陳 晨

(上海師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200234)

20世紀(jì)80年代，隨著思想解放潮流的發(fā)展，學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義的“不斷革命論”進(jìn)行過(guò)一番激烈討論。這些討論對(duì)我們今天正確認(rèn)識(shí)并運(yùn)用馬克思的這一理論，有著非常重要的借鑒意義，但仍有一些問(wèn)題值得注意。在以往學(xué)者討論的基礎(chǔ)上，筆者對(duì)“不斷革命論”做進(jìn)一步的探討，并對(duì)討論中產(chǎn)生的關(guān)于研究馬克思主義原理方法論進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。

一

有論者認(rèn)為，“不斷革命”是一種“激進(jìn)的字眼”。“‘不斷革命論’常常伴隨著左傾路線在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上出現(xiàn)，在我們實(shí)踐中也帶來(lái)過(guò)嚴(yán)重惡果?！毖韵轮?，指“惡果”是由“不斷革命論”所導(dǎo)致的。此外，該論者還以馬克思、恩格斯對(duì)共產(chǎn)主義左派觀點(diǎn)的批判為據(jù)，證明馬克思、恩格斯拋棄了“不斷革命論”[1]1。這一觀點(diǎn)將馬克思、恩格斯的“不斷革命論”和共產(chǎn)主義左派所謂的“不斷革命論”等同起來(lái)，顯然沒(méi)有劃清二者的界限。如果我們把馬克思、恩格斯闡述“不斷革命論”的原話置于當(dāng)時(shí)的歷史背景中理解，分析“不斷革命論”的特點(diǎn)，不難發(fā)現(xiàn)“不斷革命論”并非意味著激進(jìn),而是揭示了以下正確的含義。

(一)革命的徹底性

在馬克思、恩格斯的著作中，“不斷革命論”最早是用來(lái)闡述資產(chǎn)階級(jí)革命的。恩格斯在《馬克思和新<萊茵報(bào)>》一文中稱法國(guó)大革命時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)革命家馬拉是最早的“不斷革命論”者，“他也像我們一樣，要求不宣布革命已經(jīng)結(jié)束，而宣布革命是不斷的革命”[2]10。在《匈牙利的斗爭(zhēng)》這篇文章里，恩格斯談到資產(chǎn)階級(jí)革命家科蘇特所領(lǐng)導(dǎo)的革命時(shí)說(shuō)：“群眾性的起義，全國(guó)都來(lái)制造武器，發(fā)行紙幣，迅速鎮(zhèn)壓一切阻礙革命運(yùn)動(dòng)的人，不斷革命——總而言之，在被科蘇特所武裝、組織和鼓舞的匈牙利，我們重新看到了光榮的1793年的一切基本特征?！盵3]可以看出，恩格斯對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命體現(xiàn)出的徹底性是持贊賞態(tài)度的。之后，“不斷革命論”被用來(lái)形容無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)，這種徹底性的特征繼續(xù)得以保留。1850年3月，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)告同盟書(shū)》中，談到無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨(即共產(chǎn)主義者同盟)與民主主義的小資產(chǎn)階級(jí)者的要求和利益之根本不同時(shí)說(shuō)：“民主派小資產(chǎn)者只不過(guò)希望實(shí)現(xiàn)了上述要求便趕快結(jié)束革命，而我們的利益和我們?nèi)蝿?wù)卻是要不斷革命，直到把一切大大小小的有產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治全都消滅，直到無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪得國(guó)家政權(quán)，直到……那些有決定意義的生產(chǎn)力集中到了無(wú)產(chǎn)者手中。”[4]192

(二)革命的階段性

最早在《論猶太人問(wèn)題》中，馬克思從政治解放和人類解放相互關(guān)系的角度論述猶太人的解放問(wèn)題時(shí)，革命階段性的特征已經(jīng)初步體現(xiàn)出來(lái)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，這一特征有了更為清楚的表述。馬克思指出：“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”[4]52在談德國(guó)革命問(wèn)題時(shí)，他則更為具體地說(shuō)：“在德國(guó)……共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確的意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立，以便德國(guó)工人能夠立刻利用資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治所必然帶來(lái)的社會(huì)的和政治的條件作為反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的武器，以便在推翻德國(guó)的反動(dòng)階級(jí)之后立即開(kāi)始反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)本身的斗爭(zhēng)……德國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的序幕?！盵4]66《共產(chǎn)黨宣言》中這些論述明確地提到了革命分階段進(jìn)行的問(wèn)題，即第一步取得民主革命勝利之后，進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命。同時(shí)，馬克思還解釋了革命為什么分步驟進(jìn)行，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要利用“資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治所必然帶來(lái)的社會(huì)的和政治的條件作為反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的武器”。1884年恩格斯談到德國(guó)黨時(shí)，重新提到了這句話，并對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》這個(gè)“原則性的和策略的綱領(lǐng)”給予充分肯定。“它在革命前夜被提出后，就經(jīng)受住了這次革命的檢驗(yàn)；并且從那時(shí)起，任何一個(gè)工人政黨每當(dāng)背離這個(gè)策略綱領(lǐng)的時(shí)候，都因此而受到了懲罰?！盵2]3-4在強(qiáng)調(diào)革命徹底性的基礎(chǔ)上，馬克思、恩格斯又提出并肯定了革命的階段性，從而進(jìn)一步豐富了“不斷革命論”的內(nèi)涵。

“不斷革命論”的兩大特征揭示出革命不僅要有一種徹底的精神，而且還要采取階段性的策略，將民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，直至最后建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。正因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到資本主義的發(fā)展才帶來(lái)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的壯大，并由壯大了的無(wú)產(chǎn)階級(jí)依靠資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治產(chǎn)生的有利社會(huì)政治條件去推翻資產(chǎn)階級(jí)，馬克思、恩格斯從來(lái)沒(méi)有提到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命要超越資產(chǎn)階級(jí)民主革命這一階段?！安粩喔锩摗弊鳛橐环N革命精神是進(jìn)步的，作為一種革命的策略是謹(jǐn)慎而科學(xué)的，并非激進(jìn)的。

二

有論者列舉大量馬克思、恩格斯的原話證明馬克思、恩格斯否定了“不斷革命論”，認(rèn)為1850年之后“長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，馬克思恩格斯不僅沒(méi)有對(duì)它(指‘不斷革命論’)作過(guò)任何新的論述，而且沒(méi)有對(duì)它作任何肯定”[1]3。對(duì)于這種觀點(diǎn)，筆者并不茍同。

(一)馬克思、恩格斯并沒(méi)有否定“不斷革命論”

有研究成果表明，馬克思、恩格斯對(duì)1848年革命失敗的總結(jié)，不代表馬克思否定了“不斷革命論”，恰恰還豐富了不斷革命中關(guān)于革命轉(zhuǎn)變時(shí)機(jī)和條件的理論[5]。結(jié)合變化了的歷史，有學(xué)者對(duì)1850年之后馬克思、恩格斯極少再提“不斷革命論”的事實(shí)進(jìn)行解釋。“1850年以后,歐洲革命趨向低落，馬恩研究了英國(guó)和歐洲大陸十年來(lái)的經(jīng)濟(jì)狀況，看到了資本主義經(jīng)濟(jì)還有充分發(fā)展的余地，資本主義生產(chǎn)關(guān)系還沒(méi)成為生產(chǎn)力的桎梏，資產(chǎn)階級(jí)‘社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)還十分鞏固’?！盵5]就是說(shuō)，相比1848年歐洲大陸資本主義基本矛盾進(jìn)一步深化、無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量壯大而言，形勢(shì)已發(fā)生改變。有學(xué)者說(shuō)得更純粹，認(rèn)為“不斷革命論”是在特定歷史條件下提出來(lái)的，1850年后，馬克思、恩格斯沒(méi)有再提“不斷革命論”是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)情況好轉(zhuǎn)，缺乏革命的條件[6]。

1850年之后馬克思、恩格斯的一些論述，也證明“不斷革命論”沒(méi)有被他們自己否定。恩格斯逝世前一年，仍然用不斷革命思想教育無(wú)產(chǎn)階級(jí)：“積極參加這兩個(gè)階級(jí)的斗爭(zhēng)的每個(gè)發(fā)展階段，而且，一時(shí)一刻也不能忘記，這些階段只不過(guò)是導(dǎo)致主要的偉大的目標(biāo)的階梯?！庇袑W(xué)者以恩格斯對(duì)“不斷革命論”矢志不渝的堅(jiān)守，有力地反駁了否定“不斷革命論”的觀點(diǎn)[5]。1875年馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中說(shuō)：“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政?！痹谶@里，馬克思的這一說(shuō)法和1850年所說(shuō)的“四個(gè)達(dá)到”[注]“四個(gè)達(dá)到”即“這種社會(huì)主義就是宣布不斷革命，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)專政，這種專政是達(dá)到消滅一切階級(jí)差別，達(dá)到消滅這些差別所由產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系，達(dá)到消滅和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切社會(huì)關(guān)系，達(dá)到改變由這些社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生出來(lái)的一切觀念的必然的過(guò)渡階段?！?《馬克思恩格斯全集》第10卷，人民出版社1998年版，第220頁(yè))的過(guò)渡階段的論述，實(shí)質(zhì)上是完全一致的。由此表明了馬克思在對(duì)“不斷革命論”的看法上，前后并不矛盾[7]。

(二)歷史沒(méi)有否定“不斷革命論”

雖然馬克思、恩格斯在世之時(shí)沒(méi)有等來(lái)新的革命形勢(shì)，但后繼的馬克思主義者繼承了“不斷革命論”并運(yùn)用到革命實(shí)踐中，發(fā)揮了巨大歷史作用。俄國(guó)“二月革命”勝利之后，彼得格勒工人和士兵成立了工兵代表蘇維埃，無(wú)產(chǎn)階級(jí)初步取得了政權(quán)。但是，俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)竊取了二月革命的勝利成果，成立了俄國(guó)臨時(shí)政府。臨時(shí)政府不滿足于兩個(gè)政權(quán)并存的現(xiàn)狀，準(zhǔn)備建立軍事專政，還公開(kāi)使用暴力鎮(zhèn)壓人民群眾的示威游行。4月，結(jié)束了國(guó)外流亡生活的列寧回到俄國(guó)，并發(fā)表了著名的《四月提綱》，制訂了從資產(chǎn)階級(jí)民主革命向社會(huì)主義革命過(guò)渡的明確路線和具體計(jì)劃，并明確提出“全部政權(quán)歸蘇維?！钡目谔?hào)。列寧還強(qiáng)調(diào)指出：“我們將立刻由民主革命開(kāi)始向社會(huì)主義革命過(guò)渡，并且正是按照我們的力量，按照有覺(jué)悟有組織的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量，開(kāi)始向社會(huì)主義革命過(guò)渡。我們主張不斷革命。我們決不半途而廢?！盵8]1917年11月7日，俄國(guó)“十月革命”爆發(fā)，在列寧領(lǐng)導(dǎo)下，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)最終取得勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。

中國(guó)的革命與俄國(guó)革命相比，有著更為復(fù)雜的歷史背景。帝國(guó)主義的壓迫和封建殘余的制約，決定了中國(guó)革命必須是資產(chǎn)階級(jí)的民主革命。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)天生的軟弱性，又決定了其不可能領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，所以這一革命必須由中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東多次就中國(guó)革命的過(guò)程和前途問(wèn)題展開(kāi)過(guò)論述。他指出：“中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，必須分兩步走，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會(huì)主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命過(guò)程。”“中國(guó)現(xiàn)時(shí)的社會(huì)的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國(guó)革命必須分為兩個(gè)步驟。第一步，改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的革命，是在走第一步?！盵9]在1945年黨的七大上，毛澤東總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：“如果看不起這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主革命而對(duì)它稍許放松，稍許怠工，稍許表現(xiàn)不忠誠(chéng)、不熱情，不準(zhǔn)備付出自己的鮮血和生命，而空談什么社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，那就是有意無(wú)意地、或多或少地背叛了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，就不是一個(gè)自覺(jué)的和忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義者。只有經(jīng)過(guò)民主主義，才能達(dá)到社會(huì)主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義。”[10]1060

俄中兩國(guó)的革命都是結(jié)合本國(guó)的實(shí)際情況對(duì)“不斷革命論”的正確運(yùn)用，既沒(méi)有超越資產(chǎn)階級(jí)民主革命這一階段，直接奔向社會(huì)主義革命,也沒(méi)有在取得民主主義革命勝利之后，革命就此停止，而是把革命分成兩步走，從資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命過(guò)渡到社會(huì)主義革命，最后建立了社會(huì)主義國(guó)家。

(三)中國(guó)改革發(fā)展需要“不斷革命論”

改革開(kāi)放之后，中國(guó)步入了和平、穩(wěn)定、發(fā)展的軌道。1985年3月28日，鄧小平在談?wù)撝袊?guó)改革事業(yè)時(shí)說(shuō)：“現(xiàn)在我們正在做的改革這件事是夠大膽的。但是，如果我們不這樣做，前進(jìn)就困難了。改革是中國(guó)的第二次革命?！盵11]113人們或許會(huì)認(rèn)為，中國(guó)已經(jīng)離開(kāi)了革命的語(yǔ)境，主張“不斷革命論”是與中國(guó)的實(shí)際情況脫節(jié)。然而，事實(shí)并非如此?！案鶕?jù)馬克思的論述，‘革命’一般是指一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治，以一種新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度的根本性的社會(huì)變革。而我們所講的改革一般是指在不改變?cè)猩鐣?huì)制度基礎(chǔ)上體制的變革和完善。這兩個(gè)概念是迥然不同的?！盵12]鄧小平之所以認(rèn)為改革也是一種革命，是因?yàn)椤案母锏男再|(zhì)同過(guò)去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個(gè)意義上說(shuō)，改革也可以叫革命性的變革”[11]135。

按照馬克思、恩格斯的原意，“不斷革命論”中的“革命”是指根本性的社會(huì)變革，在當(dāng)時(shí)的條件下“不斷革命論”中沒(méi)有改革的內(nèi)涵。但是改革作為中國(guó)的第二次革命，只要挖掘出“不斷革命論”的有利因素與改革事業(yè)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，那么“不斷革命論”對(duì)改革事業(yè)同樣適用，這種有利因素就是革命的徹底性和階段性的特征。事實(shí)上，通過(guò)中國(guó)改革事業(yè)的發(fā)展歷程，可以看出徹底性和階段性兩大特征給改革事業(yè)帶來(lái)的巨大作用。1978—1992年，黨帶領(lǐng)全國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色的社會(huì)主義道路；1992—2003年，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；2003—2012年，黨依靠全國(guó)人民圍繞科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。由此可以看出，中國(guó)的改革事業(yè)隨著生產(chǎn)力的逐步解放，不斷向前發(fā)展，同時(shí)又有著明顯步驟。黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決議》為全面深化改革指明了方向，這意味著改革這場(chǎng)中國(guó)的第二次革命還將不斷地進(jìn)行下去。因此，“不斷革命論”在未來(lái)的事業(yè)中還要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。

三

馬克思恩格斯的“不斷革命論”是馬克思主義的組成部分，對(duì)“不斷革命論”進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，可在方法論上啟示我們：研究馬克思主義既要注重從實(shí)際出發(fā)去理解，又要結(jié)合發(fā)展了的馬克思主義去認(rèn)識(shí)。

(一)要從實(shí)際出發(fā)去認(rèn)識(shí)馬克思主義

從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)馬克思主義包含著兩個(gè)方面，一是從原意出發(fā)理解馬克思主義，二是結(jié)合實(shí)際情況運(yùn)用馬克思主義。

從原意出發(fā)理解馬克思主義并不是要鉆進(jìn)馬克思主義巨著之中，逐字逐句去靜坐參悟，相反是要從馬克思主義的巨著中走出來(lái)，結(jié)合馬克思主義每個(gè)原理提出時(shí)的時(shí)代背景去全面的理解。因?yàn)槿绻涣私猱?dāng)時(shí)所處的歷史背景，就很難明白原理提出的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這樣理解到的馬克思主義只是碎片化的馬克思主義。馬克思、恩格斯對(duì)某些觀點(diǎn)的解釋，往往也會(huì)依據(jù)時(shí)代的變化，不斷地進(jìn)行修正，如果不了解歷史發(fā)展的脈絡(luò)，就根本不會(huì)懂得馬克思、恩格斯的原意何在，并且難以做到上下連貫。那些認(rèn)為“不斷革命論”應(yīng)該被否定的學(xué)者，恰恰就是在研究這一問(wèn)題時(shí)，忽略了1848年革命之后歷史條件的變化，把1848年革命的失敗認(rèn)定是“不斷革命”的過(guò)失。在引用馬恩后來(lái)所說(shuō)的話證明其觀點(diǎn)時(shí)，又進(jìn)行了斷章取義的理解。

結(jié)合實(shí)際情況運(yùn)用馬克思主義，就是在實(shí)踐的過(guò)程中把馬克思主義原理同實(shí)際情況相結(jié)合。不這樣做，就難免會(huì)生吞活剝馬克思主義原著中的只言片語(yǔ)，犯教條主義的錯(cuò)誤。俄中兩國(guó)的革命的成功，很大程度上就取決于革命策略的得當(dāng)，而這一得當(dāng)?shù)牟呗杂秩Q于對(duì)國(guó)情的充分認(rèn)識(shí)。毛澤東就曾深刻地指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合。”[13]在中國(guó)的革命豐富實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨充分認(rèn)識(shí)到了，僅僅依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的力量難以取得革命的勝利，因此需要聯(lián)合革命的資產(chǎn)階級(jí)，分兩步走。

(二)要以發(fā)展眼光去看待馬克思主義

用發(fā)展的眼光看待馬克思主義同樣要求研究者從馬克思主義的巨著中走出，和上述從原意出發(fā)去理解所不同的是，前者是橫向的看待，而后者是縱向的分析。簡(jiǎn)而言之，就是用發(fā)展的眼光看待馬克思主義。否定“不斷革命論”的學(xué)者，很大程度就在于沒(méi)有歷史地看待“不斷革命論”，他們對(duì)“不斷革命論”在時(shí)間范圍上界定，僅限于馬克思、恩格斯逝世之前，之后就看不到“不斷革命論”的存在了。

如何用發(fā)展的眼光看待馬克思主義，需要通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)展了的馬克思主義(如中國(guó)化的馬克思主義)去理解馬克思主義本身。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有著光榮學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的黨，在新民主主義革命時(shí)期，黨就多次組織黨員干部進(jìn)行關(guān)于黨的歷史的討論，以提高黨員干部的馬克思列寧主義思想水平。1944年4月12日，毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)議上對(duì)黨的學(xué)習(xí)活動(dòng)就曾贊許地說(shuō)道：“去年冬季開(kāi)始，我黨高級(jí)干部學(xué)習(xí)了黨史中的兩條路線的問(wèn)題。這次學(xué)習(xí)使廣大高級(jí)干部的政治水平大大地提高了?！盵10]937總而言之，用發(fā)展的眼光看待馬克思主義，優(yōu)點(diǎn)在于：(1)發(fā)展了的馬克思主義是后繼馬克思主義者對(duì)馬克思主義的理解，并結(jié)合自身所處環(huán)境的運(yùn)用，其中既有對(duì)馬克思主義的正確運(yùn)用，也有創(chuàng)新之處，這可以為我們今天研究馬克思主義原理提供一種模范的作用，還可以幫我們打開(kāi)思路。(2)后繼者對(duì)馬克思主義的運(yùn)用需要結(jié)合當(dāng)時(shí)所處的具體情況，一旦結(jié)合不好，就會(huì)遇到挫折。對(duì)其進(jìn)行分析，可以為我們研究馬克思主義提供可資借鑒的反面教材。

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[3] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第6卷[M].北京：人民出版社，1982：193-194.

[4] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009.

[5] 姜大為.試析馬克思恩格斯1848年革命中所論述的不斷革命理論[J].河南師大學(xué)報(bào),1984(3)：52.

[6] 陳正光.如何正確理解馬克思的“不斷革命論”[J].江西師范大學(xué)學(xué)報(bào),1984(2)：92.

[7] 張勤德.怎樣認(rèn)識(shí)馬克思的“不斷革命論”？[J].上饒師專學(xué)報(bào),1981(4)：23.

[8] 列 寧.列寧選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：650.

[9] 毛澤東.毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：665.

[10] 毛澤東.毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[11] 鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[12] 李 亮.“改革是中國(guó)的第二次革命解讀”[M]∥李進(jìn).理論經(jīng)緯.合肥：黃山書(shū)社，2011：122.

[13] 毛澤東.毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：111-112.