余茜　陳麗麗

摘 要：康乾時期留下的皇帝行宮遺址眾多，然而由于缺少對其的歷史記載，大多只是作為國家級旅游景區(qū)，供游客游覽，缺少保護性開發(fā)?，F(xiàn)在我們通過對康乾時期皇帝行宮基本禮制的探索，加深對歷史的認識，達到挖掘故事，開展民族意識教育的目的。

關(guān)鍵詞：行宮；禮制；保護性開發(fā)

中圖分類號：K249 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）06-0122-03

一、行宮的定義和類型

（一）定義

古代京城以外供帝王出行時居住的宮室，也指帝王出京后臨時寓居的官署或住宅。多參照都城內(nèi)皇宮的設(shè)置，以恢宏大氣為顯著特征，內(nèi)多以稀世珍寶為裝飾，其奢華程度不輸京城?？登瑫r期行宮眾多，我們依照他們出行目的的不同，分出了幾種類型分別進行舉例。

（二）類型及舉例分析

1.頤養(yǎng)游覽型：承德避暑山莊

避暑山莊始建于康熙四十二年（1703年），建成于乾隆五十五年，歷時87年。承德避暑山莊是皇家園林，又名承德離宮或熱河行宮。是中國清代皇帝夏天避暑和處理政務(wù)的場所。避暑山莊也是清皇帝為了實現(xiàn)安撫、團結(jié)中國邊疆少數(shù)民族，鞏固國家統(tǒng)一的政治目的而修建的一座夏宮。避暑山莊興建后清帝每年都有大量時間在此處理軍政要事.接見外圍使節(jié)和邊疆少數(shù)民族政教首領(lǐng)。避暑山莊不僅是康乾盛世精神的體現(xiàn)，也是中國五千年的古典文明在封建社會的財力和物力達到鼎盛時期一個有生命力的載體和承接。

避暑山莊包括宮殿區(qū)、苑林區(qū)。苑林區(qū)內(nèi)安排湖景區(qū)、平原景區(qū)和山景區(qū)，湖景區(qū)濃郁的江南情調(diào)、平原景區(qū)的塞外景觀和山景區(qū)的北方名山身影象征疆土。宮墻周長約20華里，采用有雉堞的城墻形式象征長城。園外東部和北部的外八廟各具漢、藏、蒙、維民族建筑風(fēng)格.與山莊內(nèi)建筑意蘊呼應(yīng)，象征清王朝對多民族國家的統(tǒng)治。清王朝從建立開始，就不斷地加強君主專制，而這種專制制度在雍正的時期達到了頂峰，而這個頂峰的點也就預(yù)示著降落的開始，因此承德避暑山莊和外八廟建筑蘊涵的政治象征意義高于一般行宮的游憩意義。但是要是沒有其獨特的政治性，那么今天的避暑山莊也就沒有那么重要了。而他主要的政治性主要表現(xiàn)在以滿族為核心，建立起維護清王朝的中國這個方面。

承德避暑山莊的整個修建就是一個縮小版的紫禁城。古代把南視為至尊，而把北象征為失敗、臣服。宮殿和廟宇都面朝向正南，帝王的座位都是坐北朝南，當(dāng)上皇帝稱“南面稱尊”；打了敗仗、臣服他人“敗北”、“北面稱臣”。因此承德避暑山莊在修建的時候和紫禁城一樣選擇坐北朝南。正宮有一條中軸線，全部的建筑分為九進安排，還以萬歲房為例，分為前朝和寢宮兩部分。而中軸對稱，主要就是體現(xiàn)在由孔子提出來的“中庸”的思想。布局上一定要有一條南北對稱的中軸線，這樣才能顯出樞紐的作用，才能體現(xiàn)出皇帝的權(quán)威。中國一直以來就有等級制度的差別，在建筑中展現(xiàn)的淋漓盡致，分為九進安排就是這樣的重倫守禮的體現(xiàn)。所有中國古典建筑，只有充分滿足這些要求，才能最終與古代中國人傳統(tǒng)上按遠近、長幼、親疏，繼而按高下、尊卑、貴賤來處理社會人際關(guān)系的行為模式同步一體。因此，承德避暑山莊自覺地以建筑形式區(qū)分人的等級，以維護階級統(tǒng)治的秩序。

現(xiàn)狀：日偽時期受到破壞，但如今逐步恢復(fù)，并被列入世界文化遺產(chǎn)名錄經(jīng)國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區(qū)。

2.禮儀祭祀型：保定清行宮

禮儀性行宮主要作為祭祀功能。以清保定行宮為例，它位于河北省涿州市南關(guān)街275號藥王廟院內(nèi)東側(cè)。碑載，藥王廟始建于明嘉靖年間，廟東院曾開設(shè)叢林，定名曰“保慶寺”。乾隆十六年（1751年）為清帝乾隆南巡，改保慶寺為行宮，成為皇帝駐蹕之所。

謁陵祀典為清王朝禮制活動的重要典制，自從康熙創(chuàng)東巡謁陵禮制后。其謁陵禮儀成為乾隆、嘉慶、道光諸帝遵循的典范。每行必援前例，遵照執(zhí)行。

保定行宮占地近50畝，總體布局為左、中、右三路。中路為行宮主體建筑，沿中軸線由南向北依次排列為宮門、二門、假山、正殿、亭、游廊、丘山、花園等建筑。左路為太后宮，右路為皇后宮，兩路又各有殿、閣、軒、樓等建筑，其中正殿（正大光明殿）匾額、楹聯(lián)皆為御書。院內(nèi)假山疊景，古柏參天，樓榭重重，清雅幽深。

而這種布局，正好契合了謁陵祭祖的儀式程序。以乾隆八年首次東巡祭祖為例：皇上素服至正門（啟運門）外降輿，由禮部堂官導(dǎo)引，由左門入永陵，經(jīng)過啟運殿東旁行。由于地方狹窄，將拜褥設(shè)在階下，行三跪九叩頭禮。七日后在東旁立。待奠幾擺畢，皇上進啟運殿行禮，由于永陵有四位祖宗，因此，每位前一跪，奠酒三爵，共十二爵。福、昭陵各祭酒三爵，每一祭酒，行一叩禮，禮畢，站在東側(cè)，面西舉。王以下三品官以上都在殿西兩旁按左、右翼向上排列，隨皇帝行禮舉哀。禮畢，禮部堂官導(dǎo)引皇帝從原進門出去，然后乘輿還行宮休息，皇太后、皇后等女眷在啟運門的右門入，福、昭陵至隆恩門右門入陵，同樣在掌關(guān)防官之妻等導(dǎo)引下，皇太后在正中拜位，皇后在其后，行六拜三叩禮。余與皇帝行禮舉哀相同，然后從右門出，太后、皇后等女眷從右門進出，是遵循男左女右的古制。乾隆拜祭祖陵禮儀稍有改動之處是在隆恩殿（或啟運殿）舉行大饗禮時，因有喜慶氣氛，在服飾上改素服為穿朝服或蟒袍補褂，以體現(xiàn)典禮隆重。

現(xiàn)狀：行宮大部分建筑在1978年拆毀，僅存正殿、假山，現(xiàn)為省級文物保護單位。

3.軍事開發(fā)型：盛京宮殿

康熙十年秋，康熙皇帝在陪都宮殿召見寧古塔將軍巴海，不但褒獎其賢能，而且當(dāng)面叮囑他對歸附清朝的費雅喀、赫哲等邊疆少數(shù)民族要善待，多方面啟迪。而對沙俄則不同，“羅剎（即指沙俄）賊寇雖云投誠，尤當(dāng)加意防御。操練土馬，整備器械，毋墜狡計”。對防范沙俄入侵做了切實的部署。還語重心長的指出，巴海將軍身兼邊防重任，遇有大事，要立即奏報朝廷?？滴趸实坌星斑€賞賜了一些有功官兵及年老休致（即退休）的官員，其中還將已休致的原任都統(tǒng)道拉召到跟前，對這位老臣親切的說：“朕仰體皇考未竟之志，來發(fā)祥故地，謁太祖、太宗山陵，祭告禮成。又見卿等年老舊臣，朕懷甚慰，卿等當(dāng)亦愉快矣?！钡览雀歉屑ぬ榱悖瑢滴趸实壅f，原以為自己年老卸任后，再也無緣見皇上了，如今不但得見“天顏”，而且受重賞，“不甚歡愉”。幾年以后，康熙皇帝平定三藩之亂，國內(nèi)一經(jīng)安定，他立即著手準備抵御來自北疆的沙俄侵略勢力。為此，他又率眾匆忙走馬關(guān)外。此次東巡祭祖，除祭祀福、昭二陵，還北上祭永陵，然后去吉林，視察松花江水師戰(zhàn)艦及沿岸軍備情況。據(jù)高士奇《邑從東巡日錄》記載，康熙皇帝率眾頂風(fēng)冒雪趕赴永陵。而他選擇如此艱苦險峻的環(huán)境行圍狩獵，是對自己乃至八旗官兵意志進行鍛煉。這次東巡后，康熙皇帝為抵御沙俄入侵，做了大量準備：一、移民實邊；二、駐軍屯墾；三、營建水師。毫無疑問，這是一種出于軍事考慮上進行的東巡。

而聯(lián)絡(luò)蒙古，加強民族團結(jié)，則是乾隆東行祭祖途中的一項重要活動。

現(xiàn)狀：現(xiàn)已辟為沈陽故宮博物院，是國家重點文物保護單位，與北京故宮構(gòu)成了中國僅存的兩大完整的明清皇宮建筑群。

二、行宮保存的現(xiàn)狀——基于SWOT分析法分析

（一）優(yōu)勢（Strengths）分析

1.國家對文物保護法律的逐步完善

近20年來，我國黨中央、國務(wù)院、全國人大常委會高度重視文物保護工作，堅決貫徹文物保護法，宣傳、普及文物保護法，堅持“依法治文”，不斷把文物工作推上新的高度。為加對文物行政執(zhí)法力度，1991年，全國人大常委會通過了《關(guān)于懲治古文化遺址古墓葬犯罪的補充規(guī)定》，進一步明確了文物違法犯罪活動的種類和處罰依據(jù)，為依法懲處各類文物違法犯罪活動提供了更有力的法律保障。1997年3月，八屆人大第五次會議又修訂并通過了新的《刑法》，其中在第6章專門增設(shè)了“妨害文物管理罪”一節(jié)，對各類文物犯罪行為做出了更嚴厲的量刑規(guī)定。同月，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強和改善文物工作的通知》，總結(jié)了改革開放以來文物保護工作的基本經(jīng)驗，對涉及文物保護各方面的重大問題提出了一系列方針政策和重要措施，進一步指明了文物工作的方向、性質(zhì)、地位和作用，從根本上明確了文物保護與經(jīng)濟建設(shè)、文物工作與社會主義市場經(jīng)濟、文物工作社會效益和經(jīng)濟效益的關(guān)系，為文物保護提供了更為科學(xué)的思想武器和理論依據(jù)

2.我國國民素質(zhì)的提高，愛國意識增強

我國的國民素質(zhì)逐漸提高，愛國熱情逐漸增長。人們無論是對于物質(zhì)文化的了解還是對于非物質(zhì)文化的了解都大幅度地增加，據(jù)悉，洞口民間人士為文物保護做出自己的貢獻。在政府部門的宣傳帶動下，這些民間人士不僅盡心盡力，不計報酬，充當(dāng)文物資源的“守護神”，而且積極籌資，修復(fù)文物。這些都是社會人士對于我們文物的保護事跡。在廣大的社會人士的幫助下，我們的很多行宮都保存完好，我們下去走訪時發(fā)現(xiàn)，康熙在承德和木蘭之間修建的行宮，現(xiàn)保存完好的所占比重偏多，主要就是很多社會人士的幫助。

（二）劣勢（Weaknesses）分析

1.文物工程建設(shè)矛盾重重

隨著社會的逐漸進步，給我們文物保護帶來了巨大的機會，但是隨著現(xiàn)代化國家的到來，我們在文物保護和現(xiàn)代化建設(shè)方面發(fā)生了很大的矛盾，很多大型的文化遺址受到各類建設(shè)的沖擊，很多城市為了發(fā)展，甚至拆毀具有歷史價值的文物建筑，歷史街道等古代建筑。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門把經(jīng)濟建設(shè)與文物保護對立起來，往往是從局部和眼前利益出發(fā)，完全不考慮長遠利益，一味追求現(xiàn)代化。造成“建設(shè)性”、“開發(fā)性”破壞文物的嚴重后果。康乾時期很多小型的行宮被推毀，這樣的事情也屢見不鮮。

2.近代歷史中戰(zhàn)爭的破壞

戰(zhàn)爭是對文物破壞最為嚴重的。在我國清王朝末期到現(xiàn)在，經(jīng)歷了外地的入侵和十年的內(nèi)戰(zhàn)，摧毀了我國大量的文化遺產(chǎn)，對我國行宮保護造成了無法估計的損失。

3.法律制度的缺陷需要完善

隨著社會主義市場經(jīng)濟制度的逐步完善，我國的相關(guān)法律也暴露出了很大問題，文物保護工作在新的實踐中需要一些行之有效的制度，使法律的規(guī)定更加明確、更具有可操作性。同時，雖然從1973年開始，中央財政每年安排一定數(shù)量的專項經(jīng)費，用于全國重點文物保護單位的維修補助，使一大批全國重點文物保護單位的搶救、保護、維修工作得以進行，但文物保護經(jīng)費總量仍然偏少也使我國文物保護工作舉步維艱。

（三）機會（Opportunities）分析

1.政策機會

在“十二五”期間明確了今后一個時期文物保護科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的方向與任務(wù)，確定了“十二五”期間文物保護科技工作的重點。我國在“十二五”后還先后啟動了“文化遺產(chǎn)保護關(guān)鍵技術(shù)研究”“大遺址保護關(guān)鍵技術(shù)研究與開發(fā)”“古代建筑保護技術(shù)及傳統(tǒng)工藝科學(xué)化研究”“石質(zhì)文物保護關(guān)鍵技術(shù)研究”“中華文明探源工程及其相關(guān)文保護技術(shù)研究”“指南針計劃——中國古代發(fā)明創(chuàng)造的價值挖掘與展示”等一批重大科研項目。這些政策的逐漸實施，將會給我們的各項行宮保護工作帶來巨大的支持。

2.特色發(fā)展

行宮是我國古代建筑的一個特色，是我國文物的一個重要的組成?；实坌袑m不同于其他的文物，他是屬于我國古典建筑的一種，是象征皇帝的絕對的權(quán)威，是我們研究古代皇帝生活起居，政治制度，當(dāng)時的社會禮儀的一個重要的窗口。所以我們就要根據(jù)自身的特點特色，發(fā)展特色文物保護。清朝承德城市“絕對是中國境內(nèi)最特殊、最高級、好看，也是最有價值的城”，舒乙是這樣評價承德的。

（四）威脅（Threats）分析

1.重建、恢復(fù)歷史古跡以及“仿古”、“復(fù)古”之風(fēng)盛行

當(dāng)前在歷史建筑、文物古跡保護方面明顯存在這樣一個誤區(qū)，即熱衷于對古跡遺址的修建而忽視了文物古跡的真實性和實物遺存的保護，從而降低了文化遺產(chǎn)的價值。比如我國武漢的黃鶴樓等一系列的建筑都是八十年代后重建的，早就失去了當(dāng)年黃鶴樓的風(fēng)韻。因此，任何隨意地、不分界限地進行“古”、“仿古”，都是不負責(zé)任的，是對歷史的訛傳。對“已經(jīng)不存在的東西，已被損壞，或早已湮沒的建或構(gòu)筑物”重新建造或按所謂的原樣恢復(fù)，即使符合部分歷史記載，但用現(xiàn)代的材料、工藝及施工方法摻以現(xiàn)代人理解臆想的東西，建成的充其量稱之為名勝，但絕不是歷史古跡，不具有文物價值。

2.游旅產(chǎn)業(yè)的過度開發(fā)

因為保護文物的觀念并沒有深入人心，我國每年廣大游客對于文物破壞是我國文物破壞影響最為嚴重的。在旅游勝地亂扔亂涂，隨意刻畫等現(xiàn)象我們已經(jīng)屢見不鮮。比如我國故宮遭到了游客的嚴重破壞，導(dǎo)致故宮博物館不得不花血本安裝攝像頭，同時加派視頻監(jiān)控的管理人員。其實這些的主要原因就是：人文社會科學(xué)理論與知識的缺乏以及思想觀念上的文化差異導(dǎo)致的，我國上到國家官員，下到百姓面對歷史文化遺產(chǎn)的保護存在著輕視乃至不屑的狀況，使得保護工作的開展困難重重。

三、對行宮保護提出的意見和建議

（一）加強文物保護的法律知識的宣傳

一件事情，七分靠宣傳，這件事是否成功，就要看你宣傳是否到位，所以在我國確定了一系列的文物保護的法律文件后，我們有關(guān)部門要加強法律宣傳，讓文物保護的觀念深入人心。而且還要加強對于當(dāng)代學(xué)生的宣傳力度，要把文物保護放在課堂上，讓孩子從小就開始養(yǎng)成文物保護的思想。

（二）文物部門要注意不斷創(chuàng)新

創(chuàng)新是一切革命的基點。一個民族沒有創(chuàng)新，這個民族便沒有向上發(fā)展的可能性。文物部門要做到窮則應(yīng)變，就是要求文物部門和文物工作者要適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)和城市設(shè)的發(fā)展要求，在堅持“保護為主、搶救第一”的文物工作方針指導(dǎo)下，做到“主動配合提前介入、有理有度、爭取兩利”。“主動配合”就是要求文物部門應(yīng)該積極主動把工作做到頭，主動配合城建有關(guān)部門把好基建審批關(guān)，不要在木已成舟時，才去管理?！疤崆敖槿搿币笪奈锊块T要有一種責(zé)任在身、當(dāng)仁不讓的責(zé)任感。要針對有些部門對文物法規(guī)的不甚了解，自己“提前介入”，將本地的文物分布情況提供給規(guī)劃部門，以便他們掌握文物資源狀況，在審批基建項目時，避免矛盾的產(chǎn)生。

（三）倡導(dǎo)全民參與文物保護工作

文物保護不是我們個人的事，而是我們?nèi)咳嗣竦氖?，所以我們要倡?dǎo)全國人民和我們一起參與到文物保護中來，改變以往的文物保護工作都是由政府有關(guān)部門的全權(quán)負責(zé)的現(xiàn)象。從某種角度來講，這樣做無可厚非，合乎情理。但是，面對歷史文物保護這個有著豐富的歷史文化內(nèi)涵的事情，任何專業(yè)在認識上卻總是有它的偏頗和局限的。歷史文化遺產(chǎn)中所蘊含的哲學(xué)、歷史、文學(xué)、宗教、藝術(shù)、天文、地理、經(jīng)濟、民俗等眾多學(xué)科門類的內(nèi)容，需要眾多的各類專家學(xué)者和民眾共同參與才能得以詮釋，并不是幾個人員就可以做好的。

（四）文化灌注，挖掘內(nèi)涵

現(xiàn)在的文物很大的一部分是向外開放的，現(xiàn)在的旅游也是一種文化消費。想要更好地保護古代文物，我們必須不斷研究特色、挖掘特色、突出特色，巧打“特色牌”。文物只有包容豐富多彩的文化內(nèi)涵，才能有效增強保護性。挖掘文物的文化內(nèi)涵，重要的是結(jié)合旅游特點，做到在發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的同時更好地保護歷史文化遺產(chǎn)。

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