李長山

（河南省西華縣委宣傳部，河南 西華 466600）

一、清之貧——情操清貧，它是“廉”之品。

有了 “清字觀”，才能崇尚貧、不怕貧、追求貧、做到貧、堅持貧，永葆 “清貧”之底蘊(yùn)、之本色、之風(fēng)度、之美德，升華 “廉”之品。宋代詩人陸游說： “忍窮閉門豈自若，是中滋味敵八珍”。絕不讓 “金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢”的奢侈重演。清，志不改；貧，志不喪。 “清”不僅是思想境界，又是守貧的基石。 “清貧”指的是一種生活方式，一種堅強(qiáng)的人格形象，一種政治態(tài)度，是我們黨、國家和民族的一種精神財富，中華兒女世世代代不可丟掉的一種傳家寶。

二、清之白——行為清白，它是“廉”之形。

“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！边@是明代廉吏于謙的詩句。它道出了為官清白的境界，為歷代正直的人們所推崇。清白就是公私分明，廉潔自律，清清白白處世為官。古人說： “能吏尋常見，公廉第一難?！睘?“公”辦事，保證不出事，干成事，還能干干凈凈，像高潔的蓮花那樣出污泥而不染，這是一種崇高的境界，也是對一個領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。 “道不虛談，學(xué)貴實(shí)效”，保持 “三嚴(yán)三實(shí)”作風(fēng)，這樣，才能清白于世。

三、清之泊——名利淡泊，它是“廉”之質(zhì)。

“千里登高望友朋，心花飛濺次第生。筆墨潤澤綻夢里，覽盡秋色數(shù)月明”。清之泊，就是黨政干部要把 “名利淡如水，事業(yè)重如山”作為座右銘，去攀登事業(yè)上的高峰，實(shí)現(xiàn)人生的遠(yuǎn)大理想、奮斗目標(biāo)。平和是樂、平安是福、平淡是真。文學(xué)家的“神來之筆”，軍事家的 “出奇制勝”，科學(xué)家的“茅塞頓開”，思想戰(zhàn)略家的 “豁然貫通”，圣賢哲學(xué)家的 “萬物歸根”，無不是在 “自靜其心”和淡泊的溫床上孕育的種子。 “茍利國家生死己，豈因禍福避趨之”。在名利面前能否持有淡泊之心、超脫之懷，是判斷一個人思想境界高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。

四、清之水——上善若水，它是“廉”之尚。

當(dāng)清官要真正做到：心境平和靜如水，為人正直明如水，對待名利淡如水，洗刷心靈靜如水，滴水穿石韌如水，性情溫良柔如水。具有上善若水的風(fēng)格、風(fēng)貌、氣魄、魅力。黨政干部做到 “朗如日月，清如水鏡”。就要加強(qiáng)世界觀的改造，像水一樣的去做人，也就是以水晶般的心地為人，光明正大；以端平 “一碗水”的準(zhǔn)則處事，公平透明。如今，在 “大浪淘沙，激濁揚(yáng)清”的大潮中，每個黨員干部都應(yīng)甘做一滴潔凈的 “清水”，流于 “社稷江河”內(nèi)，匯入 “時代潮流”中。

五、清之高——思想崇高，它是“廉”之德。

清之高，是人生追求的一種境界。我們講的清之高，就是當(dāng)官品德不僅要清，又要高，而且要崇高，也就是做廉政的典范。古人云：位高，得人尊敬是一時的；德高，得人尊敬是永久的。德高才能望重，所以說，官德修養(yǎng)，是人格修養(yǎng)的關(guān)鍵。人生的宗旨是對人類的事業(yè)開拓進(jìn)取，無私奉獻(xiàn)；人生的品格是為民作風(fēng)正派，處處公道；人生的價值是在人們心目中有為有位。黨政干部實(shí)現(xiàn)以清廉達(dá)到高尚，要具有 “傲骨凌寒的梅，深谷幽香的蘭，虛心高節(jié)的竹，晚節(jié)堅貞的菊”的精神。

六、清之風(fēng)——拂面春風(fēng)，它是“廉”之美。

當(dāng)官應(yīng)似清風(fēng)，清風(fēng)徐徐，不是春風(fēng)勝似春風(fēng)。春風(fēng)拂面，給人以舒適、安靜、清心、神怡，之美、之感、之享受。我們把清之風(fēng)作為拂面春風(fēng)，對黨政干部而言，有兩種含義：一是清風(fēng)是晾風(fēng)。這種晾風(fēng)要求黨政干部保持清醒頭腦，任何時候都保持“如鏡之明，如秤之平，如水之清”，也就是立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之利，發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨人一貫的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣；二是清風(fēng)勝似春風(fēng)，處處把黨的溫暖送到人民群眾之中去，永當(dāng)人民的勤務(wù)員。

七、清之潔——從政廉潔，它是“廉”之純。

清之潔，就是為官掌權(quán)要廉潔。黨政干部應(yīng)是榕樹的根基——扎根群眾；是梅花的精神——傲立風(fēng)雪；是松樹的性格——剛直不阿；是荷花的生活——一塵不染。黨政干部要做到清之潔，就要常修為正之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，常棄非分之想，常醒自身之過，常想法律之威，做一個“政治上跟黨走，經(jīng)濟(jì)上不伸手，生活上不丟丑”，當(dāng)既干事又干凈，既干成事又不出事的好干部。

八、清之正——公正奉公，它是“廉”之骨。

官清民安，國正天順。 “百代興盛依清正，千秋基業(yè)得民心”。古人說： “胸中正，則眸子瞭焉”。物以 “正品”為珍貴，人以 “正直”為崇高，心以“正大”為光明，行以 “正道”為高尚。貪與污相連，廉與潔相依。貪必污濁，廉必清正。當(dāng)官之正，就是為民清正、公正。黨政干部的本質(zhì)是公仆，必須立身務(wù)正直，立言須致誠，立德人格崇，立志事為公，此乃人本之道。愛國是民族之魂，人生之本；正直是民族之德，人生之骨。 “直入朱絲繩，清如玉壺水”。只有牢記這個位、定好這個位、不換位、不移位，才能謀其政、盡其職、負(fù)其責(zé)，秉公持正，坦蕩磊落，做事 “利歸天下，譽(yù)屬黎民”。

九、清之竹——?dú)夤?jié)似竹，它是“廉”之志。

竹的特征是：虛心、正氣、傲骨、立志堅。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)。竹，展示出了為官從政者的氣節(jié)。氣節(jié)即志氣、骨氣、正氣和節(jié)操，它體現(xiàn)的是一個人在政治上、道德上、理念上的堅定性和純潔性。崇高的氣節(jié)折射的是 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志向； “天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操； “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣； “舍生取義，精忠報國”的英雄氣概； “己所不欲，勿施于人”的律己節(jié)操。

十、清之趣——志趣健康，它是“廉”之雅。

面對五光十色的現(xiàn)實(shí)社會，保持清趣即志趣高雅難能可貴。健康向上的生活情趣，它是一種境界、是一種激情，能豐富人的知識，煥發(fā)人的精神，對事業(yè)起著激勵的作用。相反，低級或庸俗不良的生活情趣，能把人引入到人生的岐路之中，熱衷于吃喝玩樂，沉湎于燈紅酒綠，流連于聲色犬馬，也就毀壞了一個人的志向和斗志，影響了黨政干部的形象。黨政干部的人生情趣，生活欲望，不僅是閑情逸致，更是一種文化品格；不僅是怡情養(yǎng)性，更是一種道德建樹；不僅是個人情懷，更是一種政治風(fēng)采。