劉寒木++王金卓

廖俊鴻，耕石齋主，生于四川內(nèi)江，現(xiàn)居北京，中國實(shí)力派信譽(yù)畫家，國家高級(jí)畫師。北京金輝鴻書畫院院長，《國都畫報(bào)》社社長、總編，河北美術(shù)學(xué)院教授，系中國書畫大師110歲晏濟(jì)元先生入室弟子，人稱晏公高足。擅長花鳥、兼攻山水。曾主編《中國當(dāng)代著名國畫家精品集》、《中華中青年國畫名家集萃》、《情系金輝》等。中國文聯(lián)授予其中國畫壇“中國百杰畫家”稱號(hào)。

京城是中國文化藝術(shù)的制高點(diǎn)。近年來，廖俊鴻的花鳥畫走俏京城，既不是因?yàn)楣境醋?，也不是名人捧?chǎng)，更不是他畫得像齊白石、吳昌碩，因?yàn)樗橇慰▲櫍驗(yàn)樗嫵鲎约旱木辰?、時(shí)代的感覺。

花鳥舞水韻 空谷出新音

廖俊鴻的花鳥畫，背景透徹明快，畫面典雅清麗，景觀常見卻意味曠遠(yuǎn)，一枝一葉，一花一鳥總能牽動(dòng)人們的神經(jīng)，讓人產(chǎn)生一脈悸動(dòng)，喚起人們對(duì)萬古世象的回憶、聯(lián)想，以及對(duì)從古至今那種生生不息力量的感動(dòng)。這些使廖俊鴻的花鳥畫擁有了生命與靈魂。當(dāng)它在某一瞬間與你相遇、相識(shí)，你讀懂了它，并隨著激動(dòng)，它是屬于你的……

隨著“黃徐異體”為旗幟的花鳥畫科在五代成熟以來，花鳥畫的發(fā)展沒有超出“富貴”、“野逸”這兩大基本樣式。“富貴”“野逸”萬筆傳，至今已覺不新鮮。今天花鳥畫能讓人耳目一新的人物少之又少，往往是“吳”“齊”學(xué)徒，萬人一面，讓人審美疲勞，煩悶難奈。藝術(shù)是有意味的形式，“形式”易得，“意味”難求。創(chuàng)新之難難于上青天。

廖俊鴻的畫總能讓人耳目一新的感覺。他的創(chuàng)新主要源于他藝術(shù)修養(yǎng)的全面、對(duì)傳統(tǒng)技法的繼承發(fā)展和他骨子里隱含的頗具現(xiàn)代感的詩人氣質(zhì)。

在大學(xué)任教期間，曾長期從事油畫水彩與版畫的創(chuàng)作，這樣他對(duì)色彩的各種對(duì)比關(guān)系以及對(duì)水的運(yùn)用十分嫻熟，被他借鑒到花鳥畫中來。因此他的畫比起古人更顯得通透明澈，清晰明麗，更容易表現(xiàn)水暈?zāi)碌膭?dòng)感效果，產(chǎn)生鳥與自然對(duì)話的幻覺?？此漠?，仿佛置身于空谷鳥鳴的萬古世象中，比真實(shí)本身還要真實(shí)，比真實(shí)本身還要美麗，突顯出藝術(shù)的感染力。比起古畫氧化發(fā)黃的背景，比起文人畫一味強(qiáng)調(diào)用筆傳統(tǒng)，廖俊鴻這種清新的花鳥語言圖式更加接近蕓蕓眾生的心跳，具有強(qiáng)大的藝術(shù)張力?！肮乓饧忍潱俨M生，豈可觀也”。廖俊鴻胎吸于花鳥鼎盛時(shí)期的兩宋傳統(tǒng)。數(shù)十年孜孜不倦，臨習(xí)不輟。因此不僅在筆墨技法上還是構(gòu)圖上，我們一眼便可看到宋人的影子，這是廖俊鴻古典風(fēng)格確立的牢固根基。許多花鳥畫家，急功近利，追風(fēng)逐尚，艷羨流行，尚未安胎置灶，就想煉就金丹，其結(jié)果是邯鄲學(xué)步，東施效顰?！叭》ê跎稀保煤跗湫?，這也是廖俊鴻最高明的地方。

感時(shí)花濺淚 恨別鳥驚心

在喧囂、雜蕪的現(xiàn)代生活中，廖俊鴻緊緊握住文明的古老根須，，探索文明進(jìn)化與時(shí)代演進(jìn)的脈動(dòng)。

廖俊鴻本人是一個(gè)多愁善感、溫文爾雅兼有稍許倜儻風(fēng)度的人，詩人細(xì)膩敏感的才情，巴蜀浪漫激越的豪情是他藝術(shù)思想的發(fā)源地。

在充滿著浮躁、張揚(yáng)、動(dòng)感的鋼筋混凝土構(gòu)鑄的城市叢林中，在金錢、地位、成功的巨大魔力的誘惑下，無論東方西方，人世的凈土或天國不復(fù)存續(xù)，人們很難得到片刻的安寧。研究人性異化、企圖解決現(xiàn)實(shí)問題、化解現(xiàn)實(shí)矛盾和危機(jī)的法蘭克福學(xué)派的重要代表人物弗羅母曾說：“一切生命的本質(zhì)在于維護(hù)和肯定自己的生存，”廖俊鴻看到這一點(diǎn)，他對(duì)花鳥生命的描繪最終以突顯生命為主體，以人的思想作為核心，表現(xiàn)人與自然的共存與共生。他要用畫筆觸動(dòng)現(xiàn)代人那敏感而又脆弱的神經(jīng)、揭示人類關(guān)心自我的終極命運(yùn)，這也是廖俊鴻的繪畫具有時(shí)代感的根源。

一枝一葉、一草一石與八哥的對(duì)話是他作品最常見的題材。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，詩人的通感揭示了人對(duì)自然的依戀及其生命間的相互折射。“感物而動(dòng)，動(dòng)而生情，情注于畫，畫感于人”。廖俊鴻要表現(xiàn)的依然是生命，是凝聚在自然界的生命精神。清人金圣嘆在《魚庭聞貫》中云：“人看花，花看人。人看花，人到花里去：花看人，花到人里來。”今古二人，可謂相互寫照。endprint