王興隆

摘 要：當(dāng)前手機智能化的發(fā)展給思想政治理論課的教學(xué)帶來了極大的影響，獨立學(xué)院的教師要結(jié)合學(xué)生特點探索出一條適合實際的教學(xué)模式和思路。

關(guān)鍵詞：手機智能化；師生互動；獨立學(xué)院；以學(xué)生為主體

1 手機智能化對思想政治理論課帶來的挑戰(zhàn)

近年來，手機智能化的快速發(fā)展，給人們的生活帶來了巨大的變化。人們的生產(chǎn)生活、思維方式、價值觀念、閱讀模式等都收到了極大的影響。當(dāng)前來看，手機智能化對人們造成的影響弊大于利，但同時手機智能化的趨勢又是不可逆的，我們必須接受智能化時代的來臨。手機智能化對當(dāng)前教學(xué)的影響是多方面的，尤其是對思想政治理論課的影響巨大。

1.1 意識形態(tài)及思想的變化

當(dāng)前，信息的交流和傳播實現(xiàn)了同步化和快速化，世界各地的不同信息可以在瞬間傳遍世界。這就與過去的信息傳遞形成了鮮明的對比：過去的信息是片段化和延遲性的，個體對信息的關(guān)注度不高，因而彼此的交流并不密切；如今所有信息爆炸式的填滿每個個體的日常生活，信息開始波及個體日常生活尤其是意識形態(tài)的改變。基于此，傳統(tǒng)的意識形態(tài)教育和傳播方式已然呈現(xiàn)了落后的特點。過去教師是知識的擁有者，占據(jù)了優(yōu)勢地位，如今諸多信息都可以從網(wǎng)絡(luò)上獲取，教師的知識有時反而是滯后的和片段化的，但是教師因為專業(yè)的緣故，依然占據(jù)優(yōu)勢，那就是對知識的分析和判斷能力，即如何解讀知識本身，而這也是社科類教師的特長和優(yōu)勢所在。

意識形態(tài)本身不是獨立的，意識形態(tài)受物質(zhì)世界的強大影響。 “統(tǒng)治階級的思想在每一個時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是誰，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量”當(dāng)前，隨著我國改革開放的不斷深化，西方的文明及價值形態(tài)逐步滲透到日常生活領(lǐng)域，加之傳統(tǒng)文化斷層，馬克思主義的話語權(quán)逐漸式微，官方思想雖然依然以其強大的宣傳覆蓋生活的方方面面，但是面對新媒體的不斷沖擊，已在諸多方面暴露出其劣勢。

1.2 學(xué)生注意力的轉(zhuǎn)移

近年來，手機智能化的最大影響在于傳統(tǒng)的教學(xué)模式已然不能滿足當(dāng)前的實際情況。大多情況下，上課學(xué)生的注意力在手機上，因而教師無法和學(xué)生進行有效的互動，學(xué)生對知識的講授也興趣不大，這就造成了教學(xué)雙方只剩下教師的存在，因而教學(xué)的效果很不佳。學(xué)生注意力的轉(zhuǎn)移一方面是由于手機所帶來的大量信息，另一方面，也說明思想政治理論課的教學(xué)模式存在諸多不足，需要改進，我們必須要在實際教學(xué)中摸索出一套行之有效的教學(xué)模式，才能達到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。

1.3 學(xué)生對政治關(guān)注度不高，功利主義傾向較大，視野狹窄

當(dāng)代大學(xué)生不重視理論，對政治本身關(guān)注度不高，視野局限于自己的生活領(lǐng)域，缺乏憂國憂民的視域和情懷。對娛樂的偏好占據(jù)生活的大部分時間，把日常大部分時間用于日常的休閑娛樂，而忽視從社會政治高度對社會問題進行關(guān)注，因而思想政治理論課教學(xué)中，大多學(xué)生覺得脫離實際，和自我日常生活和就業(yè)工作沒有太大的關(guān)聯(lián)，因而在態(tài)度上本就會有松懈態(tài)度。功利主義態(tài)度不單單是當(dāng)前大學(xué)生的思想傾向，整個社會都在市場化的浪潮下急功近利化，社會拜金主義日益盛行，即馬克思所謂的“拜物教”。

1.4 教師也在手機智能化的影響下缺失了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)

手機智能化對教師的影響也是巨大的。一方面，教師需要掌握和關(guān)注社會上發(fā)生的熱點問題，并結(jié)合專業(yè)知識進行分析和判斷。這本身需要占據(jù)極大的時間。另一方面，手機智能化的發(fā)展使傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體和傳統(tǒng)閱讀方式發(fā)生了極大的改變，，系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)和反思變得越發(fā)艱難。同時，手機智能化對教師心態(tài)的影響也是不言而喻的，快速化閱讀時代的來臨，使教師在自我修養(yǎng)和學(xué)術(shù)科研上都面臨浮夸，急躁和功利化的傾向。

2 手機智能化對思想政治理論課帶來的機遇

2.1 利用手機的巨大信息和課本知識進行有效對接

信息應(yīng)該不斷更新，手機智能化為信息更新提供了平臺。每一個學(xué)生都可以獲得信息，但是如何對信息進行加工分析，得出正確的結(jié)論，教師的作用便體現(xiàn)出來。在實際教學(xué)中，教師應(yīng)該把課本的原理和當(dāng)前的實際例子結(jié)合起來，更新過去傳統(tǒng)的例子，另外就是改變過去僵化的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，走入學(xué)生中間，一切以調(diào)動學(xué)生的參與度為重點，因為當(dāng)前學(xué)生對政治的關(guān)注度本來就比較弱化，但這絕不意味著他們不在乎和不討論政治本身，任何人都不能脫離社會而存在，尤其是當(dāng)下社會轉(zhuǎn)型時期社會政治變革會直接的影響學(xué)生對中國共產(chǎn)黨以及政權(quán)的認識，漠視和調(diào)侃決然不是我們想看到的結(jié)果，但是灌輸式教育和不容置疑的確定結(jié)論同樣不能達到我們預(yù)期的教育目標(biāo)。應(yīng)該讓學(xué)生在有所懷疑的前提下，通過收集證據(jù)，加之教師的講授，指明問題的方向，從而使其樹立堅定的理想和對問題的正確看法和辯證分析的態(tài)度。

2.2 創(chuàng)新教學(xué)模式，把手機智能化引入教學(xué)

智能化的潮流是不可阻擋的?？梢宰寣W(xué)生積極的利用手機智能化的優(yōu)勢，把學(xué)生積極的納入課堂教學(xué)中，增加實踐課程，讓學(xué)生就社會問題發(fā)表自己的看法，也可以運用網(wǎng)絡(luò)媒體制作各種視頻，而教師的主要作用就是在這個過程中加強引導(dǎo)。針對不同的課程，要有不同的教學(xué)思路，比如大一年級的《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》， 可以讓學(xué)生自己收集諸如愛國、道德建設(shè)等的例子和視頻，并發(fā)表自己的看法，以及當(dāng)前我國法治建設(shè)的基本情況及其司法本身的一些熱點問題，通過和學(xué)生的交流探討達到其對問題本身的正確理解和感同身受。帶領(lǐng)學(xué)生參觀一些紅色的景點，陶冶和培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的愛國情懷。

2.3 教師思想和知識的儲備和更新

教師是具有專業(yè)知識的人，教師本身必須在思想和知識上不斷適時更新。既不能抱殘守缺，按照過去的既有思路和立場教育學(xué)生，這樣的結(jié)果是學(xué)生不接受教師的說教，因而看似正確和可行的教育模式最終不能取得預(yù)期的教學(xué)效果，這個過程只剩了被動的“教”，而教學(xué)成功的基本標(biāo)志是教師把多少知識和思想傳遞給學(xué)生；另一方面也不能為迎合和討巧學(xué)生，喪失原則和立場，發(fā)表反對社會主義和中國共產(chǎn)黨的不當(dāng)言論，這就失去了思想政治理論課的本意，也會對學(xué)生造成消極的影響，當(dāng)前部分教師因為其本身學(xué)術(shù)思想的缺失以及立場的不堅定，容易在實際教學(xué)過程中犯這種錯誤，看似學(xué)生很歡迎你的課程，然而實際效果與國家的基本要求相違背，達到了南轅北轍的相反效果，這樣比學(xué)生不聽課危害更大。

因而，作為一個思想政治理論課的教師，一方面，要有立場和態(tài)度，那就是不越底線，堅持“弘揚主旋律，傳播正能量”的基本基調(diào)；另一方面，也要考慮實際情況，不能一味好大喜功，對社會的一些反面例子也必須進行實事求是的說明，同時要從歷史的角度分析其發(fā)展趨勢，避免學(xué)生以偏概全。針對社會問題，結(jié)合專業(yè)知識，進行有理有據(jù)的分析，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。這才是一個教師基本的價值立場。

參考文獻

[1]《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版，第98頁。