shù)”、“工藝”、“裝飾”、“裝飾藝術(shù)”、“設(shè)計(jì)”及“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”等詞經(jīng)常被“胡亂”使用，由于歷史原因而又相互交叉，使得這些詞組的外延和內(nèi)涵的邊界更加模糊不清[1]。所以對(duì)這些詞組對(duì)應(yīng)范疇的研究在一定程度上也包含了工業(yè)設(shè)計(jì)史的內(nèi)容，這是目前中國(guó)近代工業(yè)設(shè)計(jì)研究文獻(xiàn)的主要出處之一。

在我國(guó)，直接以“中國(guó)近代工業(yè)設(shè)計(jì)史”或“中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)史”為主題的論著還未問(wèn)世。近代工業(yè)設(shè)計(jì)史的研究成果零星分布在近代工藝美術(shù)史、近代設(shè)計(jì)史、近代藝術(shù)設(shè)計(jì)史等論著之中。筆者將所有與中國(guó)近代工業(yè)設(shè)計(jì)史相關(guān)的研究文獻(xiàn)歸結(jié)為四類：（1）通史類：工藝美術(shù)史、中國(guó)設(shè)計(jì)史、中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史、中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)史等；（2）斷代史類：標(biāo)題為“近代”設(shè)計(jì)史、藝術(shù)設(shè)計(jì)史的；（3）專題性的中國(guó)近代設(shè)計(jì)史研究；（4）關(guān)于近代設(shè)計(jì)史寫(xiě)作和研究現(xiàn)狀的綜述性文章。

二、工藝美術(shù)史、設(shè)計(jì)史、藝術(shù)設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)藝術(shù)史等通史類著作對(duì)近代工業(yè)設(shè)計(jì)問(wèn)題的闡述

1. 工藝美術(shù)通史中的近代工業(yè)設(shè)計(jì)問(wèn)題

1983年，中央工藝美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)編寫(xiě)組編寫(xiě)了中國(guó)國(guó)內(nèi)第一部《中國(guó)工藝美術(shù)簡(jiǎn)史》[2]，截至目前，已有20部類似的著作（教材）公開(kāi)出版。其中代表性的有：田自秉的《中國(guó)工藝美術(shù)史》[3]、龍宗鑫的《中國(guó)工藝美術(shù)史》[4]、卞宗舜、周旭、史玉琢的《中國(guó)工藝美術(shù)史》[5]、杭間的《中國(guó)工藝美學(xué)史》[6]、王其鈞、王謝燕的《中國(guó)工藝美術(shù)史》[7]等。

在這20部著作中，影響力最大的當(dāng)推田自秉的《中國(guó)工藝美術(shù)史》。該書(shū)基本上是以時(shí)間為綱分章分節(jié)撰寫(xiě)的，其中的第十二章“近代的工藝美術(shù)”論及了中國(guó)近代設(shè)計(jì)的內(nèi)容：作者對(duì)近代工藝美術(shù)做整體敘述之后又從太平天國(guó)時(shí)期、國(guó)民黨統(tǒng)治下工藝美術(shù)的衰弱、解放區(qū)的工藝美術(shù)等三個(gè)視閾分別介紹近代工藝美術(shù)史的。限于當(dāng)時(shí)的政治及意識(shí)形態(tài)環(huán)境，在本章的論述中，作者特別突出了解放區(qū)工藝美術(shù)的貢獻(xiàn)而對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的工藝美術(shù)持批判態(tài)度的，這一點(diǎn)在標(biāo)題之中便能清楚地看出。現(xiàn)今，學(xué)界對(duì)徽章等問(wèn)題的研究就可以從這個(gè)層面證明國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)同樣有著相當(dāng)豐富的近代設(shè)計(jì)（工藝美術(shù)）史內(nèi)容。田氏的著作對(duì)近代工業(yè)設(shè)計(jì)有所論及，如在解放區(qū)這節(jié)的染織工藝中寫(xiě)到，“為了提高生產(chǎn)，各邊區(qū)還大搞技術(shù)革新，創(chuàng)造了加速輪紡車，發(fā)明了改良快機(jī)。鐵輪織機(jī)也制造成功。紡織工人還總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，編出生產(chǎn)口訣……。崔來(lái)志……設(shè)計(jì)出七十多種花布，還將織毯機(jī)改作織花布機(jī)，不必?fù)Q梭，織出的花布稱為‘自來(lái)格’”[3]342。這樣的歷史事實(shí)涵蓋了工業(yè)設(shè)計(jì)的基本特征——產(chǎn)品設(shè)計(jì)（技術(shù)）的創(chuàng)新、生產(chǎn)管理的改進(jìn)（口訣）、花布的外觀創(chuàng)意等，即設(shè)計(jì)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和藝術(shù)創(chuàng)意。

而此之后的工藝美術(shù)史等通史類著作對(duì)近代設(shè)計(jì)的介紹依然甚少或者干脆放棄，如卞宗舜、周旭、史玉琢的《中國(guó)工藝美術(shù)史》就沒(méi)有近代方面的內(nèi)容，只是在“跋”中用幾句話提及了近代的工藝美術(shù)。

總體而言，工藝美術(shù)史等通史類著作對(duì)中國(guó)近代工業(yè)設(shè)計(jì)的論述甚少，究其原因有以下幾點(diǎn)：一是過(guò)分偏重傳統(tǒng)手工業(yè)而輕視近代機(jī)械生產(chǎn)的工藝與設(shè)計(jì)；二是史料匱乏，工藝美術(shù)史寫(xiě)作的史料得益于考古學(xué)、文化學(xué)的繁榮而產(chǎn)生的大量文獻(xiàn)與著作，如田自秉撰寫(xiě)《中國(guó)工藝美術(shù)史》“商代的工藝美術(shù)”篇時(shí)就有近10部相關(guān)青銅器的論著作為參考，但近代的工藝美術(shù)、近代的工業(yè)設(shè)計(jì)只能從近代經(jīng)濟(jì)史、工業(yè)史或一般性的通史類著作中獲得一些零星的資料；三是20世紀(jì)末，學(xué)界有過(guò)一次關(guān)于“工藝美術(shù)”和“藝術(shù)設(shè)計(jì)”等名詞使用問(wèn)題的集中討論，對(duì)這些名詞和名詞使用的范圍在學(xué)理的層面做了深入辨析，因?yàn)橛懻摱鸩叫纬闪斯沧R(shí)：“工藝美術(shù)”是以美化與裝飾為目的的手工藝，它的基本含義與現(xiàn)代工業(yè)美術(shù)有著明顯的不同。這就導(dǎo)致已有的工藝美術(shù)史自覺(jué)地規(guī)避了具有現(xiàn)代工業(yè)特征的“工業(yè)設(shè)計(jì)”的內(nèi)容。

2.設(shè)計(jì)史、藝術(shù)設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)藝術(shù)史等通史類著作對(duì)近代工業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)照

設(shè)計(jì)史、藝術(shù)設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)藝術(shù)史等通史類著作中亦有近代工業(yè)設(shè)計(jì)史的內(nèi)容。其代表性論著有夏燕靖的《中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史》[8]、趙農(nóng)的《中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史》[9]、傅克輝的《中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)史》[10]、高豐的《中國(guó)設(shè)計(jì)史》[11]、陳瑞林的《中國(guó)設(shè)計(jì)史》[12]、夏燕靖的《中國(guó)設(shè)計(jì)史》[13]和李立新的《中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)史論》[14]等。

夏燕靖在《中國(guó)設(shè)計(jì)史》“近現(xiàn)代史上的藝術(shù)設(shè)計(jì)”（第10章）中，從伴隨著近代手工業(yè)和對(duì)外貿(mào)易而發(fā)展起來(lái)的紡織印染業(yè)的進(jìn)步與新興花色品種、服飾設(shè)計(jì)水平的提高、新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的新發(fā)展、建筑藝術(shù)的變遷與建筑裝飾的興起等方面討論了這一時(shí)期的設(shè)計(jì)歷史。大體而言，夏氏的論述詳實(shí)，內(nèi)容也還豐富，但其設(shè)計(jì)史的寫(xiě)法基本襲用了“宏大敘事”的方式，涉及微觀的設(shè)計(jì)史實(shí)較少，因此篇幅不大。筆者認(rèn)為，對(duì)于近代設(shè)計(jì)的弱化性敘述表明了作者對(duì)這一領(lǐng)域的重視不夠或是延續(xù)了田自秉《中國(guó)工藝美術(shù)史》的寫(xiě)法。

趙農(nóng)的《中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史》共9章，其中第8章“專制的文化——明清時(shí)期的設(shè)計(jì)”和第9章“艱難的變革——現(xiàn)代時(shí)期的設(shè)計(jì)”中論及了近代的工業(yè)設(shè)計(jì)。前章講述了城市與建筑、商業(yè)與民居、文具與書(shū)籍、園林與瓷器、服飾與交通、設(shè)計(jì)文獻(xiàn)等問(wèn)題，后章介紹了器皿與家具、服飾與紡織、書(shū)籍與包裝、貨幣與交通、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育等內(nèi)容。兩章之中未曾明確出現(xiàn)“近代”一詞。而有關(guān)“近代”的內(nèi)容則包含在第8章后半部和第9章前半部中。筆者認(rèn)為，這種以推翻清朝廷事件作為劃分章節(jié)依據(jù)的方法是有問(wèn)題的，因?yàn)樵谡w上沒(méi)有突出“近代”這一對(duì)中國(guó)歷史有著重大轉(zhuǎn)折意義和時(shí)代特點(diǎn)的歷史階段。

陳瑞林的《中國(guó)設(shè)計(jì)史》專列一章“現(xiàn)代轉(zhuǎn)型——20世紀(jì)中國(guó)設(shè)計(jì)”，敘述了近代中國(guó)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，主要介紹了建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、廣告海報(bào)設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)、織繡印染與服裝設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)向現(xiàn)代設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、香港特區(qū)、澳門(mén)特區(qū)和臺(tái)灣省的設(shè)計(jì)情況。全書(shū)5章，現(xiàn)代轉(zhuǎn)型只占了五分之一的篇幅，基本符合整體中國(guó)設(shè)計(jì)史結(jié)構(gòu)的要求。

在此類著作中，李立新的《中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)史論》具有較大的參考價(jià)值和思考空間，全書(shū)是作者博士論文的改寫(xiě)版，思路嚴(yán)謹(jǐn)，史料充足，并且對(duì)設(shè)計(jì)史有著獨(dú)到的見(jiàn)解和看法。書(shū)中對(duì)“工藝史”與“設(shè)計(jì)史”做了論辯，對(duì)設(shè)計(jì)類名詞重新給予定義，認(rèn)為“設(shè)計(jì)藝術(shù)”和“藝術(shù)設(shè)計(jì)”并無(wú)區(qū)別，而且結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)；對(duì)設(shè)計(jì)史的任務(wù)及其研究的意義做了闡述。作者不以傳統(tǒng)的“編年”方式敘述設(shè)計(jì)藝術(shù)史，而是將設(shè)計(jì)藝術(shù)史中的現(xiàn)象和問(wèn)題歸納總結(jié)，以更有針對(duì)性的方式呈現(xiàn)了中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的客觀面貌。其中，上篇的第3章“延續(xù)更新與近代困境”中的“早期工業(yè)化時(shí)期一般造物設(shè)計(jì)的發(fā)展”和“近代以來(lái)造物藝術(shù)的艱辛歷程”有較多論述中國(guó)近代工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，一改“宏大敘事”的傳統(tǒng)方式，采用從微觀產(chǎn)品、事件入手，以小見(jiàn)大地道出了近代設(shè)計(jì)史上的現(xiàn)象、原因和背景。作者對(duì)設(shè)計(jì)史的寫(xiě)法具有開(kāi)創(chuàng)性，并且借鑒了“大歷史”的觀念與寫(xiě)作方法，使設(shè)計(jì)的歷史從單純的陳述的線性的歷史上升為關(guān)聯(lián)的網(wǎng)狀的歷史。

上述作者寫(xiě)作的設(shè)計(jì)史、藝術(shù)設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)藝術(shù)史等通史類著作，大多襲用了《中國(guó)工藝美術(shù)史》的寫(xiě)作套數(shù)，部分著作則直接將工藝美術(shù)史的內(nèi)容和案例移植于“設(shè)計(jì)史”中，卻忽略了設(shè)計(jì)史與工藝史的本質(zhì)區(qū)別。

學(xué)界將研究重點(diǎn)從工藝美術(shù)史轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)史、藝術(shù)設(shè)計(jì)史等，從某種程度上證明了一種從只關(guān)注設(shè)計(jì)形式而轉(zhuǎn)向注重設(shè)計(jì)與人的生活方式、社會(huì)的生產(chǎn)水平、管理模式相結(jié)合的自覺(jué)行為。

三、標(biāo)題為“近代”設(shè)計(jì)史、藝術(shù)設(shè)計(jì)史等斷代史對(duì)近代工業(yè)設(shè)計(jì)史的記錄

斷代史是記述某個(gè)朝代或某個(gè)歷史階段史實(shí)的史書(shū)，始創(chuàng)于東漢班固的《漢書(shū)》?！岸迨贰奔啊肚迨犯濉分谐妒酚洝吠饩鶎俅梭w。與此種大比例的斷代史相比，在設(shè)計(jì)史領(lǐng)域的斷代史數(shù)量則少得可憐。截至目前，斷代類的近代設(shè)計(jì)史只有三部。

陳瑞林的《中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)史》是中國(guó)第一部專述“近代”的設(shè)計(jì)史著作[15]，全書(shū)7章。前兩章介紹1949年前的藝術(shù)設(shè)計(jì)史，后四章則詳述中華人民共和國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)史。其研究方法是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、政治與經(jīng)濟(jì)、商業(yè)與技術(shù)等因素與藝術(shù)設(shè)計(jì)史緊密結(jié)合。此書(shū)提供了一些值得借鑒的思路與線索。

陳曉華的《工藝與設(shè)計(jì)之間：20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性歷程》[16]，是對(duì)近代設(shè)計(jì)史研究的新嘗試。本書(shū)以“現(xiàn)代性”為切入點(diǎn)，借鑒“現(xiàn)代性”的相關(guān)理論，將研究置于藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代性關(guān)系的視域之中，探討了20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的形成和發(fā)展的現(xiàn)代性根源。認(rèn)為從內(nèi)因上看，藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物；從外因（即引發(fā)其產(chǎn)生的外部環(huán)境）上看，藝術(shù)設(shè)計(jì)是社會(huì)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，即現(xiàn)代性的結(jié)果。

薛娟的《中國(guó)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史》將近代中國(guó)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化歷程及文化自覺(jué)意識(shí)分成了四個(gè)部分[17]，即“從被動(dòng)到主動(dòng)——對(duì)‘兩化’的兩種態(tài)度”、“從盲目到理性——對(duì)西方設(shè)計(jì)思想的篩選”、“從量變到質(zhì)變——不同的演變特征”和“從雜糅到重構(gòu)——不同的變革途徑”。全書(shū)通過(guò)梳理“西風(fēng)東漸”背景下中國(guó)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的演變歷程，運(yùn)用比較研究的方法，依托典型的設(shè)計(jì)史實(shí)，揭示了中國(guó)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)各個(gè)歷史階段的演進(jìn)特征以及在此進(jìn)程中出現(xiàn)的本質(zhì)問(wèn)題。

四、專題性研究中的近代工業(yè)設(shè)計(jì)

專題性研究是針對(duì)近代設(shè)計(jì)中的某一主題展開(kāi)的探討與研究，這類主題可以是近代設(shè)計(jì)中的某個(gè)產(chǎn)品領(lǐng)域，可以是為近代設(shè)計(jì)做出重要貢獻(xiàn)的設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)事件，也可以是針對(duì)某一地域內(nèi)發(fā)生的設(shè)計(jì)現(xiàn)象。這類研究比較專門(mén)、深入，其所涉及的工業(yè)設(shè)計(jì)史內(nèi)容一般出現(xiàn)在論著的某個(gè)章節(jié)。

吳明娣的《中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專題研究》共有5個(gè)專題[18]，即 “延安時(shí)期陜甘寧革命根據(jù)地的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)研究”、“民國(guó)前期（1912-1937）文學(xué)期刊的封面設(shè)計(jì)”、“民國(guó)時(shí)期徽章的發(fā)展?fàn)顩r及藝術(shù)特征”、“1949-1976電影海報(bào)研究”、“新中國(guó)建國(guó)17年美術(shù)片角色形象設(shè)計(jì)”等。在“民國(guó)時(shí)期徽章的發(fā)展?fàn)顩r及藝術(shù)特征”專題中，作者研究了其搜集到的民國(guó)三個(gè)時(shí)期國(guó)民黨和共產(chǎn)黨制作的各類徽章，重點(diǎn)關(guān)照了字體、布局等設(shè)計(jì)特征，在宏觀歷史、人文觀念以及軍事文化方面下了工夫。

周愛(ài)民的《龐薰琹藝術(shù)與藝術(shù)教育研究》[19]，是對(duì)龐薰琹的專題性研究。龐薰琹為20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者和中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的開(kāi)路人。本書(shū)在研究龐薰琹個(gè)人藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)成就的同時(shí)，也以其藝術(shù)經(jīng)歷為線索，探討了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的開(kāi)啟與發(fā)展以及中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)在中西融合基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。

鄭立君的《場(chǎng)景與圖像：20世紀(jì)的中國(guó)招貼藝術(shù)》是具有代表性的關(guān)于近代招貼設(shè)計(jì)研究的專著[20]。作者選取三個(gè)時(shí)間段展開(kāi)研究，即20世紀(jì)的二三十年代、五六十年代和八九十年代。引入圖像學(xué)的研究方法，對(duì)招貼圖形進(jìn)行解讀，揭示了不同時(shí)期招貼的不同發(fā)展與變化。

高豐、孫建君的《中國(guó)燈具簡(jiǎn)史》從工藝、美術(shù)的角度對(duì)近代中國(guó)的燈具進(jìn)行了分析研究[21]，其不足之處是沒(méi)有提升至設(shè)計(jì)學(xué)的高度，但書(shū)中大量的案例則為研究中國(guó)近代工業(yè)設(shè)計(jì)史提供了值得參考的資料。

張睿的博士論文《武漢近代工業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)及設(shè)計(jì)研究》對(duì)武漢的近代工業(yè)發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了研究[22]，有一定的參考價(jià)值。遺憾的是作者選取的設(shè)計(jì)案例甚少（只有漢陽(yáng)造步槍、紡織工業(yè)的設(shè)計(jì)系統(tǒng)觀、煙標(biāo)、造船等內(nèi)容）。

有關(guān)近現(xiàn)代上海廣告設(shè)計(jì)的研究成果，收錄在黃建平、鄒其昌的《設(shè)計(jì)學(xué)研究2012》中[23]。本書(shū)的上篇為上海設(shè)計(jì)的專題性研究，如陳瑞林的《月份牌與中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的興起》、吳瑩的《近代上海商標(biāo)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)元素構(gòu)成分析》等；中篇為設(shè)計(jì)史研究，如祝帥的《上海與中國(guó)廣告研究的濫觴》；下篇為上海設(shè)計(jì)文化發(fā)展報(bào)告。全書(shū)收文56篇，其中13篇為專題性研究。這13篇論文中只有一篇是公共景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)研究，剩余的12篇均在所謂的“視覺(jué)傳達(dá)”領(lǐng)域（6篇以“月份牌”為對(duì)象），卻沒(méi)有將工業(yè)產(chǎn)品類的設(shè)計(jì)攝入法眼。關(guān)于這一問(wèn)題，許平在《設(shè)計(jì)史的鏡像——關(guān)于“上海設(shè)計(jì)”與設(shè)計(jì)史寫(xiě)作的現(xiàn)實(shí)》一文中有論及，“對(duì)于來(lái)自不同角度的‘月份牌’和‘宣傳畫(huà)’等是否可以視為‘現(xiàn)代設(shè)計(jì)’的疑問(wèn)，這些疑問(wèn)包括：月份牌、宣傳畫(huà)這些形式在‘新美術(shù)’甚至是‘紅色藝術(shù)’之類的美術(shù)研究的主題之下已經(jīng)被多次探討，如果沒(méi)有新的史實(shí)突破，僅僅是換稱為‘設(shè)計(jì)史’文獻(xiàn)是否具有實(shí)質(zhì)的意義？……這些作品從傳統(tǒng)的美術(shù)研究領(lǐng)域‘挪’到設(shè)計(jì)史領(lǐng)域……”[24]許平對(duì)這種現(xiàn)象的評(píng)述至少包括以下兩層含義：（1）月份牌和宣傳畫(huà)等平面廣告作品并不能等同于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)該包含著更多的外延，如工業(yè)產(chǎn)品；（2）月份牌和宣傳畫(huà)等被過(guò)度闡釋，也就是說(shuō)這種文獻(xiàn)在美術(shù)學(xué)領(lǐng)域已被反復(fù)地研究和探討了。于設(shè)計(jì)史而言，對(duì)同一主題大量的重復(fù)性研究可能存在著“抄襲”的嫌疑。

五、有關(guān)近代設(shè)計(jì)史寫(xiě)作要求所涉及的近代工業(yè)設(shè)計(jì)史問(wèn)題

對(duì)中國(guó)近代設(shè)計(jì)史提出寫(xiě)作要求的有三篇代表性論文。

孫洪偉的《中國(guó)近代設(shè)計(jì)史寫(xiě)作現(xiàn)狀研究》將目前中國(guó)近代設(shè)計(jì)史研究分作三類[25]，一是通史類中附屬的近代設(shè)計(jì)史，二是近代的斷代設(shè)計(jì)史，三是近代設(shè)計(jì)史專題。他認(rèn)為我國(guó)早期近代設(shè)計(jì)史的寫(xiě)作往往從宏大的歷史場(chǎng)景中闡釋中國(guó)近代設(shè)計(jì)史的轉(zhuǎn)變，這種研究方法的最大弊端是忽略了歷史的微觀層面；早期的通史類設(shè)計(jì)史（工藝美術(shù)史）對(duì)中國(guó)近代設(shè)計(jì)史的不重視主要是由于意識(shí)形態(tài)而引發(fā)的主動(dòng)規(guī)避。筆者贊同前一種觀點(diǎn)，而對(duì)完全囿于意識(shí)形態(tài)的原因而導(dǎo)致20世紀(jì)末忽視中國(guó)近代設(shè)計(jì)史研究的觀點(diǎn)表示懷疑。從歷史學(xué)的角度而言，從20世紀(jì)80年代末期開(kāi)始，學(xué)界對(duì)“民國(guó)”的概念已經(jīng)約定俗成，在此限定下的其它領(lǐng)域的研究成果卻頗為豐厚。不知作者是否已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)該文被《設(shè)計(jì)學(xué)研究2012》一書(shū)收錄時(shí)，已全部刪除了原作中意識(shí)形態(tài)導(dǎo)致近代設(shè)計(jì)史研究落后的話語(yǔ)。

雷紹鋒的《中國(guó)近代設(shè)計(jì)史論綱》介紹了中國(guó)近代設(shè)計(jì)史的研究現(xiàn)狀[26]，分析了中國(guó)近代設(shè)計(jì)史研究的可能性、必要性、價(jià)值、意義、研究方法和應(yīng)該注意的事項(xiàng)，羅列了中國(guó)近代設(shè)計(jì)的各項(xiàng)內(nèi)容。文中特別強(qiáng)調(diào)了在中國(guó)近代設(shè)計(jì)史中必須將機(jī)械（機(jī)器）設(shè)計(jì)擺放在第一的研究位置，這一觀點(diǎn)在近代設(shè)計(jì)史研究中是首次提出。筆者認(rèn)為這符合近代設(shè)計(jì)史的客觀事實(shí)，正視了機(jī)械產(chǎn)品在整個(gè)工業(yè)社會(huì)中的地位和作用，無(wú)疑是對(duì)目前國(guó)內(nèi)近代設(shè)計(jì)史研究不客觀、不真實(shí)的有力提醒。

祝帥的《對(duì)陳瑞林〈中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)史〉的幾點(diǎn)質(zhì)疑》，算得上是真正的學(xué)術(shù)批評(píng)[27]。作者對(duì)這本國(guó)內(nèi)最早的中國(guó)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史論著的批評(píng)相當(dāng)尖銳，認(rèn)為陳書(shū)沒(méi)有弄清楚“近代”、“現(xiàn)代”、“當(dāng)代”的概念而機(jī)械焊接，并有以“材料”代“史知”、以“二手材料”代“自家觀點(diǎn)”的問(wèn)題，甚至指出了所謂的“剽竊”之處。客觀上言，陳書(shū)在這類著作中質(zhì)量還是不錯(cuò)的，史料充足，社會(huì)評(píng)價(jià)較好。但這也從另一個(gè)層面指示我們，中國(guó)近代工業(yè)設(shè)計(jì)史研究剛剛起步，有太多的工作等著學(xué)者去做。

六、中國(guó)近代工業(yè)設(shè)計(jì)史研究中存在的問(wèn)題

根據(jù)以上的介紹、評(píng)析，可以認(rèn)為，迄今為止學(xué)界對(duì)近代工業(yè)設(shè)計(jì)史的研究還存在著不盡人意之處。

1.對(duì)研究沒(méi)有投入足夠的精力

從發(fā)表的論著數(shù)量和質(zhì)量即可看出學(xué)界對(duì)中國(guó)近代工業(yè)設(shè)計(jì)史的不重視。究其原因，可能是“近代中國(guó)”與“落后”、“被動(dòng)”、“屈辱”等聯(lián)系在一起，而“工業(yè)設(shè)計(jì)”卻代表著現(xiàn)代、先進(jìn)及主動(dòng)的創(chuàng)新思潮和方法，其顯性的設(shè)計(jì)物則有著“時(shí)尚”、“科技”、“人文”等新時(shí)代的特征，所以稍早一些的學(xué)者撰寫(xiě)的相關(guān)論著自然而然地就將中國(guó)近代工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容（工藝美術(shù)、設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)）予以排斥。然而，歷史是不能出現(xiàn)斷層的，中國(guó)由農(nóng)業(yè)社會(huì)向具有較高現(xiàn)代化程度的工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的進(jìn)程中，設(shè)計(jì)以及工業(yè)設(shè)計(jì)是取得了不少成就的。置言之，工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展是有深刻內(nèi)涵的，并且提供了較多可供參考的資料，等待著人們認(rèn)真地挖掘。

當(dāng)今我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)還存在著許多問(wèn)題，是否與近代工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的特殊歷程有關(guān)？中國(guó)現(xiàn)今工業(yè)設(shè)計(jì)的不盡人意是否與近代工業(yè)的原始根基不牢關(guān)聯(lián)？中國(guó)“被動(dòng)現(xiàn)代化”的進(jìn)程在世界工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展史中占有何種地位？這些問(wèn)題都是可以通過(guò)對(duì)中國(guó)近代工業(yè)設(shè)計(jì)的研究獲得答案的。因此，必須高度重視近代工業(yè)設(shè)計(jì)問(wèn)題的研究。

2.研究界域模糊不清，對(duì)象不明

這里需要界定工業(yè)設(shè)計(jì)史的研究范疇。首先，工業(yè)設(shè)計(jì)史是設(shè)計(jì)史，而非經(jīng)濟(jì)史、工業(yè)史。設(shè)計(jì)有其自身的學(xué)科邏輯，雖然工業(yè)設(shè)計(jì)離不開(kāi)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和工業(yè)條件，而且所有設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)的載體都是有型的工業(yè)產(chǎn)品，其與經(jīng)濟(jì)史、工業(yè)史又是關(guān)聯(lián)的、重疊的和交叉的。所謂的經(jīng)濟(jì)史是人類為了認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象在心智方面所作努力的歷史，所謂的工業(yè)史是工業(yè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中技術(shù)、管理等方面的歷史，而設(shè)計(jì)史研究的是人機(jī)環(huán)境之間的協(xié)調(diào)規(guī)劃工作，經(jīng)濟(jì)、工業(yè)狀況只是設(shè)計(jì)史的背景。其次，工業(yè)設(shè)計(jì)史與手工藝史、藝術(shù)史也是有著明顯差異的。工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝的區(qū)別主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：（1）工業(yè)設(shè)計(jì)研究的是機(jī)械化大生產(chǎn)的模式，標(biāo)準(zhǔn)化、批量化是其典型特征，而手工藝則是工匠的手工（和手工工具），生產(chǎn)的產(chǎn)品是單件的、不可復(fù)制的；（2）生產(chǎn)模式上，手工藝的設(shè)計(jì)、制作、銷售是一體的，都由工匠一人獨(dú)立完成，而工業(yè)設(shè)計(jì)的模式是以分工作為基礎(chǔ)的，生產(chǎn)和設(shè)計(jì)分離，且設(shè)計(jì)任務(wù)往往由多個(gè)學(xué)科集合起來(lái)的專業(yè)人員共同完成的。

目前近代工業(yè)設(shè)計(jì)史研究的成果中，將經(jīng)濟(jì)史、工業(yè)史的研究成果直接套用在設(shè)計(jì)史中，資料堆砌，并沒(méi)有在工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)科范疇之下有針對(duì)性地提出近代工業(yè)中的設(shè)計(jì)現(xiàn)象，將工業(yè)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象完全等同于設(shè)計(jì)現(xiàn)象；或?qū)⑺囆g(shù)、手工藝等同于設(shè)計(jì)，忽略決定產(chǎn)品的人文、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、觀念的大背景，缺乏對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)因、外因的分析和邏輯關(guān)系的梳理。學(xué)術(shù)嫁接、資料堆砌、在缺乏足夠史實(shí)的情況下濫加聯(lián)系，是現(xiàn)今工業(yè)設(shè)計(jì)史研究的普遍狀況。

3.避難就易式的研究

在對(duì)中國(guó)近代利用現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式制造相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思潮以及現(xiàn)代性設(shè)計(jì)方法的不同層面的研究中，某些領(lǐng)域存在著過(guò)度闡述的現(xiàn)狀（如民國(guó)時(shí)期的“月份牌”），而對(duì)機(jī)械、機(jī)電等與工業(yè)社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)的產(chǎn)品及其設(shè)計(jì)的論述甚少。目前，對(duì)近代工業(yè)設(shè)計(jì)史中的視覺(jué)傳達(dá)問(wèn)題的過(guò)度闡述最重要的原因是其史料可以利用數(shù)字化（數(shù)碼照片）手段獲取并保存，并能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)直接傳遞完整的信息，而機(jī)械、機(jī)電產(chǎn)品以及當(dāng)時(shí)的日用品難以完整保留，即便是收存于博物館、紀(jì)念館的少量實(shí)物，通過(guò)照片方式并不能完整傳遞其三維造型、結(jié)構(gòu)及工藝等方面的信息，對(duì)這類產(chǎn)品的造型、功能、材料和工藝說(shuō)明等數(shù)據(jù)積累的工作尚未系統(tǒng)展開(kāi)，這也是較少人涉足該領(lǐng)域的重要原因。

4. 寫(xiě)法單一，深入不夠

在現(xiàn)有的研究成果中，對(duì)于中國(guó)近代工業(yè)設(shè)計(jì)的論述方式單一，一般都是按時(shí)間順序羅列史料，再根據(jù)作者的主觀判斷給予定性。因此有特色、有觀點(diǎn)的成果很少，而能夠利用統(tǒng)計(jì)方法、圖像學(xué)分析等科學(xué)手段展開(kāi)研究和寫(xiě)作的學(xué)者基本沒(méi)有。中國(guó)近代工業(yè)設(shè)計(jì)史并未進(jìn)入主流的傳統(tǒng)的“史論”的研究方法之中，也未受到“史學(xué)”領(lǐng)域應(yīng)有的關(guān)注。設(shè)計(jì)史需要從歷史學(xué)的研究方式中獲得靈感和啟迪。

注釋

① 1987年中國(guó)建筑工業(yè)出版社出版了一套“建筑理論叢書(shū)”，其中包括佩夫斯納的這本著作（王申祜翻譯）。該書(shū)研究了西方近代的工藝美術(shù)、繪畫(huà)和19世紀(jì)以來(lái)工程技術(shù)的發(fā)展以及對(duì)建筑藝術(shù)的影響和歐洲新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)思潮的興起，并重點(diǎn)探討了19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的英國(guó)以及20世紀(jì)前的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng).

② 因?yàn)橹袊?guó)“工業(yè)設(shè)計(jì)”引入的時(shí)間較晚，所以早期提及的“設(shè)計(jì)”其實(shí)也包含著工業(yè)設(shè)計(jì)的一般特征.

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