劉忠華

(陜西理工學院文學院，陜西漢中723000)

段玉裁首倡“合韻”說，開解決異部字押韻問題的先河，然而“清儒在合韻等問題上的困惑”以及“合韻問題卻含糊不清”的狀況［1］142，至今沒有真正消除。學術(shù)界用“音近押韻”說解釋合韻，有違押韻原則及段氏本意?？疾於斡癫谩读鶗艟怼逢P(guān)于合韻的主要觀點及其對合韻字的解釋，不難看出“合韻”是實際押韻的一組韻腳字在古音系統(tǒng)中異部，由于合韻字在個別詩句中的實際押韻音與本音不同，導致出現(xiàn)了合韻字與所協(xié)字在韻部系統(tǒng)中異部的現(xiàn)象。

一、段玉裁《六書音均表》“合韻”說

段玉裁對合韻的認識散見于《六書音均表》各處。想要認識“合韻”的實質(zhì)，首先需要準確把握段氏從不同角度說明“合韻”的觀點。

1．“合韻”的必然性及合韻所針對的對象。段氏《六書音均表》表三“古合韻說”一條指出:“古本音與今韻異，是無合韻之說乎?曰:有。聲音之道，同源異派，弇侈互輸，協(xié)靈通氣，移轉(zhuǎn)便捷。分為十七，而無不合?！薄安恢泻享崱眲t“或以為無韻”、“或指為方音”、“或以為學古之誤”、“或改字以就韻”、“或改本音以就韻”，“其失也誣矣”［2］833。段氏強調(diào)了四層意思:第一，音轉(zhuǎn)(古本音與今韻異)合韻(與古本音異部)是客觀存在的事實。第二，音轉(zhuǎn)合韻是語音變化之道所然(“同源異派”是變化的結(jié)果，“弇侈互輸”是變化的物理條件及變化的方式，“協(xié)靈通氣”是變化的心理訴求，“移轉(zhuǎn)便捷”是變化的特點)。第三，古音系統(tǒng)定為十七部，與古音材料及音轉(zhuǎn)、合韻的實際相合。第四，不知合韻，則會對韻腳字異部現(xiàn)象產(chǎn)生誤解，之前顧炎武等人當做“無韻”、“方音”、“學古之誤”及“改字”、“改本音”就韻的材料都是合韻。

據(jù)張民權(quán)的研究，顧炎武對待合韻的方式:“1)以無韻視之;2)以‘闕之’或‘未詳’存疑;3)以各種理由解釋它，或溯其又音異讀，或辨其文字假借，或釋為方音現(xiàn)象，等等?！保?］18顧炎武持詩音即本音、本音即所定古音十部中之音的觀點，根據(jù)押韻必同部的原則對韻腳字異部的情況千方百計地予以解釋，力圖恢復韻腳字和諧押韻的原貌。盡管顧炎武對又音異讀、假借或誤字異文所做的考證，都有充分的根據(jù)，但是顧氏忽視了某些韻腳字未用習用音而用另外一個異部讀音押韻的事實，其改字的做法偏離了經(jīng)文用字的實際，在沒有實據(jù)的情況下將某些韻例視為方音押韻，帶有主觀臆斷性。

段玉裁針對“一字協(xié)兩部”的現(xiàn)象，將韻字在系統(tǒng)中的歸部音(本音)與個別詩句中不用本音押韻的情況區(qū)別對待。其提出合韻，既避免了顧氏等人在處理韻腳字異部問題上的失誤，又涵蓋并駕御了各類協(xié)韻材料如諧聲、假借等材料中出現(xiàn)的異部現(xiàn)象。由于合韻字在系統(tǒng)中歸部的依據(jù)是其常見習用音，所以合韻從側(cè)面印證了所分十七部的科學合理性。

2．合韻的本質(zhì)特征及對待本音與合韻的態(tài)度。《詩經(jīng)韻分十七部表》序言部分指出:“玉裁紬繹有年，依其類為之表，因其自然，無所矯拂，俾學者讀之，知周秦韻與今韻異。凡與今韻異部者，古本音也;其與古本音齟齬不合者，古合韻也。本音之謹嚴，如唐宋人守官韻，合韻之通變，如唐宋詩用通韻。不以本音蔑合韻，不以合韻惑本音，三代之韻昭昭矣。”［4］834《詩經(jīng)韻分十七部表》是按韻字在韻段中自然押韻的情況列表，每部一表。如果某字只和某部字押韻，則該字連同所協(xié)字歸于一部;如果某字有協(xié)兩部的情況，則根據(jù)押韻實際分別出現(xiàn)在不同的韻表，此即所謂“依其類為之表，因其自然，無所矯拂”。

但是分析詩韻時，要面對并解決兩個問題:一是古與今異部(音轉(zhuǎn))，即某些字只和甲部字押韻，但是按照古韻十七部與今韻206韻的對應(yīng)關(guān)系(古韻一部分化為今韻數(shù)韻、今韻數(shù)韻歸一部的情況)，其今音卻在乙部，需要對“周秦韻與今韻異”的情況作出解釋。一是古與古異部(合韻)，即某些字主要和甲部字押韻，其歸部也在甲部，但是個別情況下又和乙部字押韻，需要對甲部字協(xié)乙部字的情況作出解釋。為此段氏以韻字在古音系統(tǒng)中的歸部(本音)為著眼點，指出音轉(zhuǎn)合韻的本質(zhì)特征，即“與今韻異部者，古本音也;其與古本音齟齬不合者，古合韻也”。

“古本音”是與“音轉(zhuǎn)”、“合韻”相對待的一個概念。字音出現(xiàn)“古與今異部”是古今歷史變化所致，段氏視做“音轉(zhuǎn)”，與之相對，該字在古音系統(tǒng)中之歸部為“古本音”;字音出現(xiàn)“古與古異部”的情況是上古階段語音的共時變化所致，段氏視作“合韻”，與之相對，該字在古音系統(tǒng)中之歸部為“古本音”?！读鶗艟怼切颉?“《廣韻》分為數(shù)韻，而三百篇合為一韻者則為一部。三百篇在此部，而《廣韻》遂入他部，是為古今音轉(zhuǎn)移不同。”［5］802可見音轉(zhuǎn)的本質(zhì)是一個字的今音與古本音異部?！对娊?jīng)》合韻表現(xiàn)在一起押韻的一組韻腳字在古音系統(tǒng)中是異部的，如段玉裁《答江晉三論韻》一文所言:“合韻之說，淺人以今與古不合而名之，仆則以古與古不合而名之?！保?］4亦如《六書音均表·吳序》所言:“古與古異部而合用之，是為古合韻”。而導致異部的原因則是其中某字(合韻字)有系統(tǒng)中歸部音(本音)與異部又讀之別，合韻字未以本音押韻?？梢?，合韻的本質(zhì)是一個字的古讀與古本音異部，段氏所言“其與古本音齟齬不合者，古合韻也”，揭示了合韻的本質(zhì)特點。關(guān)于詩合韻的本質(zhì)，筆者另有專文論述。［7］166

《詩經(jīng)韻分十七部表》對音轉(zhuǎn)、合韻字做了特別標記(音轉(zhuǎn)字用△標記，合韻字用○標記)，各部韻譜表之后分列“古本音”“古合韻”欄，對本部音轉(zhuǎn)合韻字逐一說明。從中可見音轉(zhuǎn)字以古本音押韻、合韻字不以古本音押韻的特點。

古本音與古合韻如唐宋時官韻與通韻，把握本音與合韻的內(nèi)涵并區(qū)別對待，才能對待并處理韻腳字異部的現(xiàn)象。所以，段玉裁指出:“本音之謹嚴，如唐宋人守官韻，合韻之通變，如唐宋詩用通韻。不以本音蔑合韻，不以合韻惑本音”。

《切韻》系韻書是唐宋時期作詩用韻的官方標準，但是，鑒于實際語音和韻書間的距離，詩作者往往會打破韻書的束縛，按實際語音用韻，出現(xiàn)了韻書中臨近韻部的字在詩作中合用的通變現(xiàn)象，這就是“通韻”。合韻之通變，與唐宋詩“通韻”的道理一樣?！对娊?jīng)》305篇的形成并非一時一地，不同作者押韻取字時所持之音未必是單純統(tǒng)一的，詩作中某些字的實際押韻音未必與《詩經(jīng)》時代全社會統(tǒng)一的語音系統(tǒng)中的讀音完全一致，郭云生［8］91、金穎若［9］53等人對此已有論述，況且，語音會隨著時代和地域而變化，原本和諧押韻的一組字如果換了時代和地域，可能就不再和諧了。拿綜合統(tǒng)一性質(zhì)的十七部系統(tǒng)分析《詩經(jīng)》押韻，自然會出現(xiàn)少量例外即“通變”，猶如唐宋時期之通韻?？梢姡盐樟撕享嵉谋举|(zhì)并區(qū)別對待本音與合韻，才能正確對待古詩用韻，做到“不以本音蔑合韻，不以合韻惑本音”，從而感受到“古人音韻至諧”。

3．合韻字的本音與個別詩句中實際押韻音分屬兩部。盡管合韻的兩部具有音近的特征，段玉裁六類十七部的排列參照了合韻，但是，音近并非“合韻”的本質(zhì)特征。為了明確合韻字的押韻特點，段玉裁于《六書音均表三》舉例說明合韻字的本音與實際押韻音不同。如“弟二部與弟一部同入說”條:“弟二部入音同弟一部，如《太史公自序》‘予羽暴虐，漢行功德’，以弟二部之‘虐’合韻弟一部之‘德’，讀如‘匿’?！渡狭仲x》以弟二部之‘約弱削皪藐’字，合韻弟一部之‘飾服郁側(cè)’字，‘約’讀如‘薏’，‘削’讀如‘息’，‘弱’讀如‘食’，‘皪’讀如‘力’，‘藐’讀如‘墨’?！保?］831段玉裁明確表示，在韻腳字異部現(xiàn)象中，合韻字用了與所協(xié)字同部之音。

4．合韻之“分”“合”有特定的含義。段玉裁于“古異部假借轉(zhuǎn)注說”條指出:“古六書，假借以音為主，同音相代也;轉(zhuǎn)注以義為主，同義相訓也。作字之始，有音而后有字，義不外乎音，故轉(zhuǎn)注亦主音?！瓕W者必知十七部之分，然后可以知十七部之合。知其分知其合，然后可以盡求古經(jīng)傳之假借轉(zhuǎn)注而無疑義?！倍斡癫门e例:“異部假借，如《常棣》借‘務(wù)’為‘侮’、《大田》借‘螣’為‘蟘’、《文王有聲》借‘淢’為‘洫’、《雨無正》借‘答’為‘對’之類。異部轉(zhuǎn)注，如‘愛’，‘隱’也、‘曾’，‘重’也、‘蒸’，‘塵’也之類”?！胺窖匀纭忍Y’之‘蘗’，秦晉之間曰‘肄’，‘水火’之‘火’，齊言曰‘ ’，此同部轉(zhuǎn)注假借之理也。如關(guān)西曰‘迎’，關(guān)東曰‘逆’，荊郊之鄙謂‘淫’曰‘遙’，齊魯之間‘鮮’聲近‘斯’，趙魏之東，‘實’‘寔’同聲，此異部合韻之理也?！保?］833

假借與轉(zhuǎn)注都是“同音相代”，只不過假借以音為主，而轉(zhuǎn)注以義為主罷了。從發(fā)生學的角度和“同音相代”的原則來看，在假借與轉(zhuǎn)注關(guān)系建立時，本字與借字或“轉(zhuǎn)注”(此依段氏說)雙方是同音(即同部)的，這就是“合”，而在古音系統(tǒng)中，本借(或轉(zhuǎn)注)雙方異部，這就是分，如“務(wù)”(第五部)與“侮”(第四部)、“螣”(第六部)與“蟘”(第一部)、“淢”(第一部)與“洫”(第十六部)、“答”(第七部)與“對”(第十五部)，同音假借關(guān)系的建立是合，古音系統(tǒng)中異部是分;“愛”(第十五部)與“隱”(第十三部)、“曾”(第六部)與“重”(第九部)、“蒸”(第六部)與“塵”(第十二部)，體現(xiàn)的是“轉(zhuǎn)注”關(guān)系的建立(實為聲訓)是合，古音系統(tǒng)中異部是分。

在通語中音異的一組字在方言中可能同音。方言是通語的變化，方言用字其實也是以“同音相代”為原則的，從方言中同音的角度看，是“合”，從通語(古音系統(tǒng))的角度看，是“分”。如“迎”(第十部)與“逆”(第五部)、“淫”(第七部)與“遙”(第二部)、“鮮”(第十四部)與“斯”(第十六部)、“實”(第十二部)與“寔”(第十六部)，體現(xiàn)出通語與方言間字的對應(yīng)關(guān)系及字音的分與合。

在段玉裁看來，本字與借字(或“轉(zhuǎn)注”字)之間字音的一致性(合)與區(qū)別性(分)，以及某字通語中之音與方音的分與合能反映合韻的道理，段氏衡量分合的語音標準則是其所定十七部，“合韻”顯然是指系統(tǒng)中異部的一組字在實際交際過程中同部的現(xiàn)象。其言“必知十七部之分，然后可以知十七部之合;知其分知其合”正是針對合韻現(xiàn)象的，“分”是說具有協(xié)韻要求的一組字在韻部系統(tǒng)中異部，“合”是說韻部系統(tǒng)中異部的一組字在協(xié)韻關(guān)系建立時同部。不明分合之理，把“合”理解成音近押韻，有違段氏本意。

二、從《詩經(jīng)韻分十七部表》對合韻字的解釋看“合韻”的實質(zhì)

王力把合韻當成是“音近成韻”［10］35。其實用“音近”對待韻腳字異部的現(xiàn)象是削足適履之舉，“動搖了詩歌押韻的基本原則”［11］12。某些字在個別詩句中的實際押韻音與其在系統(tǒng)中的歸部音不同，才是韻腳字異部的原因和合韻的本質(zhì)。

段玉裁《詩經(jīng)韻分十七部表》對各合韻字的解釋是在合韻觀的指導下進行的，從中可以察見段氏對合韻本質(zhì)的認識。段玉裁的解釋體例是:某字(合韻字)，本音在某部，某詩合韻某某字。其中一部分合韻字，標出實際押韻音。如:“‘戎’，本音在弟九部，《常棣》合韻‘務(wù)’字。”“‘軓’，本音在弟七部，《匏有苦葉》合韻‘牡’字，讀如‘阜’。”“‘螣’，本音在弟六部，音‘塍’，《大田》假借為‘蟘’字，以韻‘賊’，此合韻也?！墩f文》引《詩》作‘厺其螟蟘’，則在本韻。”［4］845，841，837可以看出:第一，段氏于一組韻腳字中確定合韻字并標注“本音”，提示其實際押韻音是另外一個。如，分別注出“戎”“軓”“螣”之本音，提示其實際押韻音不是本音。第二，有的合韻字，段氏用讀如或異文標注其實際押韻音，與本音形成鮮明比照，明示合韻字有本音與異部又讀之別，合韻字依讀如或異文所示之音與所諧字同部押韻。如“軓”讀如“阜”(第三部)，與“牡”同部，“螣”異文“蟘”(第一部)，與“賊”同部。

《詩經(jīng)韻分十七部表》解釋合韻字125字，其中標注實際押韻音39字(讀如28字，含《詩經(jīng)》14字，群經(jīng)14字;標注異文本韻11字)。對詩合韻，重在押韻關(guān)系(韻部)而不是具體字音，所以段氏于另外86字，只標本音某部而未注實際字音。

從段玉裁對合韻字的解釋看，“合韻”是韻腳字(合韻字)的實際押韻音與其在系統(tǒng)中本音異部的情況。由于合韻字在具體詩句中未用本音押韻，換從系統(tǒng)中歸部的層面來看，其與所諧字是異部的。

“合韻”是在韻部系統(tǒng)和韻字的歸屬確定以后，用統(tǒng)一的標準去衡量韻腳字之間的關(guān)系所看到的不和諧現(xiàn)象。無視某些字有本音(系統(tǒng)中歸部音)與異部又讀之別以及個別詩句未用本音押韻的事實，一律按韻字在韻部系統(tǒng)中的歸屬來判斷押韻關(guān)系，自然會出現(xiàn)韻腳字異部現(xiàn)象。不明合韻的本質(zhì)，或者說對出現(xiàn)韻腳字異部現(xiàn)象的原因不明，就可能出現(xiàn)誤解。異部“音近押韻”之說顯然與段玉裁提出“合韻”說的真實意圖相違，應(yīng)予以糾正。