呂亞娟，張 興

(1.西安科技大學(xué)，710054;2.西安航空學(xué)院，710077)

1 關(guān)于“功利性閱讀”的相關(guān)文獻調(diào)研

功利性閱讀是指為完成某些特定目的或為了短期可見利益或者實際利益而閱讀。其直接表現(xiàn)在對物質(zhì)方面的追求和滿足感，譬如獲得某項物質(zhì)獎勵，贏取禮品、福利等。間接表現(xiàn)在讀者通過閱讀可以獲得順利通過考試，獲得更高職位和更高報酬的工作，獲取社會的認(rèn)可和利益的滿足感。

筆者在CNKI期刊全文數(shù)據(jù)庫中以“功利性閱讀”為檢索詞，以關(guān)鍵詞、篇名、摘要、全文為檢索途徑入口，匹配方式選擇精確匹配，檢索結(jié)果文獻分別為10篇、11篇、44篇、690篇。通過CNKI學(xué)術(shù)趨勢工具，鍵入“功利性閱讀”關(guān)鍵詞檢索，檢索結(jié)果顯示，自2006年開始，關(guān)于功利性閱讀研究的期刊論文整體呈迅速增長趨勢，可見將功利性閱讀視為閱讀傾向、閱讀問題或閱讀現(xiàn)狀等被廣泛深入地探討。其中針對大學(xué)生群體的功利性閱讀現(xiàn)狀及圖書館服務(wù)對策的研究論文較多，黃潤芬［1］、肖衛(wèi)紅［2］、邱秀華［3］等學(xué)者通過論述或?qū)嵶C調(diào)研探討大學(xué)生的功利性閱讀現(xiàn)狀，認(rèn)為這種“只為眼前利益”等閱讀傾向不利于大學(xué)生對專業(yè)知識的深入扎實學(xué)習(xí)，不適應(yīng)社會需要，不利于大學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，并提出應(yīng)從推薦專業(yè)書目，編制專題索引及加強數(shù)字媒介引導(dǎo)等方面提出圖書館服務(wù)對策。另一部分學(xué)者直言不諱地披露功利性閱讀的弊端，主要學(xué)者有張雅靜［4］、常凌翀［5］、劉學(xué)平［6］等，他們認(rèn)為國民的功利性閱讀是對公眾閑暇時間的銷蝕和剝奪，會喪失良好的閱讀習(xí)慣，造成社會文化的單一性發(fā)展，使國民普遍缺乏人文素養(yǎng)，造成科學(xué)精神和人文精神被褻瀆，使社會創(chuàng)新能力低下，出現(xiàn)學(xué)術(shù)造假、文化垃圾等現(xiàn)象。極少部分學(xué)者站在肯定、歡迎的立場上，闡述了功利性閱讀的“應(yīng)然”地位、社會功能與積極作用，代表學(xué)者為封瑋［7］、曹維勁［8］、董一凡［9-10］，他們認(rèn)為在淺閱讀、泛閱讀、閱讀率低下及閱讀缺乏動力的情況下，與其對廣大正處于生存與發(fā)展的激烈競爭中的蕓蕓眾生不著邊際地談“謀心閱讀”、“養(yǎng)心閱讀”，倒不如直言讀書有用，強調(diào)閱讀的功利性，提倡為“千鐘粟”、“黃金屋”閱讀，為成功閱讀，為改變?nèi)松喿x。

誠然，功利性閱讀作為讀者可選擇的一種閱讀行為，更是讀者的閱讀權(quán)利，不應(yīng)該持否定態(tài)度，而應(yīng)充分尊重讀者的選擇。因此，面對國人既定的閱讀傾向，圖書館等閱讀功能機構(gòu)應(yīng)理性客觀認(rèn)識，分析其存在的理論影響因素，制定相應(yīng)對策與策略。

2 功利性閱讀的理論影響因素

2.1 實用主義理論

實用主義［11］是一種哲學(xué)思想和哲學(xué)方法論，它強調(diào)以實際效果作為解決一切哲學(xué)問題的準(zhǔn)則。實用主義方法論的根本原則是一切以效果、功用為標(biāo)準(zhǔn)。以此特征形成的實用主義倫理學(xué)亦以行為的實際效用為善惡標(biāo)準(zhǔn)，把道德看作是應(yīng)付環(huán)境的工具的道德理論。實用主義較為突出地反映了現(xiàn)代人急功近利的思維與生活方式，這一哲學(xué)思想與現(xiàn)實生活中人們的價值觀有許多一致的地方，自然而然地對人們生活的各方面產(chǎn)生了很大的影響。

在市場經(jīng)濟形態(tài)下，競爭異常激烈，優(yōu)勝劣汰被合理化、常態(tài)化，在此背景下生活的人們面對史無前例的市場選擇與淘汰機制，如經(jīng)濟壓力、工作壓力、生活壓力、情感壓力、環(huán)境壓力、交往壓力、挫折壓力等等。在各種壓力作用下，閱讀生活就會顯得目標(biāo)明確，功利性較強，使閱讀失去了追求其原始驅(qū)動，而讓閱讀變成了追求利益的工具，變成一種功利性手段。

2.2 動機理論

動機是激勵和維持人的行動，并將使行動導(dǎo)向某一目標(biāo)，以滿足個體某種需要的內(nèi)部動因。動機理論是心理學(xué)家對動機概念所作的理論性與系統(tǒng)的解釋，其用以解釋行為動機的本質(zhì)及其產(chǎn)生機制的理論和學(xué)說［12］。早期的動機理論，實質(zhì)上都是關(guān)于人性論的引申，近代的動機理論比較有代表性的本能論則認(rèn)為人的本能是一種有目的的行為，雖然由于學(xué)習(xí)，引起本能行為的外界情景的性質(zhì)可以改變，某些行為反應(yīng)的模式也可以調(diào)整，但本能的核心情緒卻是不可以改變的。

從動機產(chǎn)生的原因看，閱讀動機可分為主動的和被動的。主動的閱讀動機來自讀者偶發(fā)的興趣，長久的嗜好或理智的需要。主動的閱讀動機來自讀者內(nèi)心對文化、精神的追求，這是一種在完全沒有外來壓力的情況下產(chǎn)生的對崇高的理想、豐富的精神生活、高尚的審美情操的需求，這是一種內(nèi)在的閱讀動機。被動的閱讀動機來自讀者所處環(huán)境的外部壓力，諸如課業(yè)練習(xí)、升學(xué)或晉級考試、求職就業(yè)考試、完成工作任務(wù)等等。主動的閱讀動機必然是難能可貴的，能夠陶冶情操，啟迪智慧。被動閱讀動機是現(xiàn)實生活中直接面對的，亦無可厚非，這種動機首要目的是解決當(dāng)下面臨的問題與壓力，但也不排除具有某些臨時的、偶發(fā)的性質(zhì)，即往往也能由此連鎖推進、順藤摸瓜，取得意想不到的閱讀效果。

2.3 使用與滿足理論

使用與滿足理論［13］是傳播學(xué)的理論觀點，基本內(nèi)容是站在受眾的立場上，通過分析受眾對媒介的使用動機和獲得需求滿足來考察大眾傳播給人類帶來的心理和行為上的效用。該理論認(rèn)為受眾通過對媒介的積極使用，從而制約著媒介傳播的過程，并指出使用媒介完全基于個人的需求和愿望。

考察圖書館與閱讀關(guān)系，可以利用使用與滿足理論范式。讀者閱讀傾向的產(chǎn)生是基于個人需求進行的，讀者的閱讀愛好與取向是建立在需求需要之上的。網(wǎng)絡(luò)與移動互聯(lián)網(wǎng)時代的圖書館具有媒介［基于移動互聯(lián)網(wǎng)的社會化閱讀(SNS網(wǎng)站)，讀者所采用的閱讀終端］的功能，讀者就是圖書館主動提供信息的受眾，圖書館閱讀是種信息使用，讀者通過激發(fā)這種需求建立閱讀目的，實現(xiàn)心理供給和行為上的效用滿足。

3 功利性閱讀傾向下的閱讀推廣策略

3.1 建設(shè)保障功利性閱讀的資源體系

讀者閱讀心理與動機一般歸納為求知心理、求助心理與求樂心理。其中求知心理為功利性閱讀的主要方面，主要為考試(如英語水平考試、公務(wù)員考試、注冊會計師考試等)、培訓(xùn)與晉升等學(xué)習(xí)型文獻資源，多為教材題庫，考試輔導(dǎo)類文獻。該類文獻種類、版本多種多樣，有些圖書館從館藏資源的質(zhì)量因素考慮，對這類資源的數(shù)量和種類的更新都有所限制，致使讀者功利性閱讀需求難以滿足。即使有些圖書館能夠做到及時更新這類資源，但是卻不能保證及時地編目、上架、流通。由于這類文獻的時效性較強，延誤或不及時的流通利用同樣會導(dǎo)致讀者功利性閱讀利用受到阻礙。

因此，圖書館等閱讀推廣機構(gòu)應(yīng)該認(rèn)真從讀者需求出發(fā)，多途徑收集和關(guān)注學(xué)校與社會等組織機構(gòu)相關(guān)考試、培訓(xùn)的時間、類型與文獻資源要求等方面的信息，做好采購前期的準(zhǔn)備工作，在采訪中確保文獻的質(zhì)量，保障文獻的利用價值，通過多種采訪模式實現(xiàn)多種方式互補，保證圖書的到貨率，建設(shè)保障功利性閱讀需求的文獻資源體系，做到功利性文獻的適量、適時采購。同時，對采購到的此類文獻應(yīng)區(qū)別對待，做到優(yōu)先編目、及時上架，有效流通利用。

3.2 開展?jié)M足功利性閱讀的導(dǎo)讀服務(wù)

導(dǎo)讀服務(wù)是閱讀推廣工作中的重要組成部分，是針對特定讀者進行的文獻推薦、閱讀引導(dǎo)、閱讀方法、知識的普及與指導(dǎo)的一項活動。其主要服務(wù)內(nèi)容是導(dǎo)讀，目的在于讀與用。目前導(dǎo)讀服務(wù)內(nèi)容大多數(shù)為推薦書目工作，并且圍繞著名著經(jīng)典或人文科學(xué)進行導(dǎo)讀較為顯著，鮮有以功利性文獻為主題的導(dǎo)讀。事實上，功利性文獻同樣具有導(dǎo)讀價值，而且對于指導(dǎo)自學(xué)、提高讀者選擇效率、幫助讀者選擇優(yōu)質(zhì)的功利性文獻具有很大意義。

鑒于功利性文獻本身特征，這類文獻大部分沒有長期讀者，很難找到比較權(quán)威的學(xué)者或機構(gòu)進行書目推薦。而對于特定教材或者培訓(xùn)用書的讀者來說，在閱讀文獻選取上較為有利，然而社會上的大多數(shù)考試都不指定考試復(fù)習(xí)文獻，很多讀者都不得不到論壇、貼吧等非正式信息渠道搜尋此類文獻的導(dǎo)讀意見。因此，建議圖書館結(jié)合薦購和書評系統(tǒng)對功利性文獻提供導(dǎo)讀服務(wù)，聯(lián)合出版單位制作推薦書目，同時，可以提供導(dǎo)讀的交流平臺，讓讀者自由探討，相互指導(dǎo)，共同進步。

3.3 加強道德宣傳教育，實現(xiàn)道德的返本歸真

人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會輿論的影響而逐漸形成的。在市場化了的現(xiàn)代中國社會中，道德與功利性價值的關(guān)聯(lián)，在某種程度上滿足了現(xiàn)代市場化社會對外在功利性價值的渴求心態(tài)，強調(diào)道德的功利性，因其切合了人的生存需要而顯得更有生機和活力。道德地位的功利化確證可以產(chǎn)生物質(zhì)文明的繁榮，但損失的可能是精神文明的豐盛，具體表現(xiàn)在正義感、責(zé)任感的淡化，榮辱觀、是非觀的混淆，公德心的普遍缺乏，個人行為的失范以及利己主義、拜金主義的抬頭［14］。因此，道德的功利性不是其本原，道德就是人性，踐行道德就是完成做人。人類的善行不是源自功利性的考量，而是人之本性自覺而自然的流露。鑒于此，閱讀的真正目的是心靈得到更多滋養(yǎng)，是人類生活方式或生活態(tài)度的內(nèi)在需要。所以，在功利性閱讀傾向下，盡最大努力加強公民道德宣傳教育，積極開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的教育，通過懲罰與威脅、檢查與監(jiān)督、命令與禁止、批評與警告以及剝奪自由等道德教育手段不斷內(nèi)化受教育者，積淀成行善的心靈習(xí)性，外化成道德的行動，實現(xiàn)功利性閱讀向非功利性閱讀的轉(zhuǎn)變，擁有美好的心靈、博大的胸懷以及真善美的情感，達到真正的讀書境界。

3.4 大力倡導(dǎo)全民閱讀，完成動機的“持續(xù)激勵”

2006年4月23日“世界讀書日”，中宣部等11部門共同向全社會提出了開展“愛讀書、讀好書”的全民閱讀活動。此倡議一經(jīng)發(fā)出，得到了社會各界的熱烈響應(yīng)，全國各地區(qū)、各部門紛紛開展了廣泛、多樣的主題讀書活動。全民閱讀寫入了黨的十八大報告，我國首部基本公共服務(wù)規(guī)劃——國務(wù)院《國家基本公共服務(wù)體系“十二五”規(guī)劃》也將全民閱讀納入其中，全民閱讀受到越來越高的重視。通過CNKI期刊全文數(shù)據(jù)庫，以篇名“全民閱讀”為檢索詞，選擇精確匹配方式，檢索結(jié)果按年度統(tǒng)計顯示為:2006年8篇，2007年42篇，2008年33篇，2009年38篇，2010年79篇，2011年88篇，2012為104篇，全民閱讀相關(guān)研究至2006年后持續(xù)高漲，豐富的研究成果足以體現(xiàn)現(xiàn)代圖書館界關(guān)于閱讀的活躍氣氛和健康活力。業(yè)界通過主題品牌服務(wù)、節(jié)慶活動、扶弱助殘活動以及講座與展覽等多種方式進行閱讀推廣活動，逐漸達到以便民惠民為宗旨、以普及知識為基礎(chǔ)、以寓教于樂為手段、以信息服務(wù)為契機、以書香社會為目標(biāo)的活動特征。

中國閱讀學(xué)研究會會長徐雁闡述了“全民閱讀推廣”的三個時代內(nèi)涵［15］:(1)對于社會群體來說，各行各業(yè)各階層人員都應(yīng)該成為閱讀推廣的對象;(2)對于社會個體來說，閱讀將是一種人生全過程的閱讀，要牢固樹立“活到老，學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)精神;(3)無論是公益性的圖書館，還是商務(wù)性的書店，都應(yīng)對所藏、所銷讀物(無論是傳統(tǒng)印刷型圖書還是數(shù)字化圖書資源)進行全品種的積極推廣，努力使所有圖書資源都被人們消費。從全民閱讀推廣的時代內(nèi)涵不難看出，從整體上看，閱讀貫穿人類文明的始終;從個體來看，閱讀貫穿每個人生命的始終。因此，所有民眾不僅僅為了功利而閱讀，更應(yīng)該讓閱讀成為每一個人生活中的重要組成部分，讓人們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，在閱讀中享受生活，在“悅”讀中提升自我。故此，全民閱讀理念和大力開展的活動勢必會對功利性閱讀有所碰撞與啟迪，逐漸使人們產(chǎn)生一種內(nèi)在驅(qū)動力，使之朝著所期望的目標(biāo)不斷前進。

［1］黃潤芬.大學(xué)生閱讀現(xiàn)狀與高校圖書館導(dǎo)讀工作探究［J］.圖書館理論與實踐，2007，(3):86-88.

［2］肖衛(wèi)紅.當(dāng)代大學(xué)生閱讀與引導(dǎo)［J］.高校圖書館工作，2009，(3):90-92.

［3］邱秀華.醫(yī)學(xué)生閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查與對策研究［J］.高教探索，2012，(2):140-143.

［4］張雅靜.試議高職院校圖書館應(yīng)對閱讀危機的對策及建議［J］.圖書館理論與實踐，2012，(11):78-80.

［5］常凌翀.數(shù)字時代閱讀的現(xiàn)實困境與發(fā)展路徑［J］.出版廣角，2012，(11):80-81.

［6］劉學(xué)平.功利性讀書的文化報復(fù)［J］.圖書館建設(shè)，2004，(5):117-119.

［7］封 瑋，谷麗萍，單承偉.從功利到權(quán)利——為功利性閱讀申辯［J］.圖書館建設(shè)，2009，(2):12-14，18.

［8］曹維勁.閱讀的“謀事”與“謀心”——兼為功利性閱讀正名［J］.編輯學(xué)刊，2008，(1):48-49.

［9］董一凡.為“淺閱讀”與“功利性閱讀”再辯［J］.圖書館建設(shè)，2010，(2):94-96，100.

［10］董一凡.試論“功利性閱讀”的社會功能［J］.圖書館雜志，2010，(7):13-15.

［11］徐椿梁.倫理的實用主義:造就道德［J］.江漢論壇，2012，(8):61-65.

［12］劉娟娟.動機理論研究綜述［J］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)，2004，(7):68-70.

［13］胡 震.使用與滿足理論在提高大學(xué)圖書館使用率中的應(yīng)用［J］.河南職工醫(yī)學(xué)院學(xué)報，2008，(4):419-421.

［14］童建軍，李 萍.道德的功利性與返本歸真［J］.現(xiàn)代哲學(xué)，2010，(5):41-46.

［15］徐 雁.書愛眾香薰:全民閱讀推廣的時代使命［J］.圖書館雜志，2011，(11):33-38.