蘭芳

(樂(lè)山師范學(xué)院政治學(xué)院四川614004）

試論高校校園文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生思想道德的影響

蘭芳

(樂(lè)山師范學(xué)院政治學(xué)院四川614004）

高校校園文化建設(shè)因其具有良好的導(dǎo)向功能、創(chuàng)新功能、傳播功能、育人功能而可以較好地彌補(bǔ)依靠課堂教學(xué)難以解決的問(wèn)題，基于此，本文對(duì)高校文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生思想道德產(chǎn)生的積極影響進(jìn)行了詳盡的探討，具體從教育環(huán)境、教育心理以及教育方法三方面展開(kāi)論述。

大學(xué)生 校園文化 思想道德

長(zhǎng)期以來(lái)，文化對(duì)人類(lèi)社會(huì)有著重要的影響，這種影響根深蒂固，曠日持久，隨著時(shí)代地發(fā)展，文化信息快速傳播，使得人的各種活動(dòng)都越來(lái)越多的受到它的影響。它在潛移默化中影響著一個(gè)人、一批人、一代人，在不同環(huán)境中生長(zhǎng)的人有著特殊的思維方式，有著不同的情感喜好，有著異于他人的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。高校文化作為社會(huì)文化的一部分，對(duì)于區(qū)域內(nèi)的老師和學(xué)生有著重要的影響，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，將是以后人生中重要的文化積累過(guò)程，對(duì)于他一生的發(fā)展都具有重要影響。因此，在新時(shí)期加大大學(xué)校園的文化建設(shè)，無(wú)論對(duì)學(xué)校、教師還是學(xué)生都具有重要的意義。

一、高校校園文化的理論分析

高校校園文化是以高校為載體，對(duì)其內(nèi)部活動(dòng)人群的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)予以反映的一種文化現(xiàn)象。這種文化現(xiàn)象是整個(gè)社會(huì)文化的一個(gè)特殊部分，這部分人群活動(dòng)范圍相對(duì)獨(dú)立、知識(shí)層次相對(duì)較高、思維碰撞相對(duì)強(qiáng)烈，是社會(huì)文化中最為活躍的一部分。它以大學(xué)生活為生態(tài)系統(tǒng)，以師生活動(dòng)為主要內(nèi)容，主要反映的是大學(xué)生活特有的文化狀態(tài)。廣義上講，高效校園文化包含整個(gè)校園內(nèi)師生為了實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)，在課堂教學(xué)、課題研究和日常生活中所產(chǎn)生和演變出來(lái)的一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。狹義上講，僅表示全體學(xué)生在校學(xué)習(xí)和生活中所表現(xiàn)出來(lái)的一種關(guān)于生活和社會(huì)的感悟和情感的表達(dá)，是大學(xué)生對(duì)于課外生活所創(chuàng)造出來(lái)的一種文化現(xiàn)象[1]。從有利的一面來(lái)看校園文化對(duì)于大學(xué)生思想道德的作用，一是物質(zhì)文化層面，這個(gè)層次的文化是以具體物為載體的文化表現(xiàn)，具體可以為教學(xué)樓的設(shè)計(jì)，游泳館、圖書(shū)館等場(chǎng)所的建設(shè)等一切體現(xiàn)某一高效硬件設(shè)施所呈現(xiàn)的文化成分；二是文化方式層面，也就是對(duì)于校園文化的表達(dá)方式，包含生活的、行為的、思維的，與校園文化有關(guān)的一種表達(dá)手段；三是制度文化層面，這種文化不是自由形成的，但是與校園文化有緊密的聯(lián)系，制度文化總的某些部分是根據(jù)校園文化的特征所制定的，即是對(duì)校園文化的約束，也是對(duì)校園文化的一種支持；四是精神文化層面，這種文化是高校在漫長(zhǎng)的教育過(guò)程中慢慢養(yǎng)成和升華的一種文化，包含教學(xué)理念、人文精神、歷史風(fēng)貌等各方面，文化的形成與在該校學(xué)習(xí)、生活過(guò)的師生具有直接關(guān)系，他們是精神文化的創(chuàng)造者和延續(xù)者，是某一高校區(qū)別于其它高校的根本所在，是校園文化中最具有辨識(shí)性和生命力的成分[2]。

校園文化的功能主要體現(xiàn)在導(dǎo)向功能、創(chuàng)新功能、傳播功能、育人功能。正是因?yàn)檫@些功能的存在，校園文化對(duì)于大學(xué)生的思想道德教育才具有重要的作用。

二、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)有利于營(yíng)造良好的大學(xué)生思想道德教育環(huán)境

環(huán)境對(duì)于人的影響是巨大的，從大學(xué)生思想道德來(lái)看，學(xué)校的教育環(huán)境對(duì)于道德思想的形成具有更為重要的作用，這種環(huán)境包含學(xué)校的思想道德教育環(huán)境和一切可以影響到大學(xué)生思想道德形成的其它因素，既包含來(lái)自自然環(huán)境的因素，也包含社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治環(huán)境因素，這些因素對(duì)于大學(xué)生的思想道德的形成具有重要的影響，比如說(shuō)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人的經(jīng)濟(jì)觀(guān)念出現(xiàn)改變，大學(xué)生在價(jià)值取向上隨之出現(xiàn)變化，他們將知識(shí)和將來(lái)的工作、事業(yè)相結(jié)合，以能多掙錢(qián)，好發(fā)展為目的，出現(xiàn)與以往追求學(xué)術(shù)進(jìn)步和追求理論研究相區(qū)別的思想變化，體現(xiàn)在道德觀(guān)上，就是一種物質(zhì)追求的價(jià)值觀(guān)。在大學(xué)校園內(nèi)，學(xué)生的思想道德廣泛的受到校園文化的影響，尚學(xué)的文化帶來(lái)的是一種人文氣氛和學(xué)術(shù)氣氛，崇商的文化帶來(lái)的是一種商業(yè)氛圍和拜金氛圍，可見(jiàn)，校園文化在學(xué)生思想道德形成過(guò)程中承擔(dān)著重要的作用，它的影響深遠(yuǎn)而持久[3]。具體可以從以下幾點(diǎn)來(lái)分析高校校園文化對(duì)思想道德教育的影響。

第一，從高校物質(zhì)文化層面來(lái)看，高校的房屋建筑風(fēng)格、樓臺(tái)水榭、廣場(chǎng)花園等都是在校園文化的形成和發(fā)展過(guò)程中不斷的建造出來(lái)的，這些建筑風(fēng)格和設(shè)計(jì)都是在一定的校園文化的指導(dǎo)下完成的，滲透著校園文化和內(nèi)涵。無(wú)論是古樸的建造，還是現(xiàn)代的樓宇，無(wú)論是現(xiàn)代化的課堂，還是老舊的桌椅，這些都代表著一個(gè)大學(xué)校園的特質(zhì)，都是學(xué)生為之自豪的方面。

第二，從高校制度文化和文化方式層面來(lái)看，學(xué)校制定的各項(xiàng)規(guī)章制度，大到適用全校整體管理的宏觀(guān)制度，小到規(guī)定學(xué)生娛樂(lè)生活的微觀(guān)制度，都體現(xiàn)了學(xué)校的文化認(rèn)同，是管理者對(duì)于校園文化的一種傳遞和體現(xiàn)，通過(guò)全面的、有組織的制度約束給學(xué)生的言論自由、情感表現(xiàn)和認(rèn)識(shí)創(chuàng)新提供了空間與保障。

第三，從校園的精神文化層面來(lái)看，校園的精神文化是校園文化的軟實(shí)力，是體現(xiàn)知識(shí)傳承功能的場(chǎng)所，它的精神文化對(duì)于身處其中的每個(gè)師生來(lái)說(shuō)都是一種非制度的約束，但是有時(shí)則是一種高于制度的行為準(zhǔn)則，要求學(xué)生能夠從心底自覺(jué)的以它為標(biāo)準(zhǔn)，以它為自豪，并愿意將其發(fā)揚(yáng)光大，這種精神文化將成為他一生的標(biāo)志，比如清華學(xué)生以“清華人”自稱(chēng)，是一種榮譽(yù)，一種伴隨一生的文化氣息。

三、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)能夠提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)水平

大學(xué)生的思想道德的形成過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的、普遍聯(lián)系的、潛移默化的積累過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的形成過(guò)程，它根據(jù)大學(xué)生所掌握的情感、知識(shí)、意識(shí)和行為等各方面因素，在一種此消彼長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)平衡過(guò)程中不斷演變，這樣的過(guò)程是往返的、矛盾的。只有充分掌握大學(xué)生思想道德形成過(guò)程和相關(guān)要點(diǎn)才能有的放矢，有針對(duì)性的對(duì)大學(xué)生的思想道德建設(shè)進(jìn)行積極的引導(dǎo)和教育[4]。

大學(xué)生群體作為我國(guó)年輕的知識(shí)分子團(tuán)體，他們擁有現(xiàn)代批判的學(xué)習(xí)方式和思維方式，他們思維活躍、求知欲強(qiáng)，缺乏對(duì)事物正確的辨別和分析，對(duì)于西方文化和科技有著強(qiáng)烈的向往，在現(xiàn)實(shí)生活中遭受挫折、遇到矛盾時(shí)容易產(chǎn)生悲觀(guān)的情緒或陷入困惑。曾經(jīng)出現(xiàn)的“尼采熱”、“薩特?zé)帷倍际菍?duì)外來(lái)思想的盲目崇拜，由此產(chǎn)生了“拜金主義”、“自由主義”，對(duì)于一段時(shí)期的大學(xué)生的道德素質(zhì)產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響[5]。此外，從大學(xué)生的心理特征和發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，他們的思想道德?tīng)顩r可以隨著心理的變化產(chǎn)生改變，而優(yōu)良的大學(xué)校園文化氛圍可以滿(mǎn)足大學(xué)生的這一部份心理需要。

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，對(duì)于大學(xué)生的思想道德的形成具有全面的、根本的影響力，在校園文化建設(shè)中大量加入對(duì)愛(ài)國(guó)主義和集體主義內(nèi)容，以此來(lái)帶動(dòng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)校、愛(ài)班思想道德的形成，結(jié)合我國(guó)目前在國(guó)際社會(huì)中存在的各種挑戰(zhàn)，定期進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，國(guó)人優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)的分析，對(duì)國(guó)家未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)和寄望，通過(guò)這種文化氛圍的形成來(lái)帶動(dòng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的整體提升具有事半功倍的效果。

實(shí)踐證明，良好的教學(xué)氛圍和文化氛圍是高校在對(duì)學(xué)生的思想道德教育中取得顯著的效果的重要保證，一種寬松的、融洽的、和諧的校園文化氛圍有助于學(xué)生自主交流、自主創(chuàng)新，能夠得到學(xué)生的普遍認(rèn)同和融入。并且，從校園文化所處的特殊位置來(lái)看，它對(duì)社會(huì)文化也具有重要的影響，許多社會(huì)文化的發(fā)生和發(fā)展都起源于校園文化，對(duì)于校園文化的建設(shè)不但能夠?qū)υ谛４髮W(xué)生產(chǎn)生積極影響，對(duì)于社會(huì)道德的形成也具有重要的積極意義。

四、高校校園文化建設(shè)為大學(xué)生思想道德教育提供多樣化的方法

我國(guó)高校教育教學(xué)領(lǐng)域歷來(lái)重視對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)教育，但是僅僅是傳統(tǒng)的教育方法已經(jīng)不能適應(yīng)和滿(mǎn)足當(dāng)代大學(xué)生多元化、個(gè)性化的需求。眾所周知，傳統(tǒng)的思想道德教育大都采取“動(dòng)之以情、曉之以理”的方法——不厭其煩的說(shuō)教、推出典型，亦或是較為單一的實(shí)踐鍛煉法、自我修養(yǎng)法以及管理教育法等方法。不可否認(rèn)，這些傳統(tǒng)的方法對(duì)大學(xué)生的思想道德教育起到了一定的成效，不過(guò)我們?nèi)詰?yīng)正視其存在的不足之處。這些方法給人木訥、古板之感，沒(méi)有親和力，學(xué)生往往是被動(dòng)的接受，并非主動(dòng)認(rèn)識(shí)到自身的不足，長(zhǎng)此以往，可能會(huì)激發(fā)大學(xué)生內(nèi)心的叛逆感。因?yàn)槭艿浇?jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的影響，大學(xué)生的思想觀(guān)念變得時(shí)尚、前衛(wèi)，如果在思想道德教育上仍舊采用“老一套”，不但不能讓他們欣然接受，反倒會(huì)適得其反[6]。所以應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)的教育方法基礎(chǔ)之上不斷地創(chuàng)新、改革，只有如此，才能緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，提供適合現(xiàn)代大學(xué)生的思想道德教育方法。

以往思想道德教育的直接目的是為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，往往會(huì)采取嚴(yán)厲批評(píng)的方法和手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。受到當(dāng)前大環(huán)境的影響，這種觀(guān)念已經(jīng)被取而代之，思想教育的目的逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榧?lì)，通過(guò)教育，激發(fā)學(xué)生的工作和學(xué)習(xí)熱情。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，就需要采用更多的創(chuàng)新教育方法，于是，高校校園文化建設(shè)應(yīng)運(yùn)而生。校園文化建設(shè)以其特有的方式和魅力影響著大學(xué)生，而成為一種新型的思想道德教育途徑，校園文化建設(shè)擯棄了傳統(tǒng)思想道德教育方法的古板，變得親切、感性，符合學(xué)生的年齡特征和心理特點(diǎn)。校園文化建設(shè)打破了過(guò)去單一的教育方法，其綜合了多種教育方法，充分了解、掌握學(xué)生的心理狀態(tài)，針對(duì)他們的心理活動(dòng)，有針對(duì)性的開(kāi)展教育活動(dòng)，真正做到讓學(xué)生“心服口服”，沒(méi)有明確的批評(píng)和教育的過(guò)程，注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和心理暗示，通過(guò)潛移默化的過(guò)程讓學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，從而加以改正。這比傳統(tǒng)的教育方法更有效果，亦更容易獲得學(xué)生的好感和認(rèn)可。不僅如此，校園文化在操作過(guò)程中的針對(duì)性和實(shí)效性也較為顯著，由于其形式多樣，能夠適應(yīng)不同性格的學(xué)生，從而達(dá)到提高學(xué)生整體思想道德水平的目的。如今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和社會(huì)治安環(huán)境的各種負(fù)面因素都會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生一定程度的不良影響，通過(guò)加強(qiáng)高校校園文化的建設(shè)，對(duì)于抵制上述不良誘惑有積極意義，這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的精神建設(shè)有著不可替代的重要作用。

五、結(jié)論

綜上，我們能夠看到，校園文化建設(shè)能夠?qū)υ谛４髮W(xué)生產(chǎn)生諸多的積極影響。相較傳統(tǒng)的教學(xué)課堂，校園文化建設(shè)的形式更多樣、更靈活，通過(guò)多種途徑和方式營(yíng)造一種文化氛圍，使大學(xué)生在這個(gè)大環(huán)境的熏陶和感染下，不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步。由于大學(xué)生的文化層次較高，對(duì)各種事物的接受能力較強(qiáng)，所以，校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)不斷的創(chuàng)新，以此為大學(xué)生提供更廣闊的空間和平臺(tái)，成為提升他們思想道德水平的重要載體。

[1]王紅，徐海波.高校校園文化的意識(shí)形態(tài)解讀[J].肇慶學(xué)院學(xué)報(bào).2011（06）.

[2]梁德學(xué)，彭艷萍.初探自媒體時(shí)代的“潛傳播”[J].新聞愛(ài)好者.2011（14）.

[3]劉艷.改革開(kāi)放前后黨的思想政治教育模式對(duì)比研究[J].山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào).2011（04）.

[4]陳定樑.高校思想政治教育鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位分析[J].學(xué)校黨建與思想教育.2011（14）.

[5]楊欣虎，范曉光.校園文化整體性視野下的和諧校園文化建設(shè)[J].教學(xué)與管理.2010（33）.

[6]趙明君.談如何構(gòu)建“三位一體”的思想政治教育模式[J].湘潮（下半月）.2010（09）.

G641

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1009-8534(2014）05-0020-02

2014-07-21

2013年四川省教育廳思想政治教育重點(diǎn)研究課題(項(xiàng)目編號(hào)：CJS13-062)階段成果。

蘭芳(1977.3—)，女，漢族，四川眉山人，四川樂(lè)山師范學(xué)院政治學(xué)院，碩士，助理研究員，主要從事大學(xué)生思想政治教育。