李 金

(廣西民族師范學(xué)院 思政部，廣西 崇左 532200)

現(xiàn)代高校建設(shè)的核心點(diǎn)在于打造品牌。而高校品牌的打造又必須以文化為依托——包括每一所高校所擁有的客觀文化資源，以及高校自身在時(shí)代發(fā)展過程中所不斷開創(chuàng)出來的文化積累。這些所謂的文化，指的是高校建設(shè)的總和；從宏觀上看，又可以分為物質(zhì)的(校園基建)、制度的(管理規(guī)章)和精神的(校園文化活動(dòng))三大層面；具體到不同的高校，情況各具差異。針對新建民族地區(qū)高校——比如筆者所在高?！獜V西民族師范學(xué)院，在堅(jiān)持科學(xué)性、法制性以及先進(jìn)性等現(xiàn)代文化構(gòu)建的基本前提下，能夠成功地調(diào)用本土地方性民族傳統(tǒng)文化資源，參與打造自己的現(xiàn)代高校文化品牌形象，這應(yīng)該是最為明智之舉。

廣西民族師范學(xué)院是一所2009年正式升本的全日制普通高校。學(xué)院的前身是南寧師范高等專科學(xué)校，原校址在中越邊境線上的龍州縣城。為了發(fā)展需要，2007年起，學(xué)校開始往行政中心城市——崇左市搬遷；2011年學(xué)校完成了搬遷工作。崇左市成立于2003年，是一個(gè)新興的地級市，其下轄五縣一區(qū)一市，地緣優(yōu)勢相對明顯——轄區(qū)地處祖國南疆，背靠大西南，面向東南亞；市區(qū)距廣西首府南寧市110公里，是中國通往東盟最便捷的陸路大通道；與越南接壤，邊境線達(dá)533公里。這里是一片古老而神奇的亞熱帶土地，壯族是這里最大的原住民族，他們與漢、瑤等各民族兄弟一起，共同創(chuàng)造了廣西傳統(tǒng)民族文化的輝煌。學(xué)院立足廣西崇左，面向全國以及東南亞，進(jìn)行自己的現(xiàn)代化高校建設(shè)，履行“知識(shí)傳播、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究以及服務(wù)地方”的現(xiàn)代大學(xué)功能和責(zé)任。立足祖國南疆改革開放前沿，加上豐厚獨(dú)特的民族傳統(tǒng)文化人文資源，以及七十年艱苦奮斗所積累起來的學(xué)校建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)院在打造自己未來高校文化品牌方面，可謂大有作為，具備一定的典型性，值得深入研究。

一、以民族傳統(tǒng)個(gè)性文化元素打破新建民族地區(qū)高校校園基建“同質(zhì)化”設(shè)計(jì)

校園建筑是高校的物質(zhì)基礎(chǔ)。從品牌文化打造的角度看，高校校園基建絕不應(yīng)該僅僅是堅(jiān)硬的物質(zhì)——即僅僅只出于實(shí)用上的考慮，它還應(yīng)該是“有意味的形式”存在，即可以滿足民族地區(qū)高校品牌構(gòu)建的功能需要。廣西民族師范學(xué)院于崇左市新城區(qū)擇址重建，短短幾年時(shí)間，已經(jīng)初具規(guī)模。在這過程中，“西部大開發(fā)”、“泛北部灣經(jīng)濟(jì)開發(fā)”等種種國家針對后發(fā)展地區(qū)的現(xiàn)代化支持條件功不可沒，但學(xué)院人確實(shí)也付出了很大的努力，其創(chuàng)業(yè)的主人翁精神，同樣可歌可泣。當(dāng)然，受種種因素的束縛，學(xué)院基建在取得巨大成績的同時(shí)，難免也出現(xiàn)了一些遺憾。最大的遺憾，可能就是因時(shí)間上的緊迫，無法做到精心從容的個(gè)性化設(shè)計(jì)?，F(xiàn)在的校園建筑個(gè)性不很凸顯，標(biāo)準(zhǔn)化的“四方型水泥盒子”偏多，這跟全國各地的許多新建高校建筑一樣，都是一個(gè)面孔，可謂“同質(zhì)化傾向”嚴(yán)重。

當(dāng)然，學(xué)院的建設(shè)者也早已意識(shí)到這個(gè)缺憾的存在。并且正在改變。比如，2013年剛啟用的學(xué)院新大門——北門的設(shè)計(jì)，就堪稱在這方面有所改變的代表。其中，壯錦、繡球紋飾圖案的大理石雕刻門柱，以壯鄉(xiāng)本地的奇石為門前屏風(fēng)，以桂花種植為主體的門前綠化，等等。廣西本土民族傳統(tǒng)文化元素的調(diào)用，給人煥然一新的感覺。

可見，地域的民族傳統(tǒng)文化個(gè)性元素的有意“調(diào)用”，對于新建民族高校物質(zhì)文化——民族高校校園基建品牌效應(yīng)追求而言，堪稱不二之捷徑。所謂的“文化元素”，在建筑方面通常表現(xiàn)為一些風(fēng)格化了的形式——包括那些具備了個(gè)性特征的結(jié)構(gòu)框架或者外部裝修紋飾(線條、圖紋、形狀)等，比如壯家民居常用的裝修——“壯錦圖案”、“雷紋圖案”以及南洋建筑常用的“圓頂設(shè)計(jì)”和“連廊風(fēng)格”，等等?！拔幕亍笔莻鹘y(tǒng)文化積淀的結(jié)果，包含了特定時(shí)代一個(gè)民族的生活情感和創(chuàng)造智慧。表面看，它是單純的形式，但本質(zhì)上包含著特定時(shí)代的民族精神內(nèi)容，是一代一代人實(shí)踐精神熔鑄在具體形式里的一種結(jié)果。比如“干欄建筑”，作為一種固定的建筑形式，其中包含了壯族先民世世代代所逐漸形成的“與自然和諧相處”的家居理念；而“南洋風(fēng)格”，作為一種固定的建筑形式，則包含了先前漂洋過海一代又一代的南洋華僑客居他鄉(xiāng)之后逐漸形成的“予人方便自己方便”的商業(yè)人性化倫理理念……而所謂的“調(diào)用”，指文化創(chuàng)造所采取的具體方式途徑，這種方式途徑對于傳統(tǒng)文化持相對的尊重態(tài)度，但它又不是因循守舊，不是照搬照做，而是在堅(jiān)持科學(xué)性現(xiàn)代文化構(gòu)建的前提下不忘記對傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，是一種傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的高度融合，尤其在文化創(chuàng)造的精神追求上，始終堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新辯證統(tǒng)一的基本法則。比如，就廣西民族師范學(xué)院而言，學(xué)院地處南疆崇左，這里是壯民族最大的聚居區(qū)。這片土地上的壯族人具有悠久燦爛的建筑文化歷史，順應(yīng)南方山多水多天氣濕熱的自然地理氣候條件，他們發(fā)明了大斜頂、多窗戶、下層放畜上層住人的竹木建筑——“干欄建筑”。同時(shí)，這里又是一個(gè)面向東南亞的民族遷徙文化交往頻繁的南國邊疆地帶，這里一些比較成熟的傳統(tǒng)城鎮(zhèn)其街道建筑大都借鑒并融合了“南洋風(fēng)格”的建筑元素，尤其商鋪與商鋪之間連廊設(shè)計(jì)的普遍采用，處處透露出人性化商業(yè)文化的設(shè)計(jì)理念。廣西民族師范學(xué)院欲打造自己未來的現(xiàn)代化特色校園品牌基建，以上所提到這兩種著名的本土性民族傳統(tǒng)建筑形式就是可資調(diào)用的“文化元素”。

除了科學(xué)的現(xiàn)代化追求之外，民族地區(qū)高校顯然還有其特殊的文化功能要求，這就是民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新。在新建民族地區(qū)高校校園基建里，能夠有意識(shí)地調(diào)用一些本地民族傳統(tǒng)文化個(gè)性元素加以設(shè)計(jì)，這一方面體現(xiàn)了民族地區(qū)高校的民族文化責(zé)任，另一方面也有利于打破當(dāng)下高?；ā扒Ｒ幻妗钡摹巴|(zhì)化”困局，對于新建民族地區(qū)高校校園基建的未來品牌構(gòu)建將大有幫助。

二、以民族傳統(tǒng)個(gè)性化的制度文化打破新建民族地區(qū)高校制度建設(shè)的“時(shí)代僵化”

高校管理制度是高校教育行為的根本保障。從品牌文化打造的角度看，高校管理制度不應(yīng)該只是冰冷僵硬的現(xiàn)實(shí)條文或者禁錮人性自由的條條框框，相反它應(yīng)該是符合人性創(chuàng)造與人才自由發(fā)展的根本需要。理想的高校管理制度可以不斷激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造能力，使人的學(xué)習(xí)工作效率達(dá)到最優(yōu)化的程度，最終還可以成為別人(別的高校)廣泛認(rèn)可和愿意效仿、借鑒的楷模——即具備了品牌化的特征。改革開放30多年來，中國高校制度文化建設(shè)無疑取得了巨大的成績，但毋庸置疑，直到目前，存在的問題也仍然不少——“滯后”、“不健全”、“機(jī)械化”、“僵化”、“老化”、“官僚化”等等。廣西民族師范學(xué)院作為中國普通本科院校中最新成員之一，其制度的滯后性和制度執(zhí)行過程中不成熟性所帶來的尷尬，其實(shí)在所難免。這與現(xiàn)代高校品牌文化要求，自然是不相符的。要想突破這樣困局，可能的途徑當(dāng)然唯有高校管理制度的不斷改革與創(chuàng)新。

而改革與創(chuàng)新又必須根源于文化的傳統(tǒng)。這也是文化創(chuàng)造的一般規(guī)律——包括特色制度創(chuàng)建在內(nèi)的所有文化建設(shè)也不例外。因而，本土性民族傳統(tǒng)中的制度文化歷史資源，自然也就是新建民族地區(qū)高校制度創(chuàng)新的重要資源條件之一，應(yīng)該認(rèn)真挖掘和充分利用。以壯民族為代表的廣西人民，自古以來就喜歡自由；為了保障自己的自由權(quán)益，他們也創(chuàng)造了與之相匹配的“制度文化”，比如“塞老制”，就堪稱傳統(tǒng)壯民長期遵行并行之有效的“民主制度”。改革開放初期，廣西宜山壯族村落在全國率先進(jìn)行了自己的“村民委員會(huì)選舉”，這樣偉大的制度創(chuàng)新，究其根源，無疑得益于壯民族傳統(tǒng)文化中民主制度精神的沿襲。因而，就新建民族地區(qū)高校制度文化創(chuàng)建而言，在堅(jiān)持科學(xué)性法制性的現(xiàn)代制度文化構(gòu)建的基本前提之下，應(yīng)該充分尊重自身的制度文化傳承特點(diǎn)，盡可能挖掘前人的智慧，因地制宜，不斷推陳出新，實(shí)現(xiàn)自己品牌化的特色制度文化構(gòu)建。

升本以來，廣西民族師范學(xué)院通過特色化制度文化創(chuàng)新求生存求發(fā)展求壯大的愿望是強(qiáng)烈的，其所做出的探索和所收獲的成績均有可圈可點(diǎn)之處。比如，學(xué)院管理制度的民主化舉措。2009年10月，升本之初，學(xué)院迅速舉行中層領(lǐng)導(dǎo)干部全員公開選聘，所有當(dāng)選的中層領(lǐng)導(dǎo)干部全部經(jīng)競選現(xiàn)場演說后由全體教師投票直接產(chǎn)生，這種“完全的民主選舉方式”，一時(shí)間吸納了大量有能力有魄力的本院教師人才參與新建學(xué)院的各項(xiàng)管理，為開展良好的學(xué)院建設(shè)工作奠定了非常扎實(shí)的人才框架基礎(chǔ)。再如，“教授工程”、“學(xué)科帶頭人和青年骨干教師聘任制”等高端民族師資人才培養(yǎng)特色模式的有效執(zhí)行。受新建高校后發(fā)展性制約，升本之初，廣西民族師范學(xué)院高職稱高學(xué)歷人才偏少，這成為了學(xué)院發(fā)展的瓶頸。為解決這個(gè)瓶頸，學(xué)院利用新建民族院校可以享受政府支持的優(yōu)惠政策，先后實(shí)施了一系列積極的措施，尤其在經(jīng)費(fèi)上的持續(xù)投入，大力培養(yǎng)本院高端民族師資人才。還有，民族貧困學(xué)生激勵(lì)制度的有效執(zhí)行。針對少數(shù)民族生源地的自身情況，為解決本院大學(xué)生經(jīng)濟(jì)來源相對困難的現(xiàn)實(shí)問題，學(xué)院先后出臺(tái)并實(shí)施了一系列旨在幫扶激勵(lì)貧困大學(xué)生健康成長成才的管理制度，全心全意為少數(shù)民族大學(xué)生服務(wù)，為少數(shù)民族教育服務(wù)。

總之，從本土出發(fā)，充分考慮歷史的因襲，秉承“民主合作，和諧共榮”的民族傳統(tǒng)制度文化精神理念，充分考慮新時(shí)代少數(shù)民族大學(xué)生成長成才的需要；在追求現(xiàn)代章程的同時(shí)兼顧地方民族高校的特殊性，做到科學(xué)性、法制性與人性、效率的高度統(tǒng)一，通過特色化的制度創(chuàng)新，不斷營造新建民族地區(qū)高校宜人育人環(huán)境，以民族傳統(tǒng)個(gè)性化制度文化打破新建民族地區(qū)高校制度建設(shè)的“時(shí)代僵化”，廣西民族師范學(xué)院正在邁出現(xiàn)代高校特色制度構(gòu)建的穩(wěn)健步伐。

三、以民族特色校園文化活動(dòng)構(gòu)建新建民族地區(qū)高校精神文化品牌形象

所謂“高校精神文化”，“包括高校校園文化中占主導(dǎo)地位的教學(xué)理念，即人們共同遵循的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、事業(yè)觀、治學(xué)觀等，其主要表現(xiàn)是校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)?！盵1]可見，高校精神文化是高校辦學(xué)的內(nèi)在支撐，是一種“深到骨髓的信念”存在。具體到民族地區(qū)高校，它涉及到學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)怎樣或者怎樣來培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生人才這樣的核心問題。當(dāng)一所民族地區(qū)高校終于尋找到了屬于它自己的便捷高效的個(gè)性途徑，使得整個(gè)學(xué)校的工作局面呈現(xiàn)出“教風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)風(fēng)濃厚、校風(fēng)獨(dú)特”的總體校園文化氛圍境界，這樣的民族地區(qū)高校自然而然也就具備了所謂的“精神文化品牌形象”。

高校精神文化品牌形象體現(xiàn)在優(yōu)秀高校建設(shè)的方方面面，但毋庸置疑，其最為重要的載體(或?qū)崿F(xiàn)途徑)則非高品質(zhì)的高校校園文化莫屬。一所高校的精神文化品質(zhì)之高低優(yōu)劣主要由這所高校校園文化品質(zhì)之高低優(yōu)劣所決定。要構(gòu)建高校精神文化品牌形象，必須先構(gòu)建起高品質(zhì)的高校校園文化。當(dāng)然，這就有必要對高校校園文化精神實(shí)質(zhì)及其基本特征有個(gè)透徹的了解。

簡而言之，高校校園文化首先體現(xiàn)為一種人類高度自覺的文化實(shí)踐，是青年人健康成長成才的根本需要；其表現(xiàn)出來的文化特征，大致有五點(diǎn)：即“青春性”、“先鋒性”、“時(shí)尚性”、“創(chuàng)新性”以及“駁雜性與可引導(dǎo)性”等。從概括出來的特征中可以看出，高校校園文化其實(shí)也是一種復(fù)雜性的存在，社會(huì)文化的光怪陸離，如：幼稚、浮躁、跟風(fēng)、盲從、墮落、沉淪，等諸多負(fù)面效應(yīng)，高校校園文化也同樣難以避免。高校校園文化必須以其自身所具備的教育性、革新性、創(chuàng)造性等正面價(jià)值功能與負(fù)面價(jià)值因素進(jìn)行持續(xù)地抗衡、批判和改造；高校校園文化與所有的文化建設(shè)一樣，只有不斷地弘揚(yáng)真善美，反對假丑惡；才能不斷地向前發(fā)展、繁榮。所以，從本質(zhì)上說，高校校園文化其實(shí)是一種高度自覺的不斷完善的人類文化實(shí)踐活動(dòng)過程及其成果。

高校精神文化品牌作為高校校園文化精神含量最為豐富的人類文化實(shí)踐活動(dòng)成果，其首先必須體現(xiàn)為一系列成熟獨(dú)特的高校校園文化活動(dòng)過程；換句話，一所高校，想要構(gòu)建自己的精神文化品牌形象，必須在堅(jiān)持先進(jìn)文化構(gòu)建的基本前提下，從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，長期經(jīng)營，與時(shí)俱進(jìn)，尤其要通過一系列富有個(gè)性特色和文化創(chuàng)意的校園文化活動(dòng)，方有可能真正實(shí)現(xiàn)這樣的精神文化品牌理想。具體到新建民族地區(qū)高校，想要構(gòu)建自己的未來高校精神文化品牌，除了借鑒成功高校先進(jìn)做法之外，最根本的途徑，還是回到自身，回到本土的民族的文化淵源，回到自己的民族教育現(xiàn)代大學(xué)使命，腳踏實(shí)地、持之以恒、長期積累、不斷打造，以自己獨(dú)具的民族特色校園文化活動(dòng)，打造出自己的高校精神文化品牌形象。

目前，“廣西民族師范學(xué)院精神文化品牌形象”應(yīng)該說還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢想，但它的構(gòu)筑絕對不是才剛剛開始；相反，它已經(jīng)走過了70年的漫長歲月。從最初的“龍州師?！?，經(jīng)后來的“南寧師?！保僮叩疆?dāng)下的“廣西民族師范學(xué)院”，一代又一代的“南疆國門大學(xué)”熱血師生，他們在遵循“團(tuán)結(jié)合作，積極進(jìn)?。婚_放民主，文明和諧”等現(xiàn)代先進(jìn)文化理念的前提下，因地制宜、實(shí)事求是、持之以恒，不斷堅(jiān)持自己的“邊境性、民族性、紅色性”等個(gè)性文化特點(diǎn)，努力開創(chuàng)屬于他們自己的現(xiàn)代高校特色校園文化，尤其圍繞“南國邊疆師范人精神形象”的打造，學(xué)校長期以來努力搭建起了一個(gè)又一個(gè)多姿多彩的校園文化活動(dòng)平臺(tái)。如，堅(jiān)持舉辦“天琴彈唱”、“花山文學(xué)比賽”、“紅木棉講壇”、“中越(泰)友好交流”，等等。通過這些極富南國邊疆民族特色的高校校園文化活動(dòng)平臺(tái)，學(xué)院非常成功地把自己祖國南疆現(xiàn)代高校優(yōu)秀民族教師人才培養(yǎng)的理想信念播撒到每一位師生員工的心里，化為一種內(nèi)在的堅(jiān)固的教育文化精神力量……一批又一批具有高文化素養(yǎng)尤其掌握了現(xiàn)代教育技術(shù)的少數(shù)民族師范大學(xué)生，不斷地從這里走向了他們各自的工作崗位，扎根南疆，全心全意為“老少邊山窮”地區(qū)基礎(chǔ)教育服務(wù)。秉承一貫的文化精神，可以預(yù)見，新建的廣西民族師范學(xué)院，其精神文化品牌形象，終究有朝一日可以屹立于全國高校精神文化品牌行列。

四、結(jié)語

總而言之，現(xiàn)代高校建設(shè)，核心點(diǎn)在于打造品牌。在堅(jiān)持科學(xué)性、法制性和先進(jìn)性等現(xiàn)代文化構(gòu)建基本前提下，依托地域性民族傳統(tǒng)文化資源打造品牌，這應(yīng)該是新建民族地區(qū)高校品牌構(gòu)建最為明智之舉。筆者以自己所在的也是相對熟悉的高?！獜V西民族師范學(xué)院作為個(gè)案，從特色校園基建、學(xué)院制度創(chuàng)新以及個(gè)性校園文化活動(dòng)三個(gè)角度切入，初步探討新建民族地區(qū)高校品牌構(gòu)建文化問題，期待對于國內(nèi)同類高校品牌構(gòu)建具有一定的理論意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅瑞寧，韋茂斌.崇左高校文化構(gòu)建簡論J.廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，(1).