鄧濤DENG Tao 夏婉晴XIA Wanqing

武漢理工大學(xué)，武漢 430070 （Wuhan University of Technology，430070 Wuhan）

“建筑裝飾”以前被稱為“建筑裝修”，是指在建筑物主體工程完成之后，為滿足建筑物的功能要求和造型藝術(shù)效果而對建筑物進(jìn)行的施工處理[1]。裝飾對建筑有何作用，并不是一個新論題，但以產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的視覺來看，卻是一個非常值得探討的課題。

長期以來，由于將裝飾看成是對建筑物和建筑構(gòu)件進(jìn)行美化的藝術(shù)加工手法或修飾物[2]，人們往往傾向于從純感覺的角度來解釋這個外飾物，并據(jù)此將建筑歸納為不同風(fēng)格的美學(xué)流派?？墒?，如果當(dāng)一個國家的建筑裝飾行業(yè)產(chǎn)值增速超過GDP增速時，再度認(rèn)識它的作用，就變得非常必要了。

當(dāng)下我國固定資產(chǎn)投資仍是拉動GDP的主要動力，據(jù)統(tǒng)計，2010年我國GDP為39.79萬億元，全社會固定資產(chǎn)投資完成27.81萬億元，其中建筑業(yè)完成產(chǎn)值9.52萬億元。一般認(rèn)為，建筑裝飾產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值大約相當(dāng)于建筑產(chǎn)業(yè)的25%左右。如2010年，建筑裝飾行業(yè)產(chǎn)值相當(dāng)于建筑業(yè)的24%，其產(chǎn)值達(dá)到2.28萬億元①。2012年,全國建筑裝飾行業(yè)完成工程總產(chǎn)值2.63萬億元,比2011年增加了2 800億元,增長幅度為11.2%,比宏觀經(jīng)濟增長速度高出約3.4個百分點[3]。2013年，房地產(chǎn)投資占全國固定資產(chǎn)投資額的20%。2014年，我國提出GDP增速保持在7.5%。按此增速，建筑裝飾產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值規(guī)模仍相當(dāng)驚人。面對如此規(guī)模的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值，今天的建筑裝飾是否如歷史上所認(rèn)識的那樣，只是起到實現(xiàn)“對建筑美化”這一目標(biāo)的作用？如果不僅僅是如此，那么建筑裝飾究竟在哪些層面上起到作用？這對于設(shè)計人來說，已不僅僅是學(xué)術(shù)問題，同時也具有重大的經(jīng)濟意義。

一、對建筑裝飾概念的再理解

《韋氏國際新詞典》對裝飾的解釋是：“裝飾是純感覺要素的安排，它包括兩層含義：第一，裝飾是遵循有系統(tǒng)、有組合、有對稱或其他法則結(jié)合（或分割）而成的幾何形態(tài)。第二，裝飾根據(jù)設(shè)計人（或使用者）的計劃而產(chǎn)生，以有機或無機、自然或非自然的幾何形態(tài)為內(nèi)容，實現(xiàn)對建筑美化這一目標(biāo)?！盵4]

據(jù)此而論，建筑裝飾研究包含兩個層面的基本內(nèi)容：一是關(guān)于裝飾形態(tài)要素的形成，二是根據(jù)人的需要，以形態(tài)為對象，研究如何實現(xiàn)對建筑美化這一目標(biāo)。

實際上，當(dāng)代建筑裝飾在實現(xiàn)美化建筑目標(biāo)的同時，已深受其他因素的影響，表現(xiàn)出如下時代特點。

1.將裝飾作為傳達(dá)建筑信息的介質(zhì)

建筑存有含義是無疑的，但人們?nèi)绾卫斫馄浜x，卻是構(gòu)筑建筑含義的前提。建筑含義是否被認(rèn)同，通?；趦蓚€層面上的理解：一是以建筑的使用性為依據(jù)的理解，二是在設(shè)計人與使用者之間關(guān)于建筑信息代碼的理解。裝飾作為傳達(dá)建筑含義的感性介質(zhì)，盡管與使用功能無關(guān)，但它攜帶的建筑文化特征，為人們理解抽象的建筑信息代碼提供了認(rèn)知線索，這為一般公眾理解建筑含義提供了可能。在這一層面上，裝飾起到傳達(dá)信息的作用。由于認(rèn)知態(tài)度會極大地影響設(shè)計人的設(shè)計理念，因此這種將裝飾作為傳達(dá)建筑信息的態(tài)度，直接導(dǎo)致不同設(shè)計手法的產(chǎn)生。如符號主義手法，就是試圖從符號與含義對應(yīng)的角度，去探索形態(tài)傳達(dá)建筑含義的作用，這成為當(dāng)代建筑裝飾的一個特點。

2.審美意識的嬗變

人們對建筑裝飾的審美評價，已不再是以抽象的形態(tài)“美”或?qū)嵱霉δ転橐罁?jù)。今天，人們評價建筑裝飾的美與不美，主要是從人的需求是否得到滿足,以及裝飾元素在整體環(huán)境中的協(xié)調(diào)作用是否最大限度地順應(yīng)人們的價值取向等方面，來予以評價。由于不同的人群面對同一環(huán)境時，會有不同的反應(yīng)，因此建筑裝飾的根本作用，就是幫助人們在信息感受和行為反應(yīng)之間最大限度地建立認(rèn)同感，實現(xiàn)一系列價值關(guān)系的遷移，其中也包括審美價值。因此，美的含義已不僅僅局限于審美需要。個體或群體的價值取向是否得到充分體現(xiàn)，成為了今天建筑裝飾功能的一個重要內(nèi)容。

3.強調(diào)形態(tài)的可解釋性

關(guān)注感受者的接受過程，強調(diào)形態(tài)特征的可解釋性，是當(dāng)代建筑裝飾設(shè)計發(fā)展的一個趨勢。對于建筑裝飾來說，無論其形態(tài)傳達(dá)的意義多么明確，總會留下許多“未確定點”。這些未確定點的意義，需要感受者以自己的心象去解釋，解釋的過程就是人們用自己的過去經(jīng)驗主動組織和解釋形態(tài)意義的過程。解釋形態(tài)有何意義依賴兩方面條件：一是形態(tài)本身的組織結(jié)構(gòu)傾向，二是人所具有的知識和經(jīng)驗。意義原本寓于形態(tài)的，由于有了經(jīng)驗的條件，未確定點的意義就可能被理解。因此關(guān)注使用者的接受過程，強調(diào)形態(tài)特征的可解釋性，是達(dá)成認(rèn)同感的有效途徑。這是當(dāng)代建筑裝飾設(shè)計發(fā)展的一個明顯趨勢，如環(huán)境-行為學(xué)的基本理論就被運用到建筑裝飾設(shè)計之中。

由此看來，當(dāng)代建筑裝飾的作用與歷史認(rèn)識有很大的不同。本文的建筑裝飾概念基于這一理解。

二、建筑裝飾的功能層次及作用

不同知識背景的人對建筑裝飾持不同態(tài)度，態(tài)度的傾向性會影響對建筑裝飾的看法。因此，任何一個地點的建筑裝飾活動都會同時存在著不同層次的需求。根據(jù)愛德華·霍爾基本三分法的觀點，將建筑裝飾功能歸納為三個基本層次：判斷層次，提示層次和概念層次②。

判斷層次是指幫助人們對場所的占有，領(lǐng)域的開合和方向的連續(xù)性等空間性質(zhì)進(jìn)行判斷的功能層次。例如，人們通過判斷環(huán)境，對自己所處空間位置的定位和確認(rèn)。它反映了建筑裝飾的基本功能。

提示層次是指對隱含于具體形態(tài)中的精神內(nèi)涵有提示作用的功能層次。包括從空間感、量感、力度感、節(jié)奏感與和諧感中引申出的情緒意義。例如，與具體情境與事件的不確定性相聯(lián)系的精神意義，表明人們對建筑裝飾所能達(dá)到的認(rèn)識程度。

觀念層次是指對建筑裝飾關(guān)鍵特征的抽象，并據(jù)此類推更多性質(zhì)的層次。例如，對建筑裝飾進(jìn)行分類研究，它反映了對建筑理想的追求。

這三個層次相輔相成，構(gòu)成一切建筑裝飾活動的基本內(nèi)容。建筑裝飾據(jù)此三個層次需求，來滿足不同背景的人對建筑多樣化的需求，并起到如下作用。

1.裝飾具有幫助人判斷建筑空間使用性質(zhì)的作用

根據(jù)信號檢測理論，意義多數(shù)依靠情境或脈絡(luò)來體現(xiàn)。由于抽象的空間因素對激活視知覺主動加工的作用有限，那些影響視知覺的裝飾要素對意義的傳達(dá)起到喚醒作用。當(dāng)抽象空間概念沒有被裝飾賦予認(rèn)知脈絡(luò)時，一般很難確切地辨認(rèn)出空間的使用屬性。例如，一間空蕩蕩的房屋，人們很難據(jù)此判斷它是一個服裝店還是咖啡店。只有當(dāng)空間被裝飾賦予了認(rèn)知線索，空間的使用屬性才可能通過情景脈絡(luò)確切地被人們所辨認(rèn)。在這一過程之中，裝飾的作用在于，它更容易讓人對含混不清的抽象空間意義作出確切的判斷。由于裝飾要素的不同安排，凸現(xiàn)或淡化了抽象的空間性質(zhì)，包括空間的占有、領(lǐng)域的開合和方向的連續(xù)性等形式特征，這對激活使用者的主動加工意識，會產(chǎn)生一定的誘發(fā)和暗示作用。因此，建筑裝飾起到幫助人們判斷空間使用性質(zhì)的作用。這是判斷層次裝飾的特點，體現(xiàn)了裝飾的基本作用。

2.裝飾對領(lǐng)悟建筑意義具有提示作用

從形態(tài)構(gòu)成上講，構(gòu)成建筑空間的是形式化了的點、線、面、體基本要素，它們確定了空間外在的基本形狀。但人們很難僅僅通過這些基本形狀，就可以領(lǐng)會建筑的精神意義。因此，建筑的精神意義需要借助裝飾因素的把握，啟發(fā)人們對意義的聯(lián)想。從人的感知覺來說，空間的形狀、質(zhì)感和色彩，是產(chǎn)生感知覺效應(yīng)的三個主要方面。質(zhì)感、色彩則是通過材料對人們心理施以影響，人們往往通過材料表象由此及彼地體驗材料所蘊涵的建筑意義。例如，對石材表面拋光，是試圖借助改變其表面光滑和色澤的辦法，來影響人們對貼近現(xiàn)代生活的感受。這種感受實質(zhì)上是通過改變建筑材料的質(zhì)感和色彩的辦法，對人的心理實施作用，進(jìn)而啟發(fā)人對建筑精神意義聯(lián)想的結(jié)果。因此，同一形狀的實體，是可以通過不同材料的質(zhì)感和色彩，對人們心理施以各種影響的。反之，被體驗過的形狀、質(zhì)感和色彩等感知覺經(jīng)驗，也可使人對建筑賦予新的含義。建筑裝飾主要是通過對感知覺的形狀、材料的質(zhì)感、色彩等影響因素的把握，來啟發(fā)人們對建筑精神的聯(lián)想。由于種族、地域環(huán)境造成的不同文化背景，對同一形狀的材料質(zhì)感及色彩表達(dá)的涵義和體驗也不盡相同，有時甚至相反。這種具有引申作用的裝飾元素，當(dāng)與不同文化觀念的主體知覺經(jīng)驗相聯(lián)系時，才能產(chǎn)生效應(yīng)的。這是裝飾在提示層面上所起的引申作用，它反映了受地域環(huán)境影響的個性化裝飾愿望。

3.裝飾作為表達(dá)建筑觀念的方式

建筑觀念僅僅是一個沒有形象的概念，留存于人腦中，只有人在進(jìn)入交際時，非物化的概念，才有可能被形象化。建筑裝飾作為一種概念存在于人們的建筑文化觀念之中，它通過提供認(rèn)知線索和背景，幫助人們把客觀建筑與心理建筑中的大量關(guān)系組織起來，并讓人們推斷自己與建筑的內(nèi)在聯(lián)系。例如，設(shè)計人是通過建筑概念的把握表達(dá)其建筑觀念的，使用者則是以自己的觀念主動加工建筑概念的。這種“同構(gòu)”，使得建筑的概念與觀念進(jìn)入交際狀態(tài)。它使得某一歷史時期的建筑形象，無須用言語描述，就可以達(dá)成人對之的理解。因此，建筑裝飾可以看作是某種建筑觀念的具體表達(dá)方式。處于觀念層面上的裝飾，具有引導(dǎo)建筑裝飾觀念發(fā)展的作用。設(shè)計人往往承擔(dān)著引導(dǎo)責(zé)任，其借助語言的描述，用抽象的概念來反映建筑本質(zhì)，因時因地而異，這也反映了人們不斷追求理想建筑的根本愿望。

三、結(jié)語

綜上所述，本文認(rèn)為：其一，建筑裝飾概念的界定明顯落后于實踐發(fā)展。建筑裝飾不單以實現(xiàn)建筑美化為目標(biāo)，還包括對建筑意義的解釋，讓使用者對建筑建立起認(rèn)同感。其二，建筑裝飾形態(tài)的可解釋性，應(yīng)作為建筑裝飾研究的邏輯起點。其三，建筑裝飾活動呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)性層次狀態(tài)，設(shè)計人應(yīng)根據(jù)不同層次的需求，制訂不同方案，投入不同資金。

注釋

① 資料來源：中國建筑裝飾協(xié)會.中國建筑裝飾行業(yè)年鑒2011.北京：中國建筑裝飾協(xié)會，2011：246.

② 愛德華?霍爾認(rèn)為人的活動有三個層次：正式的、非正式的和專門的，并且這個判斷，是可以從人經(jīng)歷過的行為的某種特征中推斷出來的。裝飾作為人類文化行為的一部分，也必然攜帶文化屬性，建筑裝飾的結(jié)構(gòu)層次，就是根據(jù)這一觀點產(chǎn)生的。詳見愛德華?霍爾.無聲的語言[M].劉建榮，譯.上海：上海人民出版社，1991：67-70.

[1]齊康.尹培桐,彭一剛,李先逵.中國土木建筑百科辭典：建筑[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1999：169.

[2]李澤厚,汝信.美學(xué)百科全書[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1990：226-227.

[3]王本明.2012年中國建筑裝飾行業(yè)[J].中國建筑裝飾裝修，2013（3）：205-207.

[4]劉先覺.現(xiàn)代建筑理論[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1999：537.