武步成，邢力嬋

(山西大同大學(xué)，山西 大同 037009)

思想政治教育價(jià)值的研究，旨在幫助人們正確認(rèn)識(shí)思想政治教育的意義，使思想政治教育真正成為一種自覺的價(jià)值追求、價(jià)值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)活動(dòng)。把價(jià)值作為思想政治教育研究的內(nèi)容，即是時(shí)代發(fā)展的客觀需求，又是思想政治教育學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在要求，同時(shí)還是研究者的理論自覺。鑒于此，筆者認(rèn)為思想政治教育價(jià)值研究應(yīng)切實(shí)把握“三雙二實(shí)”思路，以期求得思想政治教育價(jià)值研究沿著正確的路徑，落實(shí)思想政治教育的實(shí)效性。三雙即“雙主體”“雙需要”“雙價(jià)值”，二實(shí)即“實(shí)踐”“實(shí)現(xiàn)”。

一、思想政治教育價(jià)值研究的“雙主體”

所謂“雙主體”，就是思想政治教育價(jià)值研究中主體(教育者)與客體(受教育者)。受教育者既是存在著的客體，又是活動(dòng)著的主體，所以稱為“雙主體”。價(jià)值是一個(gè)具有普遍意義的哲學(xué)范疇。價(jià)值從哲學(xué)層面來看，它是揭示外部客觀世界對(duì)滿足人的需要的意義關(guān)系范疇，是主客體相統(tǒng)一的關(guān)系。通俗地說，價(jià)值就是事物滿足人們某種需要的客觀屬性，即價(jià)值體現(xiàn)了主體和客體之間的一種關(guān)系[1]。把價(jià)值概念從哲學(xué)層面引入思想政治教育領(lǐng)域，這里的主客體就同哲學(xué)范疇里的主客體有所不同。哲學(xué)范疇里主體是人，客體是物。而思想政治教育價(jià)值領(lǐng)域的主體是人，客體也是人(是存在著的客體，活動(dòng)著的主體)，所以稱為“雙主體”。在思想政治教育主體客體的討論中存在著歧異，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)不在于教育者是否可以成為主體，而在于教育對(duì)象是否能成為主體。反對(duì)雙主體說的觀點(diǎn)認(rèn)為，雙主體說轉(zhuǎn)移了思想政治教育的主要矛盾，降低了思想政治教育者的責(zé)任意識(shí)，混淆了主體與客體關(guān)系，失落了思想政治教育的社會(huì)屬性和功能。在思想政治教育學(xué)科領(lǐng)域堅(jiān)持上述觀點(diǎn)是可以理解的，但在思想政治教育價(jià)值研究領(lǐng)域堅(jiān)持上述觀點(diǎn)就不妥了。在思想政治教育價(jià)值研究領(lǐng)域，教育者和教育對(duì)象都符合哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中關(guān)于主體的界定，因此，教育者和教育對(duì)象都應(yīng)該成為主體。這種說法的哲學(xué)依據(jù)是正確的，因?yàn)樵谒枷胝谓逃齼r(jià)值領(lǐng)域的主體客體不是人與物的關(guān)系，而是人與人的關(guān)系。在這里不僅不轉(zhuǎn)移、降低、混淆、失落，而是找回了、提升了、分清了思想政治教育價(jià)值領(lǐng)域應(yīng)該堅(jiān)持的應(yīng)有的一切。

思想政治教育價(jià)值的“雙主體”內(nèi)涵是由思想政治教育主體演變而來的。就思想政治教育價(jià)值的關(guān)系范疇而言，教育者和受教育者的主體性是在思想政治教育活動(dòng)中生成、實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的；思想政治教育活動(dòng)的主體性是教育者和受教育者主體性的有機(jī)整合。它們是同生共建、互動(dòng)共進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一。思想政治教育是一項(xiàng)有目的的價(jià)值活動(dòng)，在我們所認(rèn)定的價(jià)值關(guān)系中，教育者和受教育者在思想政治教育過程中是兩個(gè)實(shí)體，即“雙主體”。二者都是思想政治教育的主體，都具有主體性。教育者是起主導(dǎo)的主體；受教育者是存在著的客體，活動(dòng)著的主體，是在教育者指導(dǎo)下的主體，是有主導(dǎo)的主體。教育者和教育對(duì)象作為“人”的因素，在思想政治教育活動(dòng)中二者都以對(duì)方的存在為前提，它們相互規(guī)定和相互依存，雙方會(huì)隨時(shí)空的變化而變化，這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。二者同生共建，相互作用，相互滲透，相互吸引，互動(dòng)共進(jìn)。

二、思想政治教育價(jià)值研究的“雙需要”

所謂“雙需要”，就是思想政治教育價(jià)值研究中的“社會(huì)需要”和“個(gè)人需要”?！皞€(gè)人需要”與“社會(huì)需要”的矛盾是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程的基本矛盾，是思想政治教育價(jià)值存在的內(nèi)在依據(jù)與發(fā)展的主要?jiǎng)右?。抓住它就找到了開啟實(shí)現(xiàn)思想政治教育價(jià)值的入門鑰匙。從一定意義上來說，思想政治教育價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的過程就是一個(gè)謀求“個(gè)人需要”和“社會(huì)需要”的過程。

1.“個(gè)人需要”和“社會(huì)需要”之間的差距是思想政治教育價(jià)值存在的內(nèi)在依據(jù)。思想政治教育價(jià)值主要有兩個(gè)方面：一是貫徹主流意識(shí)的工具價(jià)值或社會(huì)價(jià)值，即滿足社會(huì)需求；二是培養(yǎng)具有健全人格的人——個(gè)體價(jià)值，也就是對(duì)個(gè)人需求的滿足。從思想政治教育價(jià)值關(guān)系的角度來說，個(gè)人和社會(huì)是價(jià)值的主體，思想政治教育是價(jià)值客體，思想政治教育只有不斷滿足個(gè)人和社會(huì)的需求，才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。思想政治教育要想認(rèn)識(shí)、縮小、協(xié)調(diào)二者的差距，就必須對(duì)人們思想品德結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，尤其是分析哪些因素制約人的思想變化和發(fā)展，同時(shí)也要研究如何確立社會(huì)要求，如何通過思想政治教育引導(dǎo)人們的思想向社會(huì)要求的方向發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們的思想品德表現(xiàn)總是與一定的社會(huì)發(fā)展要求有矛盾，不可能完全一致，多數(shù)人的思想行為與社會(huì)規(guī)范之間總是基本一致又不完全一致。這是符合唯物辯證法有關(guān)矛盾學(xué)說的。所以，思想政治教育的任務(wù)就是要協(xié)調(diào)、化解二者之間的差距，以期達(dá)到所期望的結(jié)果。

2.“社會(huì)需要”和“個(gè)人需要”貫通思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程的始終。自從階級(jí)產(chǎn)生以來，人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)重要方面體現(xiàn)為思想政治教育就客觀地存在著，古今中外概莫能外。在階級(jí)社會(huì)中，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。就具體情況而言，一是為了確證自己統(tǒng)治地位的合法性，二是要在社會(huì)上營(yíng)造利于自身統(tǒng)治的氛圍。所以統(tǒng)治階級(jí)一方面追求掌握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，另一方面還要掌控上層建筑，使自己成為思想的生產(chǎn)者和分配者。統(tǒng)治階級(jí)為了給自身營(yíng)造輿論氛圍，提供理論依據(jù)，確立思想基礎(chǔ)，思想政治教育便應(yīng)運(yùn)而生。在階級(jí)社會(huì)中，個(gè)體認(rèn)識(shí)和階級(jí)認(rèn)識(shí)的矛盾，階級(jí)與階級(jí)之間的矛盾永遠(yuǎn)存在。一個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)行，必須力爭(zhēng)形成社會(huì)共識(shí)，最大化地彌合認(rèn)識(shí)上的差異。也就是說，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部不僅要達(dá)成共識(shí)，而且要全社會(huì)成員形成共識(shí)。個(gè)體認(rèn)識(shí)和社會(huì)認(rèn)識(shí)這一對(duì)矛盾就需要思想政治教育來化解、來協(xié)調(diào)。換言之，思想政治教育就是一種社會(huì)認(rèn)識(shí)向個(gè)體認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化的活動(dòng)。在階級(jí)社會(huì)中，思想政治教育的基本任務(wù)，就是協(xié)調(diào)“社會(huì)需要”和“個(gè)人需要”，力爭(zhēng)讓“社會(huì)需要”被內(nèi)化為“個(gè)人需要”?！吧鐣?huì)需要”和“個(gè)人需要”在相異的歷史階段，或者在同一歷史階段的相異社會(huì)中需要是不同的，但是這始終不影響思想政治教育是圍繞這個(gè)問題而展開的。

3.價(jià)值主體的需要是思想政治教育價(jià)值生成的初因。人的需要是人生命活動(dòng)的內(nèi)在原因與依據(jù)，需要是人的個(gè)體內(nèi)部有機(jī)體缺失某種元素而產(chǎn)生的一種對(duì)客觀條件的依賴要求。正是這種元素的缺失，人才會(huì)產(chǎn)生某種欲念或動(dòng)機(jī)，由此推動(dòng)著人們?nèi)ブ鲃?dòng)實(shí)踐，并在實(shí)踐中衍生出各種社會(huì)關(guān)系，最終構(gòu)成人的本質(zhì)。需要是人的本性，是一切行動(dòng)的根源，既是人得以存在和發(fā)展的引擎，也是人類社會(huì)生存和發(fā)展的原動(dòng)力。馬克思關(guān)于人的需要的理論告訴我們，個(gè)人雖然是人類社會(huì)存在的基本結(jié)構(gòu)單位，但需要的主體不能只歸結(jié)為個(gè)人，應(yīng)該是從個(gè)體到群體，再到類的統(tǒng)一。換言之，個(gè)人可以作為需要的主體，但更重要的主體應(yīng)是群體和整個(gè)社會(huì)。由此，人的需要既承擔(dān)著社會(huì)發(fā)展原動(dòng)力的任務(wù)，又擔(dān)承著人的社會(huì)關(guān)系形成基礎(chǔ)的角色。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)化的大生產(chǎn)會(huì)進(jìn)而調(diào)動(dòng)人的需要。從需要是社會(huì)發(fā)展的引擎和生命活動(dòng)的內(nèi)在根據(jù)角度講，思想政治教育就應(yīng)當(dāng)而且必須遵從人這一需求本質(zhì)。從客觀來看，人的需要是非常豐富的，有合理的，有不合理的。我們之所以要進(jìn)行思想政治教育就在于要糾正、調(diào)整、引導(dǎo)和提升不符合人和社會(huì)發(fā)展的方向性和價(jià)值趨向。調(diào)整和解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)可能與需求之間的矛盾，引導(dǎo)、調(diào)整和處理“社會(huì)需要”和“個(gè)人需要”之間的關(guān)系，縮小矛盾的分歧點(diǎn)，擴(kuò)大利益的交匯點(diǎn)，尋求需要的平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育價(jià)值的最佳點(diǎn)。

三、思想政治教育價(jià)值研究的“雙價(jià)值”

所謂“雙價(jià)值”，就是思想政治教育價(jià)值研究領(lǐng)域的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值。對(duì)思想政治教育的社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)，學(xué)界爭(zhēng)執(zhí)的焦點(diǎn)是社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值孰前孰后，孰輕孰重。思想政治教育具有社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值是毋庸置疑的，大多數(shù)學(xué)者包括一些權(quán)威的學(xué)者認(rèn)為個(gè)體價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)，社會(huì)價(jià)值則是個(gè)體價(jià)值的延伸和驗(yàn)證。其爭(zhēng)執(zhí)的根本原因在于人們對(duì)社會(huì)和個(gè)人、社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的關(guān)系，以及思想政治教育本質(zhì)的不同理解而造成的。思想政治教育具有社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值，二者的產(chǎn)生就像無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)一樣，是一對(duì)“孿生”兄弟。思想政治教育既不是單純地具有社會(huì)價(jià)值也不是單純具有個(gè)體價(jià)值，既不是通過社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，也不是通過個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，而是個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值同生共建，互促共進(jìn)的有機(jī)地統(tǒng)一在思想政治教育過程中。二者在思想政治教育實(shí)踐中得到辯證統(tǒng)一。(筆者注：個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是思想政治教育價(jià)值的兩大形態(tài)，是從主體結(jié)構(gòu)上劃分的)

在“雙主體”論域里，我們已明確了思想政治教育價(jià)值領(lǐng)域的主客體與哲學(xué)范疇里的主客體的區(qū)別，同樣在思想政治教育領(lǐng)域的價(jià)值與哲學(xué)范疇里的價(jià)值也有著區(qū)別。哲學(xué)范疇里的價(jià)值是研究人與物的關(guān)系，這里的客觀性成分比較多；而思想政治教育價(jià)值領(lǐng)域里的價(jià)值是研究人與人的關(guān)系，這里既有客觀性，又有人的主觀能動(dòng)性。思想政治教育的價(jià)值體現(xiàn)在做人的思想政治教育工作的過程中，體現(xiàn)在思想政治教育效果顯現(xiàn)中。這是思想政治教育的一次效果，也叫顯性價(jià)值，或叫直接價(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值。由于人的主觀能動(dòng)性，由于人的思想品德形成與發(fā)展規(guī)律的作用，思想政治教育還會(huì)產(chǎn)生二次、三次……效果，這是思想政治教育的隱性價(jià)值，或叫間接價(jià)值、潛在價(jià)值。所以思想政治教育價(jià)值不是只體現(xiàn)在一次效果中，它還有繼生效應(yīng)，甚至終生效應(yīng)。在人的成長(zhǎng)過程中，往往會(huì)因某某導(dǎo)師，或某某格言、或某某人格力量而影響人的一生，激勵(lì)人的一生，這就是思想政治教育的價(jià)值所在，意義所在。

四、思想政治教育價(jià)值研究的“二實(shí)”

所謂“二實(shí)”，就是思想政治教育實(shí)踐和思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是人類正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和源泉，是檢驗(yàn)理論正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“思想政治教育是一項(xiàng)工作，是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是完善人的心理結(jié)構(gòu)、個(gè)性品質(zhì)，激發(fā)人的精神活動(dòng)，發(fā)展人的思想道德素質(zhì)的自覺的社會(huì)實(shí)踐?！盵2]馬克思主義為我們科學(xué)認(rèn)識(shí)思想政治教育實(shí)踐提供了正確的理論指導(dǎo)。邱偉光教授從工作層面給思想政治教育的內(nèi)涵做了嚴(yán)格的界定，那么實(shí)踐在實(shí)現(xiàn)思想政治教育價(jià)值中的地位便一目了然。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)思想政治教育價(jià)值的基礎(chǔ)；實(shí)踐是思想政治教育價(jià)值生成的源泉；實(shí)踐是檢驗(yàn)思想政治教育價(jià)值理論正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本途徑。思想政治教育從本質(zhì)上講，是培養(yǎng)、塑造社會(huì)新人品質(zhì)的一種特殊實(shí)踐活動(dòng)。這種實(shí)踐性突出地表現(xiàn)在它是直接建立在長(zhǎng)期的思想政治教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的，其基本理論問題歸根到底應(yīng)是實(shí)踐中的問題。思想政治教育是一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，那么思想政治教育價(jià)值也必須是在實(shí)踐中去實(shí)現(xiàn)。思想政治教育是一種動(dòng)態(tài)的、超越現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，缺乏了實(shí)踐的超越性這個(gè)維度就會(huì)成為無源之水、無本之木。

思想政治教育價(jià)值研究中必須關(guān)注的一個(gè)極為重要的問題是思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問題,因?yàn)樗撬枷胝谓逃臍w宿和落腳點(diǎn),同時(shí)也是從理論研究轉(zhuǎn)入實(shí)踐研究的重要環(huán)節(jié)。思想政治教育的價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)，目前學(xué)術(shù)界主要是從思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)、途徑、規(guī)律四個(gè)方面進(jìn)行闡發(fā)。我們認(rèn)為，除了前四個(gè)方面，還應(yīng)把研究的觸角伸向思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，特別是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)所涉及的要素、條件、過程、結(jié)果中去求得答案。也就是說，思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)應(yīng)以實(shí)際活動(dòng)展開為序，從教育者、教育對(duì)象、教育目的、教育內(nèi)容、教育方法、教育情境六個(gè)方面去分析思想政治教育各要素的有效價(jià)值；從思想政治教育過程的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其運(yùn)作的角度，揭示思想政治教育過程的有效價(jià)值；從思想政治教育結(jié)果的教育性、個(gè)體和社會(huì)需要滿足性等層面，探討思想政治教育結(jié)果的有效價(jià)值。

總之，思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要涉及到思想政治教育這一社會(huì)現(xiàn)象的方方面面，要內(nèi)涵外延整體把握，因?yàn)樗枷胝谓逃齼?nèi)涵與外延是緊密聯(lián)系的統(tǒng)一整體，它具有完整性、方向性、時(shí)代性與繼承性的特點(diǎn)。我們要確實(shí)把握主體性，聚焦需要論，踐行實(shí)踐觀，實(shí)現(xiàn)雙價(jià)值，共享實(shí)效性。

[參考文獻(xiàn)]

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