李 斌

（蘇州科技學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 蘇州 215009）

范煙橋與中國早期電影

李 斌

（蘇州科技學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 蘇州 215009）

范煙橋為各大影片公司撰寫劇本、編寫說明，是早期中國電影公司的明星職員。他對蘇州電影市場拓展、觀眾觀影心理、歷史題材影片的創(chuàng)作提出了獨(dú)到見解，這些觀念通過報紙向外輻射傳播，影響了中國早期電影的創(chuàng)作。他創(chuàng)作的電影歌曲繼承民族音樂精華，適應(yīng)大眾審美心理，推動了中國電影音樂民族性的開掘與現(xiàn)代性的傳播。這些都證明，范煙橋是中國電影史上不能忽略的重要人物。

范煙橋；中國早期電影；電影觀念；電影音樂

一、明星職員

早期中國電影發(fā)展過程中，由于好劇本罕見，電影開始大規(guī)模向文學(xué)“借兵”。彼時江蘇文人的小說創(chuàng)作早已風(fēng)靡上海灘，成為文學(xué)品牌與電影票房的保證，所以這些文人多成電影編劇，在電影界“開辟出一條通向現(xiàn)代通俗文學(xué)和民間審美文化傳統(tǒng)的道路?！盵1]范煙橋就是這條道路的拓辟者之一。

范煙橋入滬時間較晚，1935年才進(jìn)入上海，成為明星電影公司（簡稱“明星公司”）一員。1930年代后，不少江蘇文人相繼退出中國電影界，范煙橋卻反其道而行之，以42歲“高齡”進(jìn)入明星公司，他不只寫劇本，還從事一些內(nèi)部工作，有一定的籌劃和編輯權(quán)力。

范煙橋加盟明星公司之時恰是包天笑離開明星公司之時。是不是讓范煙橋去補(bǔ)包天笑的缺？不得而知，也有可能是包天笑推薦了范煙橋。范煙橋突出的文學(xué)創(chuàng)作功績、文學(xué)結(jié)社活動與報刊活動，使他與包天笑始終有密切聯(lián)系。1928年秋天，應(yīng)包天笑、江紅蕉、姚蘇鳳、查士端、黃光益、黃轉(zhuǎn)陶力薦，范煙橋接任《小日報》的主編，由此不難看出包天笑對范煙橋十分器重?；ハ嘁]本來就是江蘇文人的傳統(tǒng)，包天笑向明星公司推薦也不是沒有可能。當(dāng)然，除可能的引薦外，范煙橋的小說名聲在外，而此時江蘇文人與電影界的默契合作已成為一種新傳統(tǒng)。張石川導(dǎo)演了150部左右的影片，其中絕大部分劇本由江蘇文人所寫，史東山導(dǎo)演也曾數(shù)次與朱瘦菊這樣的江蘇通俗文藝大家合作《兒孫?！贰躲y漢雙星》，而且明星公司本就是電影人與江蘇文

人合作的大本營，所以范煙橋被邀任公司文書科長也不意外。明星公司很多人喜讀鴛鴦蝴蝶派的小說，連女演員也要具有鴛鴦蝴蝶派小說中女性常有的那種溫柔哀怨的個性才行。張石川的夫人何秀君曾說：“石川有意地捧胡蝶，不遺余力地物色寫手，編寫適合她的戲路的劇本。”[2]阮玲玉從外形到氣質(zhì)均不對才子佳人的戲路，熱衷于拍攝這類影片的張石川當(dāng)然也就不會看重阮玲玉，即使注重影片社會意義的鄭正秋，由于與江蘇文人淵源頗深，當(dāng)然也更愿用胡蝶這類的演員而冷落了阮玲玉。范煙橋與明星公司高層私交也不錯，如他與導(dǎo)演鄭正秋往來頻繁，兼教鄭正秋之子讀書。[3]63

進(jìn)入明星公司后，范煙橋發(fā)揮文學(xué)特長，注意搜集材料，善于記錄和整理，工作不久，編輯《明星實錄》10萬余言，記錄了眾多珍貴的史料，后來丟失。與此同時，明星公司也在努力轉(zhuǎn)型。1936年7月1日，公司革新、改組，容納大批左翼、進(jìn)步電影工作者，拍攝了《生死同心》《壓歲錢》《十字街頭》《馬路天使》等優(yōu)秀影片。曾有人對江蘇文人參加的電影冠之以“庸俗”的稱號，今天看來過于簡單。江蘇文人對中國早期電影的滋養(yǎng)不僅體現(xiàn)在劇作上，而且體現(xiàn)在日常工作期間對各類型影片（包括左翼電影）的扶助上。只不過范煙橋在明星公司沒工作多久抗戰(zhàn)就爆發(fā)了，避居同里。但他在明星公司工作的經(jīng)歷，使得他進(jìn)一步為電影界認(rèn)同。

1938年后，東吳大學(xué)附中從安徽移至上海，范煙橋前往繼任國文教員，同時應(yīng)舅父嚴(yán)寶禮之邀任《文匯報》秘書。在滬期間，為貼補(bǔ)家用，他兼職為金星、國華等多家電影公司寫劇本。從1937年11月上海失守到1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)前，上海正值孤島時期，各種勢力林立，許多電影人轉(zhuǎn)移到內(nèi)地和香港，但留下的影人仍拍出一批令人刮目相看的影片，其中就有范煙橋的作品。他編劇的作品滲透了對現(xiàn)實的關(guān)注，具有強(qiáng)烈的愛國情懷，同時關(guān)注觀眾的觀影心理，具有一定的現(xiàn)實性和藝術(shù)性。

1939年始，范煙橋為國華公司相繼編劇《亂世英雄》《解語花》《無花果》等。他助國華公司寫劇本，也非隨意為之，一則因國華公司成立，需要好劇本；另一方面也由于國華公司的股東之一就是明星公司的張石川①由于明星公司戰(zhàn)時淪為廢墟，張石川以搶救出來的機(jī)械和底片作價，加入柳中亮、柳中浩兄弟辦的國華影片公司。。1940年，范煙橋出任金星影片公司文書，金星公司與明星公司也頗有淵源②金星公司的老板就是號稱“明星三足鼎”之一的周劍云。1937年，“八一三”的炮火迫使明星公司停業(yè)，周劍云于1940年6月與南洋影院商人合資開辦金星影片公司，1941年停業(yè)。。范煙橋重返上海后，雖又為兩家不同的影片公司寫劇本，實際上還是為老東家明星公司工作。1941年，范煙橋擔(dān)任編劇的電影《秦淮世家》幫助金星公司度過難關(guān)。當(dāng)時金星影片公司虧損嚴(yán)重，又鬧劇本荒，經(jīng)營艱難，瀕臨破產(chǎn)的邊緣，范煙橋把張恨水的小說《秦淮世家》改編成電影劇本，該片由張石川導(dǎo)演，舒適、黃漢任助理導(dǎo)演，董克毅攝影，周曼華、舒適、夏霞等主演。影片上映后，連映30日不衰，轟動一時，刷新了抗戰(zhàn)以來的票房紀(jì)錄，使金星影片公司轉(zhuǎn)危為安。

抗戰(zhàn)結(jié)束后，香港電影業(yè)開始復(fù)蘇，由于內(nèi)戰(zhàn)期間上海時局動蕩，國內(nèi)的著名電影人如張善琨、李祖永、朱石麟等，演員如周璇、嚴(yán)俊和白光等紛紛南下。1940年代末，大中華電影公司創(chuàng)辦。他們向范煙橋拋來了橄欖枝。范煙橋與香港公司的合作同樣離不開明星公司的老板張石川。張石川南下后為剛成立的大中華電影公司拍攝電影，說服何兆璋選擇范煙橋。1942年，日偽統(tǒng)一管理上海電影事業(yè)，組成“中華聯(lián)合制片公司”，金星公司、國華公司均被網(wǎng)羅其中，范不肯為其工作。1944年，范煙橋放棄電影工作，重拾教鞭，到正養(yǎng)中學(xué)教書，后該中學(xué)并入東吳大學(xué)，改為附屬中學(xué)，他隨附中遷回蘇州，繼續(xù)教授國文，同時在東吳大學(xué)教授“小說學(xué)”，從此不再回上海。這說明范煙橋“文如其人”—文采與骨氣兼?zhèn)?，才氣與正氣同存—才有了如此豐富的電影作品問世。1944年，范煙橋編劇《紅樓夢》，由中華電影聯(lián)合股份有限公司出品。周璇在片中飾演林黛玉。1945年，范煙橋編劇《鳳凰于飛》，由中華電影聯(lián)合股份有限公司出品。1947年，范煙橋所撰電影劇本《陌上花開》經(jīng)洪深、吳仞之修改，由香港大中華影業(yè)公司攝制，易名《長相思》，何兆璋導(dǎo)演。

雖然進(jìn)入電影公司的時間較晚，范煙橋交出的答卷卻十分出色。他與明星公司合作的作品甚多，堪稱明星公司中的“明星”職員。電影是“作品”與“商品”的統(tǒng)一，范煙橋的改編充分尊重觀眾心理，努力實現(xiàn)電影商業(yè)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，可稱為推動中國早期電影發(fā)展的一大功臣。

二、電影觀念

范煙橋很晚才去上海，之前一直定居蘇州。1922年他遷居蘇州，與趙眠云組織文學(xué)團(tuán)體“星社”，還和文友一起創(chuàng)辦過“青社” “云社”等，1930年完成20余萬字的《中國小說史》，并在蘇州世界書

局設(shè)編譯所，任局外編輯。他人在蘇州，心系上海，與上海小說圈聯(lián)系密切，與蘇、滬、錫報界文人交往頻繁。當(dāng)時嚴(yán)獨(dú)鶴主編的《新聞報》副刊“快活林”與《紅》雜志，周瘦鵑主編的《申報》副刊“自由談”及《半月》雜志，畢倚虹主編的《時報》副刊“小時報”，江紅蕉主編的《新申報》副刊“小申報”，另外還有《小說叢報》《小說世界》《紫羅蘭》《游戲雜志》《星期》《紅玫瑰》《家庭》等報刊，都先后邀約范煙橋?qū)懚唐≌f、隨筆、彈詞等，這使未進(jìn)上海的他反而在上海擁有大量讀者，遂得電影界重視。

在蘇州期間，范煙橋就在蘇州、上海等地的報章間發(fā)表了很多與電影有關(guān)的文字，表達(dá)了他的電影觀念。他很看重電影的劇情，像《白蛇傳》《忠孝節(jié)義》《立地成佛》等片，被他認(rèn)作“三等以下之東西”，“于藝術(shù)上可以說不知所云。”[4]他指的“藝術(shù)”就是劇情。從劇情出發(fā)審視電影的好壞是他所屬的江蘇文人的集體情結(jié)。作家身份使他們很自然地會采用這種將劇情與電影藝術(shù)等同的視角。1926年，范煙橋去濟(jì)南主編《新魯日報》副刊“新語”，他在小廣寒影院觀看《雪里鴛鴦》，覺得它的“情節(jié)殊弗合于邏輯，其間漏洞不一而足。惟冰天雪海之光景，與寒帶人物之生活狀態(tài)，為我國影片中所罕見”[4]，值得看的只有布景或風(fēng)光了。他的這種觀念切中肯綮，指出了中國電影的軟肋。劇情不好，觀眾就不會買賬，中國電影自然不會有更大的市場。為說明這個道理，范煙橋用評彈藝術(shù)來作比，認(rèn)為蘇州說書流行的基礎(chǔ)是選擇了一個大家都耳熟能詳?shù)摹肮适隆保坝辛诉@種根深蒂固的印象”，人們才會來消費(fèi)。他得出的結(jié)論是，電影也應(yīng)找到這樣一個大眾流行的“好看”的故事[4]，這也為后來的中國電影實踐所證明。

范煙橋?qū)∏榈闹匾暱煽闯鏊麑χ袊娪暗膽n思與關(guān)注。當(dāng)時他身處上海，卻關(guān)注各地的電影發(fā)展情況，如他在濟(jì)南工作期間，觀影之余不忘關(guān)注影院建設(shè)，對濟(jì)南影院做了調(diào)查，稱“在此數(shù)年間，濟(jì)南已占北方甚重要之地位……有電影之開映，亦有三處，一為小廣寒電影院，一為青年會，一為日本人俱樂部……青年會時作時輟，與蘇州等……小廣寒之建筑極簡陋，座位只四百余，因經(jīng)理者為俄僑而隸軍籍，故每日入籍軍人之列席者，恒占三分之一以上”[4]。他認(rèn)為要引入優(yōu)秀的中國電影來吸引觀眾，不能用爛片、次片來糊弄觀眾，不然就會影響營業(yè)，“濟(jì)南一般高智識者，從此不肯踏進(jìn)電影院矣。蓋經(jīng)理者無向上之心，影片之內(nèi)容，一蟹不如一蟹，幾使觀眾不信中國更有較好之影片，則中國電影前途不將受一重大之打擊乎。故上海之影片公司，宜于此點(diǎn)加以補(bǔ)救，勿視濟(jì)南為無足重視也”[4]。在如何提高濟(jì)南小廣寒電影院效益的問題上，范煙橋大膽提出意見，認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)放映時效，降低電影租賃金，以此來打開濟(jì)南市場，“小廣寒亦映外國之名片，惟時間總較上海遲半年……純乎為賃金問題。故上海影片公司欲以其佳作向濟(jì)南發(fā)展，其先應(yīng)稍具犧牲精神，否則必為所拒”[4]。他尚未進(jìn)入電影界，就對發(fā)展電影業(yè)持如此有見地的觀點(diǎn)，可見他對中國電影一貫的關(guān)注與重視。他提倡振興國產(chǎn)影片，曾不無傷心地提到，看國外片成風(fēng)，是國內(nèi)電影業(yè)的一個讓人難過的現(xiàn)狀，“我在上海常聽得人說，到夏令配克去，到卡爾登去，到百星去，總而言之，都是傾向于外國電影……因此凡是映中國電影的電影院，價值很低，看的人還是很少……只讓外國電影大出其風(fēng)頭，譬如《卡門》《人體》兩種……差不多沒有看過這兩種電影的，不能得到老上海的資格”[5]。

范煙橋浸淫蘇州文化日久，深知蘇州作為上海的后花園應(yīng)盡快拓展電影放映市場。1920年代初，他就對蘇州電影的放映情況做過初步調(diào)查，所以他對蘇州電影市場拓展的若干建議極富見地，后來的事實證明，蘇州很快成為受上海電影文化影響最大、最快的城市之一，也是滬外電影市場拓展的主陣地之一。他認(rèn)為中國電影的市場除上海外還有周邊很多中小城市，蘇州就是上海電影的后花園，“倘然把各地看電影的人數(shù)統(tǒng)計起來，我們蘇州的位置決不在三名以后的—除掉上?！虚g有一個原因。那些攝外景的，為了距離較近的關(guān)系，總是喜歡到蘇州來。平均每一個月總有一兩家影片公司要到蘇州來工作的。倘然到了春二三月……說不定有兩三家，不約而同，不期而遇的。因了這一點(diǎn)，蘇州人格外高興，聽見這部影片里有天平山、靈巖山、留園、西園的背景，一定要去瞧瞧，指點(diǎn)舊游之地，更覺得親切有味啊?！盵6]當(dāng)然，他也清醒地指出蘇州電影的不足：“蘇州人缺乏闖勁”，“很滿足上海的新影片，公演以后，總是先到蘇州來開映……蘇州人在上海的電影界工作的，也不在少數(shù)，可是蘇州地方卻不能產(chǎn)生一個影片公司，我覺得蘇州人不肯嘗試……就是連電影的批評，也很消沉……偶然有幾個人有些眼光，卻沒有發(fā)表的機(jī)會”[6]，他提出要將電影放映的陣地擴(kuò)大到像蘇州這樣的上海周邊中小城市，那里有很多觀眾喜歡看電影，但苦于看

不到最新的或最好的電影，“蘇州附近的城市需要國產(chǎn)影片的熱忱，不減于蘇州。上海幾家影片公司，可以組織一個巡行團(tuán)，辦一架小機(jī)，揀幾種有價值的影片，向蘇州附近的城市去開映。一來可以鼓起人們的電影好感，二來于公司的宣傳，也有裨益”[6]。他還特別表揚(yáng)蘇州青年會放映的電影迎合觀眾口味，專放“熱鬧而有美感”的影片，令“婦女界格外踴躍”[6]。范煙橋?qū)μK州市場的關(guān)注與宣傳無疑為后來蘇州成為滬外電影重要市場做了觀念上的鋪墊。

范煙橋不但注重電影放映，而且注重電影接受，他對觀眾十分關(guān)注，在濟(jì)南也好，在蘇州也罷，去影院始終把觀眾研究放在突出位置，他說濟(jì)南的觀眾有兩種，“一為眷屬，一為妓女……婦女較男子為高興……良以濟(jì)南適合于婦女之消遣者甚少”[4]。他將濟(jì)南的觀眾分為“高智識和低智識”，高智識觀眾喜歡看有名的大片，而低智識觀眾則沒有什么要求，“濟(jì)南高智識人對于上海膾炙人口諸名片，亦頗有一睹為快之意，惜乎迢迢數(shù)千里，不能厭其眼欲耳”[4]。正如范煙橋認(rèn)為的那樣，盡管受眾的個性千差萬別，但在一定的社會階層中，由于受眾在性別、年齡、地區(qū)、民族、職業(yè)、工資收入、宗教信仰、文化程度等方面相同或相近，會形成不同的社會類型。他對觀眾的分類頗有新意，比如他把觀眾分為“歡迎國產(chǎn)影片的”和“歡迎舶來品”的，前者喜歡“熱鬧而有美感的”影片，如《新人的家庭》《空谷蘭》《盤絲洞》一類的影片，后者主要是外片的擁躉。[6]他還專門拎出“婦女”這類觀眾，指出她們?nèi)杭?，把電影院作為交際場合，“扶老攜幼一大群到來，就在電影場里會親。今天我請客，明天少不得你也要還答……有了電影場，可以借此約會”。這群觀眾的觀看習(xí)慣是怎樣的呢？范煙橋的回答是，相比劇情，她們更關(guān)注著裝，“總認(rèn)電影女明星的裝束是十分時髦而新奇的，不能到上海去實地調(diào)查，就借此參考參考”。[6]他看出了電影對社會流行文化的一種熏陶與潤化作用，這種觀察與分析符合電影創(chuàng)作應(yīng)據(jù)不同類別的受眾有針對性地傳播訊息的規(guī)律，這對劇情制作提出更高要求，即不但要制作出質(zhì)量高的劇本，而且要針對不同受眾制作出不同的劇本來，這種分眾化制作電影內(nèi)容的編劇理念無疑是一種進(jìn)步。

范煙橋還認(rèn)識到電影作為一種大眾傳播工具的基本社會功能—“社會遺產(chǎn)傳承”。某種程度上，電影承擔(dān)著將前人的經(jīng)驗、智慧、知識加以記錄、積累、保存并傳給后代的功能。這種“傳承”主要是通過合理的劇情安排，讓觀眾感受靈魂的震撼與思想的觸動。當(dāng)時觀眾非常喜歡明星，追星現(xiàn)象較突出，這是中國電影工業(yè)發(fā)展的正常與必然現(xiàn)象，范煙橋就指出，明星是吸引觀眾的重要手段，但這種盲目追星的心理應(yīng)得到糾正，他舉一例來說明：“一天，在某電影院看《卡門》，只聽見兩起大鼓掌，一起是在游牧人脫卻布褲、卡門偷看的當(dāng)兒，是狂易周遍的接吻。一天，有一個朋友來問我，徐琴芳見過沒有。我說，見過好幾回了。他說，我今天特地花了四毛錢去看他。我說：電影如何？他說：《紅蝴蝶》來過三回了，還有什么好看？”[5]他借此例向電影界提出一個新問：觀眾只關(guān)注明星，而忽視電影劇情，“電影的真正價值，絕少愿問”，“不免有些色情狂。這色情狂如何去慰藉而排遣呢，中國電影界要不擔(dān)負(fù)這慰藉排遣的責(zé)任呢，不是值得研究的一個問題么？”[5]

1920年代中后期，歷史題材片方興未艾，但范煙橋的態(tài)度很謹(jǐn)慎。他對歷史類作品的創(chuàng)作并不陌生，在蘇期間就創(chuàng)作過長篇?dú)v史武俠小說《孤掌驚鳴記》（大東書局1925年版），后繼續(xù)創(chuàng)作《忠義大俠》《江南豪俠》《俠女奇男傳》等幾部小說，①1940年代，范煙橋還寫過一篇《論武俠小說》，發(fā)表于1942年第2期的《大眾》上。轉(zhuǎn)引自廖群的《范煙橋傳略（上）》，載《蘇州雜志》2004年第2期。對歷史題材片的敘事套路并不陌生，他對這些影片抱有很大希望，在當(dāng)時不少“抱創(chuàng)造精神之藝術(shù)家”批評這些片子“優(yōu)孟衣寇，無異見諸氍蘇，抄襲陳腐，不能發(fā)揮新意，是電影界之退征”之時，這些片子不但不是“退步”，反而是一種貢獻(xiàn)，“中國電影界漸趨于歷史的途徑，尚非退步，或者所貢獻(xiàn)于社會，較諸以前為容易見功”[7]。但他也冷靜地指出，這類影片應(yīng)避免墮入“神怪魔俠”的窠臼，注重武俠與社會、武俠影片之取材、真實性處理等，[8]在尊重歷史的基礎(chǔ)上，刻畫歷史人物的獨(dú)特精神，用類似小說白描的方式使人物栩栩如生于銀幕之上，注重“描寫個人的性情動作”，這才是電影最該做的事。沒有這種對人物的細(xì)致刻畫，就是不稱職的電影。他也承認(rèn)，“今人描寫今世”并非難事，但“以今人而描寫古代”，讓觀眾對之“恍然如見古人”，則“大是難事”，所以“歷史片”的拍攝，更應(yīng)“不僅于道具背景，求其合于古代精神，尤須于個人性情動作，描寫盡力”，才有“真價值”，得“藝術(shù)上之最高地位”。這些片子還要擔(dān)負(fù)起“追述古代民族的興亡”的使命，有一定的歷史使命感和社會責(zé)任感，要向中國觀眾傳遞民

族的文化與歷史的經(jīng)驗。電影不但要善于從歷史“說部”中找到有意思的故事，更要從中總結(jié)出“民族興亡之癥結(jié)”，不能只是滿足于“情節(jié)離奇事實熱鬧”，[7]這些觀點(diǎn)代表著江蘇文人對待電影創(chuàng)作的嚴(yán)肅態(tài)度。后來歷史類武俠片發(fā)展成神怪稗史片，以致失去市場，走的正是與范煙橋觀點(diǎn)相左的道路。

和其他江蘇文人一樣，范煙橋的這些觀念通過報紙向外輻射傳播，影響了中國早期電影的創(chuàng)作，是中國早期電影發(fā)展中不可忽視的智識營養(yǎng)。

三、電影音樂創(chuàng)作

詞作在中國電影音樂發(fā)生之初占據(jù)標(biāo)志性的地位。在一些電影中，有些詞作就是縮微的劇本，詩化的臺詞直接成為劇情的一部分、人物心靈表現(xiàn)的載體。彌漫在1920年代的文學(xué)性就這樣潛行曲步地進(jìn)入到中國電影音樂的肌體之中。

1920年代，詩歌與歌詞的創(chuàng)作往往融為一體，“五四”以來，歌詞的創(chuàng)作對新詩起到支持作用。江蘇文人通過在報刊上發(fā)表詩、歌等傳播行為延續(xù)“五四”以來新詩的發(fā)展，推動市民對通俗語言形態(tài)的整體接受，也為通俗語言進(jìn)入音樂鋪平道路。范煙橋是其中的佼佼者。他的歌詞創(chuàng)作締造出一種別樣的通俗文化形式，如“凡能飲水處，皆能歌柳詞”一般，在周璇的金嗓子和大銀幕、唱片機(jī)的推動下飄遍千山萬水，不知打動多少人的心扉，成為海派文化醒目而柔情的坐標(biāo)。在中國文化走向世界的征途中，這一坐標(biāo)極為重要，它使抽象的城市具象化，闊大的國族個人化，嚴(yán)肅的政治情感化，公共的輿論私密化，很多復(fù)雜的文化結(jié)構(gòu)都與之建立，很多難言的民族情結(jié)都與之承接。

范煙橋擅寫彈詞，彈詞既可當(dāng)小說，又可作音樂，如《太平天國彈詞》《玉交柯彈詞》《家室飄搖記彈詞》等，后在電影《無花果》中，他就嘗試以彈詞為主題歌，自己作詞，請張輔華譜曲，為中國電影音樂留下一次以彈詞為主題歌的成功的實驗。他也擅作詩歌，著有《詩壇點(diǎn)將錄》《詩學(xué)入門》等①1933年，范煙橋還編輯了《銷魂詞選》，由中央書局出版。。他還對昆曲有研究，鄭逸梅說他“用長短句，協(xié)平仄韻，推陳出新，動聽悅耳，經(jīng)周璇運(yùn)腔使調(diào)，遏云繞梁地唱著，不知吸引了多少影迷？”[9]1920年代初，他就在報刊上發(fā)表過韻律感很強(qiáng)的歌詞，如《知了歌》②歌詞為：“知了知了，菩薩走掉，羅漢失色，耶穌氣惱，為些什么？熱中最高。知了知了，大頭愛鈔，包辦不成，鴻飛杳杳，為些什么？衛(wèi)生面包。知了知了，殘閣將倒，支撐補(bǔ)苴，人才何少。為些什么？困難外交。知了知了，洛陽悄悄，先打后選，旁觀者笑，為些什么？聊以解嘲。知了知了，正待發(fā)酵，保境安民，刻板電稿，為些什么？等人心焦。知了知了，上弦出鞘，磨礪以須，忠心將校，為些什么？端正黃袍。知了知了，中山懷抱，惠州城堅，難聽捷報，為些什么？以防曹操。知了知了，明月皎皎，撲火飛蛾，至死不曉。為些什么？心之所好。知了知了，紅日杲杲，蟻戰(zhàn)紛紜，野有餓殍。為些什么？志不在小。”見《申報》1923年8月2日第4版。。

范煙橋是中國電影新類型片—歌唱片—的推動者之一。在早期中國電影發(fā)展過程中，經(jīng)歷了很多次類型的轉(zhuǎn)換和建構(gòu)，到了20世紀(jì)三四十年代，原來的類型片已較成熟，但并非已臻完善，像歌唱片就闕如。歌唱片并非中國獨(dú)創(chuàng)，它與當(dāng)時風(fēng)靡上海的歌舞文化有關(guān)。歌舞文化最早從外國傳入，20世紀(jì)三四十年代達(dá)到鼎盛，表現(xiàn)為歌舞廳的興盛、歌舞表演的流行、歌舞明星的追捧等。隨著上海市民收入的增長、閑暇的增多以及市民社會交往活動日益頻繁，20年代中后期上海刮起一股跳舞熱潮，舞廳如雨后春筍般涌現(xiàn)滬上。當(dāng)時上海還曾請周瘦鵑為鸚鵡樂社舉行的錦標(biāo)賽頒獎[10]。

隨著歌舞成為大眾娛樂，電影人靈敏地嗅到其中蘊(yùn)含的商機(jī)，開始將歌舞引入電影放映，成為放映前的必備穿插。歌舞與電影的融合既是這一時期文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的特征，又為后來的歌唱片這一新的類型片在中國的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)時好萊塢歌唱片非常之多，但如何依托中國文化建立民族歌唱片的新類型，對國內(nèi)電影人而言是個未知數(shù)。最難之處在于覓尋合適的歌曲和演員。范煙橋和周璇乃是這二者的最好代表，被認(rèn)為對早期類型歌唱片的確立起到至關(guān)重要的作用。[11]范煙橋的歌詞創(chuàng)作為歌唱片的確立奠定了扎實的詞作基礎(chǔ)，周璇則將這種詞曲完美地演繹在電影中，電影人則適時地推動二者的合作，形成了新型的民族電影類型—歌唱片。據(jù)鄭逸梅回憶：“時金嗓子周璇參與電影工作，在古裝片《西廂記》中飾紅娘一角，《拷紅》中有一段唱詞，即由煙橋編撰，嬌喉宛轉(zhuǎn)，大有付與雪兒，玉管為之迸裂之概。且灌了唱片，因此男女青年，都能哼著幾句。”[3]67其中經(jīng)周璇演唱,范煙橋創(chuàng)作的有《夜上?！贰对聢A花好》《花樣的年華》《黃葉舞秋風(fēng)》《鐘山春》《星心相印》《拷紅》《訴衷情》。這些經(jīng)周璇唱過的歌曲領(lǐng)一時風(fēng)氣，大街小巷傳唱不衰。

1940年，范煙橋改編了電影劇本《西廂記》《秦淮世家》《三笑》等，其中周璇主演的《西廂記》中，主題歌《拷紅》《月圓花好》由范煙橋根據(jù)古典小說名著《會真記》編劇并作詞。跟一般電影作品和一般歌唱影片的插曲不同，這些主題歌承擔(dān)著影片的敘事功能。這種以歌唱來展開相關(guān)故事情節(jié)，并潛入此時此地人物的內(nèi)心世界以及將大量陳述性的臺詞

轉(zhuǎn)變?yōu)轭愃聘鑴⌒麛⒄{(diào)的形式，是一次古裝歌唱片的成功探索。其中《拷紅》一段是影片發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。這段歌曲被對白分割成幾個部分，但又將對白整合成一個統(tǒng)一體。整段場面都是夫人、紅娘及兩個丫鬟的全景。只有在快結(jié)束時才分別轉(zhuǎn)換成紅娘和夫人的兩個特寫，保持了舞臺觀眾觀看演出的視角，說明中國早期歌唱片開始更多地“依賴歌唱表情達(dá)意而且稟賦了更為深厚的民族特點(diǎn)。”[11]

范煙橋還嘗試讓歌曲成為電影的主要道白方式，電影《三笑》中，全劇用歌曲代替一部分對白，插曲由歌影雙棲明星白云主唱，深受古典戲曲的影響，風(fēng)格獨(dú)特。歌詞推動電影情節(jié)的發(fā)展[12]59，范煙橋也總結(jié)說：

電影的歌唱在中國，不過是一二支的主題歌并且多數(shù)是概括劇情的象征抒寫，不是發(fā)展劇情的具體表白。去年《李三娘》的《夢斷關(guān)山》已在嘗試，后者的做法后來見《李阿毛與東方朔》，用歌唱敘述劇情，另有一種趣味，更使我們興奮了，便把《三笑》來作更進(jìn)一步的嘗試，就是除掉敘述劇情以外，更把對話也用歌唱的方式。[13]

這種歌唱片的特色很大一部分來自曲詞的民族化，范煙橋的詞作取自傳統(tǒng)故事，采用古詞的節(jié)奏，蘊(yùn)含著深厚的古典文化，使得這種新類型片在好萊塢歌唱片盛行的上海灘站穩(wěn)腳跟。

后來范煙橋又進(jìn)入明星、國華等多家電影公司，為周璇唱的《夜上?！纷髟~。詞作對人物內(nèi)心的刻畫也能看出小說的影響，具有豐富小說創(chuàng)作經(jīng)驗的范煙橋在歌詞創(chuàng)作中尤擅描繪人物內(nèi)心的憂傷與掙扎。如“心靈兒隨著/車輪的轉(zhuǎn)動/換一換/新天地/別有一個新環(huán)境/回味著/夜生活/如夢初醒”，反映出迷醉都市里青樓歌女內(nèi)心的哀婉空虛，這種內(nèi)心的幽怨與掙扎隱含著身體得到解放但心靈未得解放的現(xiàn)代困境，包蘊(yùn)著作者對現(xiàn)實社會的思考。

整體而言，范煙橋的歌詞創(chuàng)作化用古典詩詞，充滿文學(xué)的意象性。如《西廂記》中插曲《月圓花好》詞，文風(fēng)典雅，意蘊(yùn)綿長，這種詞作受到文學(xué)的影響，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時間性，而不是空間性，在景物細(xì)節(jié)描寫和人物心態(tài)描摹上盡力鋪陳，大量運(yùn)用修辭，通過延長描寫的時間來表達(dá)細(xì)致入微的心靈感受。文學(xué)和音樂有天然的關(guān)聯(lián)，如宋代詞人李清照的《聲聲慢》就充滿節(jié)奏感。其突出特點(diǎn)是字句長、韻少、節(jié)奏舒緩，唱起來格外悠長宛轉(zhuǎn)。范煙橋的《夢斷關(guān)山》顯然有李清照的詞味：“念良人/從軍遠(yuǎn)別十二度青春/千里送雛兒消息又沉沉/挑水磨粉茹苦含辛直到今/實指望重圓破鏡再見光明/怎奈干戈擾攘關(guān)山險阻/恨不能插翅飛/便好夢也難成/只落得朝朝暮暮思思想想/凄凄切切冷冷清清。”從韻法來看，與《聲聲慢》有相似之處。從用詞來看，在疊詞的運(yùn)用上有相似之處，如沉沉、朝朝、暮暮、凄凄、切切等，這也使該詞愈發(fā)哀婉纏綿。這類歌詞充滿鏡頭感，有利抒發(fā)濃郁的主觀情懷，不難看出詞作與言情小說的緊密關(guān)系。詞作的通俗易懂也利于情感的抒發(fā)：“既稱愛情歌，就以抒發(fā)感情為主，還須符合中國情調(diào)，并選用淺近而美麗的歌句，曲詞結(jié)合緊密，唱出來，使人人能懂，人人愛聽?！盵14]如《星心相印》中火辣大膽的唱詞就傳達(dá)出濃烈的現(xiàn)代氣息。

范煙橋創(chuàng)作的電影歌曲繼承民族音樂精華，適應(yīng)大眾審美心理，推動了中國電影音樂民族性的開掘與現(xiàn)代性的傳播，連不少左翼電影音樂人也承認(rèn)“現(xiàn)實主義并不拒絕創(chuàng)作主題方面的多樣性”[15]117，它們沒有隨著電影的停映而寂滅，反而被留聲機(jī)、唱片機(jī)捕捉，在遍布上海的咖啡館、歌廳、舞廳、公館、酒樓里播放，成為口口相傳的大眾時尚，甚至走出國門，走向世界，充分說明了范煙橋在電影音樂創(chuàng)作上的實力。

[1] 丁亞平.論二十世紀(jì)中國電影與通俗文化傳統(tǒng)[J].電影藝術(shù)，2003（6）：45-53.

[2] 朱劍.無冕皇后—阮玲玉[M].蘭州：蘭州大學(xué)出版社，1997：80.

[3] 鄭逸梅.味燈漫筆[M].蘇州：古吳軒出版社，1999.

[4] 范煙橋.濟(jì)南之電影[J].電影月報，1928（2）：1-2.

[5] 范煙橋.兩種觀眾的心理[J].電影月報，1928（6）：1-2.

[6] 范煙橋.電影在蘇州[J].電影月報，1928（3）：1-3.

[7] 范煙橋.歷史影片之價值[J].電影月報，1928（3）：1-2.

[8] 范煙橋.武俠影片之?dāng)z制難[J].友聯(lián)特刊，1928（“紅蝴蝶”號）：4-5.

[9] 張永久.斷腸人在天涯—為范煙橋自定年譜《駒光留影錄》補(bǔ)白[J].書屋，2010（3）：48-54.

[10] 鸚鵡歡舞記[N].申報，1929-11-04（6）.

[11] 李道新.作為類型的中國早期歌唱片—以30—40年代周璇主演的影片為例 兼與同期好萊塢歌舞片相比較[J].當(dāng)代電影，2000（6）：83-88.

[12] 張澄國，朱棟霖.蘇州與中國電影[M].北京：中國電影出版社，2007.

[13] 范煙橋.從《會真記》到電影的《西廂記》[J].金城月刊，1940（《西廂記》《天涯歌女》特輯）：8-9.

[14] 馮春玲.黎錦暉的流行歌曲創(chuàng)作[J].音樂研究，2007（2）：53-61.

[15] 趙風(fēng).論音樂的現(xiàn)實主義[M]//中國新文藝大系.北京：中國文聯(lián)出版公司，1998.

（責(zé)任編輯：石 娟）

Fan Yanqiao and the Chinese Early Films

LI Bin
(School of Humanities, Suzhou University of Science and Technology, Suzhou 215009, China)

Fan Yanqiao wrote play scripts and interpretations for major film studios, and he was the star clerk of the early Chinese flm studios. He contributed innovative ideas to the development of the flm studios in Suzhou, the psychology of flm viewers and the creation of historical flms. The spread of his ideas by newspapers infuenced the creation of the early Chinese flms. The flm songs written by him inherited the essence of national music, suited public aesthetic psychology and promoted the exploration of the nationality of China’s film music and the spread of the modernity of China’s flm music. All these prove that Fan Yanqiao is a signifcant fgure in China’s flm history.

Fan Yanqiao；early Chinese flms；flm concepts；flm music

J909

A

1008-7931（2014）05-0007-06

2014-01-22

江蘇省社會科學(xué)基金項目（13YSC017）；江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項目（2012SJB760039）；教育部人文社科項目（11YJC760032）；2014年國家社科基金后期資助項目“江蘇藝術(shù)家和早期中國電影文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究”；2013年江蘇省高校優(yōu)秀中青年教師和校長境外研修項目

李 斌（1977—），男，江西興國人，副教授，博士，研究方向：民國電影。