馮 帆

(陜西學(xué)前師范學(xué)院， 陜西西安 710100)

我國目前學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)教學(xué)水平遠遠落后于其他學(xué)科的發(fā)展，究其原因一方面是由于社會對學(xué)前教育整體的重視程度還不夠，另一方面美術(shù)課又一直被普遍認作是“游戲”，沒有被充分認識到其對兒童智商和情商提高的巨大推動作用。[1]提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的美術(shù)教學(xué)實踐技能是提高該專業(yè)整體水平的重要手段。學(xué)前兒童處在智力和心理初步發(fā)展的階段，如果不加強師范生的美術(shù)教學(xué)實踐技能訓(xùn)練，一是會造成日后其工作知識和具體實踐的斷裂，二是會影響學(xué)前兒童的身心發(fā)展。目前我國大多數(shù)院校學(xué)前專業(yè)的美術(shù)課程主要包括美術(shù)基礎(chǔ)理論和繪畫技能兩方面內(nèi)容，對于教學(xué)實踐技能訓(xùn)練的內(nèi)容沒有單獨開展，而美術(shù)教學(xué)法研究的對象大多也只針對中小學(xué)生。師范生通過美術(shù)課的學(xué)習(xí)掌握的只是一些繪畫技巧和審美理論而已，對于美術(shù)教學(xué)能力的培養(yǎng)只有通過在實習(xí)基地實習(xí)才能得到鍛煉，這是遠遠不夠的。當前幼兒教師在美術(shù)教學(xué)中往往出現(xiàn)語言貧乏、照本宣科、方法單一等現(xiàn)象。導(dǎo)致幼兒對美術(shù)學(xué)習(xí)興趣不濃、積極性不高、創(chuàng)造力貧乏等問題。[2]如何讓學(xué)前師范生掌握廣泛的美術(shù)技巧、精湛的教學(xué)技能，實施科學(xué)合理的教學(xué)方案，使得所教兒童能夠主動接受美術(shù)課程所傳達出的信息，激發(fā)鼓勵他們的好奇心和積極性，對于幼兒心智的開發(fā)、創(chuàng)造性思維和審美情趣的培養(yǎng)具有重要意義。

本文從如何加強學(xué)前專業(yè)學(xué)生的美術(shù)技法和美術(shù)教學(xué)能力入手，參考發(fā)達國家先進的幼兒美術(shù)教學(xué)方法和教育理念，將美術(shù)課程中的美術(shù)繪畫技法訓(xùn)練同學(xué)前兒童心理學(xué)、教育學(xué)相結(jié)合，尋找合適的教學(xué)方式提高學(xué)前專業(yè)學(xué)生的美術(shù)實踐技法和教學(xué)技能，并針對幼兒美術(shù)教學(xué)中教育者應(yīng)具備的素質(zhì)和培養(yǎng)的方式提出建議。

一、引導(dǎo)學(xué)生認識美術(shù)教學(xué)實踐技能的重要性

學(xué)前教育教學(xué)內(nèi)容的豐富多樣性決定了教師教學(xué)能力多樣性。美術(shù)教育的涵蓋范圍廣，大致可分為造型、表現(xiàn)、欣賞、嘗試探索等領(lǐng)域，其中涉及鑒賞、繪畫、設(shè)計、工藝等藝術(shù)模塊。其自身的豐富多樣性突顯出加強學(xué)前師范生美術(shù)教學(xué)實踐技能素養(yǎng)的重要。學(xué)前兒童的特有的心理特征也要求美術(shù)教師具有較強的實踐技能，學(xué)前兒童單純地崇拜信任老師，老師的知識和能力將直接影響兒童的感受，他們無法客觀冷靜地看待老師的局限，因而對老師的期待極高，希望老師皆是百科全書式的人物，如果沒有過硬的實踐技能會使孩子對教師產(chǎn)生懷疑和不信任，并最終影響兒童的身心發(fā)展。應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生認識美術(shù)教學(xué)實踐技能的重要價值，促使他們樹立積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，將美術(shù)教學(xué)這一課程同多門學(xué)科相結(jié)合，在培養(yǎng)學(xué)生繪畫技巧和審美意識的同時，加強其對幼兒美術(shù)教學(xué)特點和方法的掌握，建立起科學(xué)有效的美術(shù)教學(xué)實踐技能的培養(yǎng)訓(xùn)練模式。[3]

二、提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力

美術(shù)的鑒賞能力，簡而言之即對美術(shù)作品的鑒別判斷和欣賞能力。審美鑒別能力要求：一是具有對美和丑的分辯能力；二是具有對美的形態(tài)、類型和程度的識別、判斷能力。審美欣賞能力要求：審美主體對審美對象的領(lǐng)悟和評價能力，即對審美對象的形式、內(nèi)容進行整體把握和審美評價的能力。應(yīng)通過這種美育引導(dǎo)兒童建立正確的審美價值觀，幫助塑造兒童未來健全的審美心理結(jié)構(gòu)和諧發(fā)展，造就兒童成長的全面發(fā)展。

1.增強學(xué)生必要的文化知識和美學(xué)修養(yǎng)。一方面重視對學(xué)生課外閱讀的重視，引導(dǎo)學(xué)生建立起良好的閱讀習(xí)慣；定期舉辦閱讀講座課程，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典美術(shù)鑒賞文章并觀摩作品；為學(xué)生提供推薦書單，利用紙本圖書或者網(wǎng)絡(luò)電子圖書建立閱讀中心供學(xué)生學(xué)習(xí)；組織讀書活動、讀書評議、讀后感交流會，使學(xué)生們在交流中豐富其文化知識并提高其美學(xué)修養(yǎng)。另一方面在課程設(shè)置上注重相關(guān)美學(xué)課程的開設(shè)，從宏觀的、理論的方面使學(xué)生的審美素養(yǎng)得到提高并促使其認識到審美鑒賞能力對于學(xué)前教育乃至對于自己人生發(fā)展的重要性。目前，我國大多數(shù)學(xué)前師范的美術(shù)實踐時間僅為每周兩課時用于學(xué)生完成作業(yè)，我們建議在原來兩課時的基礎(chǔ)上, 每周增加兩個課時, 適量加大美術(shù)課的課時, 使“教與學(xué)”之間建立較為牢固、系統(tǒng)、規(guī)范的教學(xué)制度和寬松的課堂作業(yè)時間, 從而達到對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生最基本的動手能力培養(yǎng)和繪畫技能的訓(xùn)練。

2.鼓勵學(xué)生積極參加審美實踐，大量接觸美的事物。實踐出真知，應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參加審美實踐，可以通過組織學(xué)生觀看展覽欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品、舉辦校園美術(shù)展覽等活動，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美水平。應(yīng)該鼓勵學(xué)生積極參與多種的美術(shù)實踐機會，比如給參加美術(shù)展覽學(xué)生予以選修學(xué)分等政策上的鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生對于美術(shù)以及審美的實踐。也只有具備深厚的人文素養(yǎng)和良好的美術(shù)鑒賞能力，才能實現(xiàn)我國《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中對藝術(shù)領(lǐng)域的教育內(nèi)容與目標。

三、提高學(xué)生的美術(shù)綜合探索能力

應(yīng)在引導(dǎo)學(xué)生在感知美、鑒賞美的基礎(chǔ)上，按照美的規(guī)律創(chuàng)造美的事物的能力。主要措施是：

1.激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造欲望。引導(dǎo)學(xué)生深入生活，投身社會實踐，去發(fā)現(xiàn)美、感受美，激起他們的心靈沖動，喚起他們對美好事物的向往，使他們不安于現(xiàn)狀，而勇于探索，敢于創(chuàng)新，充分發(fā)揮其審美想象力，積極創(chuàng)造美好的生活、精美的作品、審美的人生、理想的世界?？梢宰寣W(xué)生體驗生活，對自己的故鄉(xiāng)或者周圍的古鎮(zhèn)進行一次文化之旅。讓他們把自己的感受用美術(shù)的方式一一記錄下來。讓學(xué)生親身經(jīng)歷周邊古鎮(zhèn)的獨具特色的老建筑，從而引發(fā)對古鎮(zhèn)當時繁榮情景再次探究的興趣，為下階段的美術(shù)實踐打下基礎(chǔ)。整個過程便會激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，引導(dǎo)他們?nèi)谌胂鄳?yīng)的文化氛圍之中。

2.注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練。創(chuàng)造性思維的核心是想象力。作為教育者我們常常強調(diào)的是對兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)和激發(fā)，卻忽視了教育者本身的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。美術(shù)被賦予了人類想象先行軍的稱號，正是由于美術(shù)的表現(xiàn)是自由隨心的，色彩和圖形都可以作為展現(xiàn)內(nèi)心情緒和臆想世界的最直接手段，可以說是人類抽象感性世界的具象表現(xiàn)。[4]種種當下看似不可實現(xiàn)的幻想往往為未來的實現(xiàn)埋下了理想的種子，只有作為教育者本身保有創(chuàng)造力才能引導(dǎo)兒童開展創(chuàng)造性思維的教育活動，使兒童充分發(fā)展天性為其成長奠定良好的基礎(chǔ)。具體措施包括：活動內(nèi)容貼近學(xué)生的生活實際, 充分考慮學(xué)生的興趣和愛好；教師成為學(xué)生的朋友和合作伙伴, 加強學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性；注重開發(fā)校內(nèi)和校外資源, 拓展學(xué)生的活動空間；主題設(shè)計多樣, 多方位培養(yǎng)學(xué)生的能力；采用多元化的評價策略, 關(guān)注每一位學(xué)生的成長。

四、增強學(xué)生的再現(xiàn)與表現(xiàn)的綜合應(yīng)用能力

再現(xiàn)與表現(xiàn)是藝術(shù)中的一對基本矛盾，也是藝術(shù)美創(chuàng)造問題的一對基本矛盾。一直有人把它們看作是東方與西方傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的對立。在西方傳統(tǒng)的藝術(shù)理論中，占支配地位的藝術(shù)觀念是“摹仿說”(即模仿說)，在東方長期占統(tǒng)治地位的則是表現(xiàn)說。

通常認為再現(xiàn)即作者對具體事物的客觀反映，表現(xiàn)則是作者主觀情緒的抒發(fā)。當代對學(xué)前專業(yè)的學(xué)生應(yīng)當重新審視再現(xiàn)與表現(xiàn)問題，這對學(xué)前兒童的藝術(shù)教育是至關(guān)重要的。人類幼年時期的學(xué)習(xí)基本上是通過模仿完成的，而這種模仿的完成即知識的接受，大多以繪畫的方式進行再現(xiàn)。而這種再現(xiàn)并非簡單機械的描摹，一方面兒童因其技術(shù)能力的有限性，無法過于寫實的描繪出其所見所知的客觀世界，所以不能將其的繪畫作品歸為單純的再現(xiàn)性繪畫。另一方面兒童的思維模式是發(fā)散型的，即便刻意也很難將其思維控制在某個特定的軌道，這種非客觀記錄性的再現(xiàn)即為表現(xiàn)。無論是非常規(guī)的色彩還是不可能出現(xiàn)的生物都是兒童自身對的客觀自然界的一種自我的感性認識，并把這種認識用具有表現(xiàn)性的形式傳達了出來。作為教育者應(yīng)高度重視再現(xiàn)與表現(xiàn)的關(guān)系及作用，并引導(dǎo)兒童順暢的使用再現(xiàn)與表現(xiàn)。這就要求教育者自身具有再現(xiàn)與表現(xiàn)的綜合應(yīng)用能力。

1.首先應(yīng)該明確的是不能將畫得像不像作為評判學(xué)前專業(yè)學(xué)生美術(shù)技能高低的標準。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)將素描視為一切造型的基礎(chǔ)，這樣的判斷在當代受到了越來越多的質(zhì)疑，姑且不言它正確與否，在教學(xué)技能的傾向上就應(yīng)不再單純的考量其繪畫的寫實性，應(yīng)轉(zhuǎn)而重視其對客觀對象描繪的簡練和概括性，提高學(xué)生的提煉概括能力。

2.引入印象派繪畫的技法和特點。眾所周知印象派畫家以瞬間的印象做畫。他們快速地用畫筆把顏色直接涂在畫布上，只考慮畫的總體效果，卻較少的顧及枝節(jié)細部。印象主義以粗放的筆法做畫，使作品缺乏修飾，是一種對筆法較草率的畫法。印象主義追求以思維來揣摩光與色的變化，并將瞬間的光感依據(jù)自己腦海中的處理附之于畫布之上。印象派的作畫手法和創(chuàng)作理念對我們學(xué)前專業(yè)的學(xué)生美術(shù)技能的培養(yǎng)具有重要的啟示作用。首先印象派的創(chuàng)作方式與兒童早期的繪畫方式極為接近，側(cè)重表現(xiàn)自己觀念里的客觀世界即“印象”。其次由于其表現(xiàn)光影效果，因而色彩豐富，豐富的色彩更有利于訓(xùn)練學(xué)生的色彩統(tǒng)籌運用能力，使其能夠自如的運用豐富色彩于同一主題之下，使其能夠在未來的幼兒教學(xué)中引導(dǎo)兒童使用色彩，并用色彩來表達自己的情緒。[5]

3．兒童通過具象形認識了解世界，也同時試圖用具象形來表現(xiàn)他們眼中的世界。所以在幼兒園繪畫實踐中，兒童常常會為其繪畫自覺的設(shè)定一個主題，他們甚至?xí)L聲繪色的告訴你這個是“大樹”那個是“小魚”。這正是兒童在表現(xiàn)他們對世界的認識，甚至可以認為是他們對成人身份的一種模擬。這種“成人化”的模擬極易導(dǎo)向?qū)Α爱嫷孟瘛钡暮唵巫非?，我們幼兒繪畫教學(xué)中經(jīng)?？吹降默F(xiàn)象是，老師畫什么兒童照著畫什么，畫的像老師參照物的小朋友得到表揚，畫得不像的在老師的教導(dǎo)下再接再厲。這是個令人憂慮的現(xiàn)象，這樣的教學(xué)束縛了兒童最天然最自由的想象力，使其落入了定式思維的可怕圈套，直接影響兒童未來一生的創(chuàng)新能力。這就必須注意平衡再現(xiàn)與表現(xiàn)的關(guān)系。高等院校在培養(yǎng)學(xué)前專業(yè)學(xué)生時應(yīng)教導(dǎo)其利用故事性引導(dǎo)兒童的表現(xiàn)性繪畫表現(xiàn)，簡單而言，學(xué)前教師應(yīng)先講一個具有引導(dǎo)性的故事或是可以讓兒童自由作畫，讓其完成自己的作品后為大家講解。由此很容易發(fā)現(xiàn)兒童自由表現(xiàn)出的故事場景是基于他們自己對于客觀世界的認識，即在再現(xiàn)的基礎(chǔ)之上充分發(fā)揮的自己的表現(xiàn)性能力。這樣既得到了一個有客觀世界合理成分的景象，又充斥了兒童奇妙的表現(xiàn)性的看似不合理世界，真正體現(xiàn)出基于再現(xiàn)重于表現(xiàn)的幼兒美術(shù)教學(xué)之路。

4.重視對學(xué)前專業(yè)學(xué)生抽象能力的培養(yǎng)。這種抽象能力包括兩個方面，一方面是語言抽象能力，即用簡練的語言方式告訴兒童客觀對象的形體特征。例如大象有長長的鼻子、像楊樹葉子一樣大片的耳朵、像大樹樁一樣的四肢等。這種抽象的點到為止既再現(xiàn)了客觀對象的外在形象，又不局限于千篇一律的模仿塑造。另一方面則是繪畫的抽象能力，即作為幼兒教師對于客觀對象的繪畫抽象表現(xiàn)能力。例如我們可以將一只大公雞的形象拆解，逐個用繪畫的形式告訴兒童大公雞有尖尖的嘴巴，畫出尖尖的嘴巴；有神氣的雞冠，畫出具有弧線性特征的雞冠，同時也畫出具有尖角特征的雞冠；再畫出長了羽毛的雞身，也畫出身上開滿花朵的雞身等。讓兒童理解大公雞的基本構(gòu)成特征后自由組合，并由此創(chuàng)造出屬于兒童自己的、具有自身表現(xiàn)性特征的再現(xiàn)型大公雞。因此，我們應(yīng)重視學(xué)前專業(yè)學(xué)生抽象能力的提升，使其能為未來兒童再現(xiàn)能力與表現(xiàn)精神的綜合培養(yǎng)發(fā)揮促進作用。

[參 考 文 獻]

[1] 張玉林.藝術(shù)范例教學(xué)研究與實踐[M].上海：上海教育出版社,2010.

[2] 陶旭泉.美術(shù)新課程教學(xué)技能訓(xùn)練[M].北京：科學(xué)出版社,2011.

[3] 向宏年,林洪,陳紅霞.中小學(xué)美術(shù)課程與教學(xué)論及案例新編[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社,2013.

[4] 胡知凡,李燕.幼兒教師教育的實踐與探索[M].北京：中國人民大學(xué)出版社,2012.

[5] 牛宏寶,美學(xué)概論(第三版)[M].北京： 中國人民大學(xué)出版社,2012.