謝 晨 羅樂(lè)均
(1湖北理工學(xué)院師范學(xué)院,湖北黃石435003;2韓國(guó)釜山國(guó)立大學(xué)新聞傳播學(xué)院,韓國(guó)釜山609735;3韓國(guó)仁濟(jì)大學(xué)新聞傳播學(xué)院,韓國(guó)金海621749)
新媒體,是相對(duì)傳統(tǒng)媒體的一個(gè)概念。媒介的發(fā)展始終伴隨著時(shí)間與空間的雙要素突破,一方面加快媒介的傳播速度,一方面又?jǐn)U大媒介的傳播面。在這種技術(shù)不斷發(fā)展的大環(huán)境下,新媒體的誕生,無(wú)疑更大程度地滿足了人們的對(duì)信息的需求。清華大學(xué)的熊澄宇教授認(rèn)為:“新媒體是一個(gè)不斷變化的概念。在今天網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上又有延伸,無(wú)線移動(dòng)的問(wèn)題,還有出現(xiàn)其他新的媒體形態(tài),跟計(jì)算機(jī)相關(guān)的。這都可以說(shuō)是新媒體?!保?]我們?nèi)粘K佑|的數(shù)字雜志、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、移動(dòng)電視、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等,都可以說(shuō)是新媒體。至今為止,對(duì)于新媒體的概念還沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的定論。盡管其定義還沒(méi)有完全統(tǒng)一,但其影響力已經(jīng)延伸至生活的方方面面。人們對(duì)于新媒體的依賴(lài)性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)傳統(tǒng)媒體的依賴(lài)。除了學(xué)習(xí)和工作使用外,休閑生活中也不自覺(jué)地充斥著新媒體的使用。在新媒體介入人們休閑生活的過(guò)程中,不難發(fā)現(xiàn)其對(duì)人們的休閑意識(shí)、休閑方式、休閑質(zhì)量等都有著潛移默化的影響,而這種影響與傳統(tǒng)媒體所帶來(lái)的影響有著很大的差別。本文將著重分析新媒體對(duì)于大學(xué)生群體休閑生活的影響。一是因?yàn)榇髮W(xué)生使用新媒體的時(shí)間、頻率高于其他群體,所受影響也相對(duì)較大;二是因?yàn)榇髮W(xué)階段是他們休閑觀念形成和成熟的重要階段,他們的休閑觀念也決定了他們今后的生活態(tài)度、人生選擇等。
當(dāng)前,新媒體的休閑內(nèi)容可謂種類(lèi)繁多。手機(jī)游戲、手機(jī)電視、微博、網(wǎng)絡(luò)節(jié)目等等都給大學(xué)生帶來(lái)了很多休閑樂(lè)趣。而這些休閑內(nèi)容都是在量上不斷繁殖,很少關(guān)注質(zhì)的提升。例如:一些網(wǎng)絡(luò)游戲充斥著血腥暴力,一些網(wǎng)絡(luò)節(jié)目上渲染著拜金主義、享樂(lè)主義,微博上經(jīng)常涌現(xiàn)一些駭人聽(tīng)聞的假消息等等。而這些內(nèi)容恰恰是很多大學(xué)生每天的“必修課”,他們花費(fèi)大量的時(shí)間在這些休閑內(nèi)容上,得到的只是空虛的滿足感,真正意義上的休閑并沒(méi)有得到滿足,反而對(duì)他們有一定的負(fù)面影響。
新媒體中一些質(zhì)量低下的休閑信息對(duì)大學(xué)生的心理健康有一定的影響。部分學(xué)生在面對(duì)一些暴力、色情、低俗信息時(shí)會(huì)失去認(rèn)知能力、辨別能力、自控能力,這都會(huì)造成一些社會(huì)問(wèn)題[1]。休閑內(nèi)容不斷在量上進(jìn)行突破,也使很多大學(xué)生喪失了獨(dú)立思考能力和語(yǔ)言表達(dá)能力,不愿意花時(shí)間進(jìn)行思考與探索,很多大學(xué)生喜歡在閑暇時(shí)間里刷微博,大家熟知微博有140 個(gè)字符的字?jǐn)?shù)限制,這讓很多學(xué)生喜歡用非常簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)感受,慢慢地,他們的語(yǔ)言、感情表達(dá)都日趨單調(diào),使大事化小,讓嚴(yán)肅無(wú)厘頭,這都將加快人們的健忘癥、麻木癥。甚至微博上揭露出的一些大事,很多大學(xué)生都喜歡直接吐槽兩句,辱罵兩句,所謂的人生休閑已經(jīng)慢慢演變成低俗的快感享受。
新媒體休閑內(nèi)容上“質(zhì)”的落后直接帶給當(dāng)代大學(xué)生很多負(fù)面影響,而這些負(fù)面影響帶來(lái)的問(wèn)題將會(huì)是一連串的,甚至可以說(shuō)是不可預(yù)估的。
休閑應(yīng)該是一種自由的選擇,也是一種自由的精神愉悅。一旦休閑變成了一種精神負(fù)擔(dān),則違背了其初衷。而當(dāng)大學(xué)生將新媒體與休閑融為一體時(shí),其實(shí)在不自覺(jué)間,他們就背負(fù)著一種意識(shí)上的枷鎖——不是自己在休閑,而是休閑在主導(dǎo)著他們。
表面上新媒體給他們帶來(lái)很多樂(lè)趣與輕松,但實(shí)質(zhì)上他們的精神生活已經(jīng)被新媒體所綁架,一旦脫離了,便會(huì)產(chǎn)生空虛感、不安全感以及盲目感。這就是為什么很多大學(xué)生沒(méi)帶手機(jī)就覺(jué)得心神不寧,思想無(wú)法集中;有的學(xué)生短時(shí)間不上網(wǎng),其失落感和空虛感便驟然上升;甚至有學(xué)生不分晝夜地玩網(wǎng)絡(luò)游戲來(lái)填補(bǔ)自己的閑暇時(shí)光。實(shí)際上,應(yīng)該是人在駕馭這些新媒體、享受這些休閑方式,但現(xiàn)實(shí)是,大學(xué)生們的思想已經(jīng)深深地被新媒體世界所控制,新媒體已成了他們有形世界中的無(wú)形枷鎖。
所謂體驗(yàn)式休閑,則是讓人們多參加一些親歷性的休閑活動(dòng),并從中感受到愉悅?,F(xiàn)在大學(xué)生的閑暇時(shí)間多半都花費(fèi)在新媒體的使用上,手機(jī)上網(wǎng)、電腦上網(wǎng)已經(jīng)是每個(gè)大學(xué)生都諳熟的休閑方法。正是這種趨勢(shì)的發(fā)展,才導(dǎo)致大學(xué)中出現(xiàn)越來(lái)越多的“宅男”、“宅女”“低頭族”。所謂“宅”就是指長(zhǎng)期足不出戶。而在大學(xué)生群體中,足不出戶一定程度上則是把自己的休閑范圍局限在宿舍里。而宿舍中的休閑活動(dòng)無(wú)非是看網(wǎng)絡(luò)電視、玩網(wǎng)絡(luò)游戲、與朋友網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)上購(gòu)物等等。這一切行為都是以新媒體為依托。大多數(shù)學(xué)生并沒(méi)有意識(shí)到這種“宅休閑”并不能給他們帶到身心愉悅的享受。
而在90年代,絕大多數(shù)的大學(xué)生最喜愛(ài)的休閑活動(dòng)都是戶外活動(dòng),例如,野炊、春游、踏青等等。他們更傾向于接近自然、貼近生活地去進(jìn)行休閑活動(dòng)。這與當(dāng)今大學(xué)生的休閑方式已經(jīng)截然不同了。造成這種區(qū)別的很重要的一個(gè)原因就是新媒體的出現(xiàn)及其快速發(fā)展。這都說(shuō)明了新媒體對(duì)大學(xué)生的體驗(yàn)式休閑是一種限制,或者說(shuō)是多元的網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容的虛擬世界,一定程度上代替了現(xiàn)實(shí)社會(huì)帶給大學(xué)生的休閑愉悅。
新媒體的傳播突破了時(shí)間和空間的雙重限制,正是因?yàn)槠鋫鞑シ绞降淖杂尚?,才能從更大程度上滿足大學(xué)生休閑需求。面對(duì)這些豐富的傳播內(nèi)容,我們需要的是一個(gè)合理稱(chēng)職的“把關(guān)人”。只有把好這個(gè)“關(guān)”,才有可能重新審視休閑的內(nèi)容,才能從本質(zhì)上改善大學(xué)生的休閑現(xiàn)狀。
“把關(guān)人”理論是由美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、傳播學(xué)奠基人之一的庫(kù)爾特·盧因率先提出的。他認(rèn)為,信息的傳播網(wǎng)絡(luò)中布滿了“把關(guān)人”。那么,在新媒體的傳播過(guò)程中,“把關(guān)人”既可以指?jìng)€(gè)人,如信源、記者、主持人,也可以指新媒介組織。在互聯(lián)網(wǎng)世界里,任何人都可以承擔(dān)網(wǎng)絡(luò)傳播中的把關(guān)人角色[2]?!鞍殃P(guān)人”在大學(xué)生休閑過(guò)程中,有必要向大學(xué)生們提供有用的、有益的、有利的信息,并從“抑制”、“疏導(dǎo)”、“重塑”三個(gè)層次來(lái)對(duì)新媒體休閑內(nèi)容進(jìn)行把控。新媒體相應(yīng)的“把關(guān)人”應(yīng)該通過(guò)相關(guān)政策和原則抑制一些低俗、血腥等內(nèi)容的出現(xiàn),盡量避免這些不良內(nèi)容對(duì)大學(xué)生休閑生活造成的負(fù)面影響;積極疏導(dǎo)新媒體對(duì)大學(xué)生造成的負(fù)面影響,通過(guò)媒介傳播將消極影響最小化;重塑休閑內(nèi)涵,不要把休閑膚淺化、低俗化,而要將休閑生活真正引導(dǎo)到積極、高雅的方向上,讓每個(gè)追求休閑的大學(xué)生都能夠有價(jià)值、有意義地度過(guò)自己的閑暇時(shí)光。
中國(guó)人從小到大形成的觀念是:讀書(shū)好則萬(wàn)事好,沒(méi)有對(duì)休閑引起足夠的重視。很多家長(zhǎng)對(duì)于大學(xué)生的休閑,都將其總體歸結(jié)為“瞎玩”。但孰不知,良好的休閑可以充實(shí)大學(xué)生的精神世界,讓他們可以更好地在現(xiàn)實(shí)生活中開(kāi)展專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。
休閑生活是人的存在方式之一,是指人在閑暇時(shí)間內(nèi)的存在,具體來(lái)說(shuō),是指人們利用閑暇時(shí)間進(jìn)行活動(dòng)的方式及其過(guò)程的總和。休閑是一種充分展示人們生活情趣和個(gè)性特征的生活狀態(tài)。休閑生活對(duì)于人類(lèi),不管是個(gè)體還是社會(huì),都具有重要的意義,作為一個(gè)特殊群體,大學(xué)生在我們這個(gè)社會(huì)中的重要性正在日益凸顯,關(guān)注大學(xué)生的休閑生活也是社會(huì)發(fā)展的必然要求[3]。高校應(yīng)該注意引導(dǎo)大學(xué)生們自主提高休閑意識(shí)。通過(guò)公選課或者第二課堂的方式多開(kāi)展大學(xué)生休閑教育,通過(guò)這種教育,旨在讓學(xué)生們了解休閑的重要性以及良好的休閑方式所帶來(lái)的積極影響。同時(shí),要引導(dǎo)學(xué)生們選擇正確的休閑方式,吸取積極的休閑內(nèi)容,豐富和調(diào)整已有的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、文化結(jié)構(gòu)等等。讓每位大學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中休閑,在休閑中學(xué)習(xí),二者互相協(xié)調(diào)、互相促進(jìn)。只有這樣,當(dāng)代的大學(xué)生才能真正成為一名綜合素質(zhì)高的專(zhuān)業(yè)人才。
體驗(yàn)式休閑可以說(shuō)是現(xiàn)今非常流行的一種商業(yè)模式。新媒體中大量的宣傳也助推了體驗(yàn)式休閑的流行。廣義的體驗(yàn)是指神經(jīng)系統(tǒng)較高級(jí)的動(dòng)物由于好奇心的驅(qū)使,出于滿足好奇心、學(xué)習(xí)、積累經(jīng)驗(yàn)和娛樂(lè)等目的,在確信安全的前提下,嘗試性地接觸和感受某種新事物。體驗(yàn)式休閑是讓大學(xué)生們能夠嘗試性地接觸和親身去感受休閑的樂(lè)趣,而不要一味地沉浸在網(wǎng)絡(luò)里做“宅男”、“宅女”。
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該多進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生利用休閑時(shí)間深入實(shí)際開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐,了解社會(huì),認(rèn)識(shí)國(guó)情,既可動(dòng)腦,又可動(dòng)手,還能開(kāi)拓視野,增長(zhǎng)才干,提高覺(jué)悟,轉(zhuǎn)變思想。如,參加支農(nóng)勞動(dòng)、支教活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)等,通過(guò)這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),大學(xué)生能在良好的社會(huì)評(píng)價(jià)輿論中看到自身的價(jià)值,在幫助他人的過(guò)程中感受到快樂(lè),對(duì)培養(yǎng)他們的積極向上的人生觀有很大的作用[4]。這些活動(dòng)都可以豐富大學(xué)生們的休閑生活,提高大學(xué)生們的休閑生活質(zhì)量。
而要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生們的體驗(yàn)式休閑,必須要加大對(duì)體驗(yàn)式休閑的宣傳。對(duì)此,我們需要充分利用媒體資源,多角度、多層次地轉(zhuǎn)變大學(xué)生的思想,大力宣傳體驗(yàn)式休閑的積極意義,讓大學(xué)生們走出家門(mén)、邁出校門(mén),投身到社會(huì)中、生活中、自然中去感受休閑的魅力,真正體會(huì)休閑的真諦。
隨著新媒體的不斷發(fā)展,休閑生活也成為了一個(gè)時(shí)尚話題。然而新媒體的諸多特性,確實(shí)也給大學(xué)生的休閑生活帶了一些影響。我們只有正視這些影響,反思其利弊,去粗取精,才能實(shí)現(xiàn)大學(xué)生休閑生活的真正意義。
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