曾 超

（長(zhǎng)江師范學(xué)院，重慶 408100）

“楊?！笔茄芯坎ブ萃了静豢苫乇艿囊淮髥?wèn)題，它的含義是什么？它是一個(gè)人名還是一種稱謂？還是一種民族族稱？它的民族屬性是什么？它與中晚唐邊地政治軍事有無(wú)關(guān)系？有何關(guān)系？我們認(rèn)為 “楊保”一名有著具體而豐富的含義，其形成和發(fā)展經(jīng)歷過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的衍變過(guò)程，并與晚唐以后中央與地方的關(guān)系密切相連。

一、中晚唐邊地軍政與 “堡主”

“楊?！币幻男纬僧?dāng)與中晚唐邊地軍政相關(guān)，對(duì)此我們不能不考察中晚唐邊防形勢(shì)的變化及其軍事體制的演變。中唐以后，唐王朝邊防形勢(shì)發(fā)生了巨大的變化，吐蕃崛起于西陲，后突厥復(fù)興于朔漠，回紇代后突厥而龍興，奚、契丹活躍于東北，渤海立國(guó)于海東，南詔勃興于西南。為積極應(yīng)對(duì)邊防形勢(shì)的變化，唐玄宗前期勵(lì)精圖治，革新內(nèi)政，造就了 “開元之治”的盛世國(guó)力?！拔浠书_邊意未止”，唐玄宗命將王忠嗣、哥舒翰等與吐蕃角逐于河隴，命將高仙芝遠(yuǎn)征大勃律，命將安祿山、史思明與奚、契丹鏖戰(zhàn)于范陽(yáng)、平盧與河?xùn)|，命將李苾、鮮于仲通、楊國(guó)忠與南詔大戰(zhàn)于蒼山洱海，唐玄宗開邊取得了一定的戰(zhàn)果，但也留下了慘痛的教訓(xùn)：唐蕃戰(zhàn)事綿延膠著，安史陰蓄異謀，回紇桀驁不馴，南詔與唐和戰(zhàn)不定。“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”，安史之亂使唐王朝痛失政權(quán)主導(dǎo)地位，地方藩鎮(zhèn)勢(shì)力悄然坐大，邊庭局勢(shì)更發(fā)生了重大的變化，在唐宣宗大中 （847-860年）以前，邊庭威脅主要來(lái)自于吐蕃，大中以后主要來(lái)自于南詔。

隨著唐代政治、軍事的變化，特別是邊防局勢(shì)的變化，唐代的軍政體制和邊防軍事設(shè)施也發(fā)生了重大的變化，《新唐書·兵志》云：“蓋唐有天下二百余年，而兵之大勢(shì)三變：其始盛時(shí)有府兵，府兵后廢而為彍騎，彍騎又廢，而方鎮(zhèn)之兵盛矣?！本蛙娛麦w制而言，唐前期推行府兵制，《新唐書·兵志》云：“初，府兵之置，居無(wú)事時(shí)耕于野，其番上者，宿衛(wèi)京師而已。若四方有事，則命將以出，事解輒罷，兵散于府，將歸于朝。故士不失業(yè)，而將帥無(wú)握兵之重，所以防微漸、絕禍亂之萌也?！碧浦衅谑菑滘T制，但為時(shí)短暫。唐代中晚期是方鎮(zhèn)兵?！缎绿茣け尽吩疲骸凹案▔亩芥?zhèn)盛，武夫悍將雖無(wú)事時(shí)，據(jù)要險(xiǎn)，專方面，既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其財(cái)賦，以布列天下。”其實(shí)，不管是彍騎，還是方鎮(zhèn)兵，均為募兵。

就邊防軍事設(shè)施而言，主要體現(xiàn)在軍事防御體系的設(shè)置上?！缎绿茣け尽吩疲骸胺蛩^方鎮(zhèn)者，節(jié)度使之兵也。原其始，起于邊將之屯防者。唐初，兵之戍邊者，大曰軍，小曰守捉，曰城，曰鎮(zhèn)，而總之者曰道：若盧龍軍一，東軍等守捉十一，曰平盧道；橫海、北平、高陽(yáng)、經(jīng)略、安塞、納降、唐興、渤海、懷柔、威武、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、靜塞、雄武、鎮(zhèn)安、懷遠(yuǎn)、保定軍十六，曰范陽(yáng)道；天兵、大同、天安、橫野軍四，岢嵐等守捉五，曰河?xùn)|道；朔方經(jīng)略、豐安、定遠(yuǎn)、新昌、天柱、宥州經(jīng)略、橫塞、天德、天安軍九，三受降、豐寧、保寧、烏延等六城，新泉守捉一，曰關(guān)內(nèi)道；赤水、大斗、白亭、豆盧、墨離、建康、寧寇、玉門、伊吾、天山軍十，烏城等守捉十四，曰河西道；瀚海、清海、靜塞軍三，沙缽等守捉十，曰北庭道；保大軍一，鷹娑都督一，蘭城等守捉八，曰安西道；鎮(zhèn)西、天成、振威、安人、綏戎、河源、白水、天威、榆林、臨洮、莫門、神策、寧邊、威勝、金天、武寧、曜武、積石軍十八，平夷、綏和、合川守捉三，曰隴右道；威戎、安夷、昆明、寧遠(yuǎn)、洪源、通化、松當(dāng)、平戎、天保、威遠(yuǎn)軍十，羊灌田等守捉十五，新安等城三十二，犍為等鎮(zhèn)三十八，曰劍南道；嶺南、安南、桂管、邕管、容管經(jīng)略、清海軍六，曰嶺南道；福州經(jīng)略軍一，曰江南道；平海軍一，東牟、東萊守捉二，蓬萊鎮(zhèn)一，曰河南道?！盵1]卷50兵志在唐王朝的軍事防御體系中，最為有名的就是天寶十節(jié)度。據(jù) 《資治通鑒》的記載，天寶元年 （742年），全國(guó)的邊防體系被整合、規(guī)范為十大節(jié)度，其中范陽(yáng)節(jié)度使 “臨制奚、契丹”，治幽州，統(tǒng)轄經(jīng)略軍、靜塞軍、威武軍、清夷軍、橫海軍、高陽(yáng)軍、唐興軍、恒陽(yáng)軍、北平軍，管兵91 400。平盧節(jié)度使 “鎮(zhèn)撫室韋、靺鞨”，治營(yíng)州，統(tǒng)轄平盧軍、盧龍軍、榆關(guān)守捉、安東都護(hù)府，管兵37 500人。河?xùn)|節(jié)度使“防御突厥”，治太原府，統(tǒng)轄天兵軍、大同軍、橫野軍、岢嵐軍、云中守捉及忻州、代州、嵐州三州郡兵，管兵55 000人。朔方節(jié)度使 “捍御突厥”，治靈州，統(tǒng)轄經(jīng)略軍、豐安軍、定遠(yuǎn)軍、東受降城、中受降城、西受降城、安北都護(hù)府、單于都護(hù)府，管兵64 700人。河西節(jié)度使 “斷隔吐蕃、突厥”，治涼州，統(tǒng)轄赤水軍、大斗軍、建康軍、寧寇軍、玉門軍、墨離軍、豆盧軍、新泉軍、張掖守捉、交城守捉、白亭守捉，管兵73 000人。安西節(jié)度使，又稱四鎮(zhèn)節(jié)度使、安西四鎮(zhèn)節(jié)度使，“撫寧西域”，治龜茲城，統(tǒng)轄龜茲、焉耆、于闐、疏勒四鎮(zhèn)，管兵24 000人。北庭節(jié)度使， “防制突騎施、堅(jiān)昆”，治北庭都護(hù)府，統(tǒng)轄瀚海軍、天山軍、伊吾軍，管兵20 000人。隴右節(jié)度使 “備御吐蕃”，治鄯州，統(tǒng)轄臨洮軍、河源軍、白水軍、安人軍、振武軍、威戎軍、莫門軍、寧塞軍、積石軍、鎮(zhèn)西軍、綏和守捉、合川守捉、平夷守捉，管兵75 000人。天寶十三載 （754年）又于鄯、廓、洮、河四州西境增置寧邊、威勝、天成、振威、神策、金天、武寧、曜武八軍。劍南節(jié)度使 “西抗吐蕃，南撫蠻僚”，治益州，統(tǒng)轄團(tuán)結(jié)營(yíng)、天寶軍、平戎軍、昆明軍、寧遠(yuǎn)軍、澄川守捉、南江軍及翼州、茂州、維州、柘州、松州、當(dāng)州、雅州、黎州、姚州、悉州等州郡兵，管兵30 900人。嶺南五府經(jīng)略使 “綏靜夷僚”，治廣州，統(tǒng)轄經(jīng)略軍、清海軍，直轄廣管諸州、兼領(lǐng)桂、容、邕、安南四管諸州郡兵，管兵15 400人[2]。在安史之亂后，節(jié)度使之設(shè)置遍及于內(nèi)地。

綜觀 《新唐書·兵志》和 《資治通鑒》，我們可以發(fā)現(xiàn)：第一，唐王朝在周邊已經(jīng)建立起嚴(yán)密的備御四夷的軍事防控體系，每個(gè)節(jié)度使均有自己的重點(diǎn)防御對(duì)象和目標(biāo)。第二，每個(gè)節(jié)度使均掌控有一定的兵力 “以備不虞”。第三，每道均有一定的軍事布防?？傮w曰道，依次為節(jié)度使、軍、守捉、城、鎮(zhèn)。其實(shí)，唐王朝的軍事布防體系遠(yuǎn)不止于此，其他尚有戌、堡、寨 （砦）等。每一層級(jí)均有自己的最高統(tǒng)帥，如節(jié)度稱為節(jié)度使、軍為軍使、守捉為守捉、城為城主、鎮(zhèn)為鎮(zhèn)將、堡為堡主、寨為寨主等。

唐代黔中為道，亦屬邊方少數(shù)民族地區(qū)，亦有不少軍事布防的設(shè)置。宋沿唐制，就在播州地區(qū)建立有不少軍事設(shè)置，體現(xiàn)出承前啟后的連續(xù)性。據(jù)禹明先考證：宋王朝曾在今習(xí)水縣東部和桐梓縣北部交通要道上的一些村落中設(shè)置寨堡。政和時(shí)又在溱、播等州境內(nèi)廣置寨堡，用城墻和木柵把這些村落封固起來(lái)，名曰 “防盜賊”，實(shí)則是對(duì)黔北人民的監(jiān)視和封鎖。這些寨堡至今有據(jù)可查的有遵義寨、吼灘寨、榮蛇寨、扶觀寨、安遠(yuǎn)寨、博望寨和白錦堡、白岸堡、麗皋堡、思義堡、安定堡、壽山堡、鹿個(gè)堡、仁懷堡和石粉柵等[3]。因此，楊保之 “?！弊钤绠?dāng)為 “堡”，楊保主之 “保主”當(dāng)為 “堡主”，當(dāng)代邊地軍事設(shè)置的 “堡主”當(dāng)為 “楊?！敝h(yuǎn)源。

二、楊端入播與 “（楊）堡主”

唐代中期及其以后，在邊地對(duì)唐王朝威脅較大的有二，即吐蕃和南詔。大體而言，唐宣宗大中（847-860年）以前，主體為吐蕃；安史之亂以后，“平時(shí)安西萬(wàn)里疆，今日邊防在鳳翔”[4]，吐蕃占據(jù)河隴數(shù)十州，嚴(yán)重威脅到唐王朝的政治中樞，極大地破壞了唐王朝的關(guān)中本位政策[5]，故唐王朝為了應(yīng)對(duì)吐蕃的軍事威脅，重建邊防體系，并為之專門建立了防秋兵[6]。到唐宣宗大中三年（849年），張義潮率瓜沙等三州七關(guān)之民歸唐，唐王朝乘機(jī)收復(fù)安史之亂期間被吐蕃攻占的邊地，吐蕃威脅消失。“唐亡于黃巢，而禍基于桂林”。唐宣宗大中 （847-860年）以后，西南地區(qū)的吐蕃卻成為唐王朝最大的威脅，為此，唐王朝也專門建立了防冬兵加以防范。

唐憲宗元和十一年 （816年）南詔出兵攻占安南都護(hù)府 （今越南北部）邊境。唐穆宗長(zhǎng)慶二年（822年）南詔派兵攻入黔中。唐宣宗大中八年（854年）南詔攻陷安南都護(hù)府。唐懿宗咸通元年（860年）以后，南詔對(duì)唐王朝的軍事行動(dòng)更為頻繁，“咸通 （860-874年）以來(lái)，蠻 （南詔）始叛命，再入安南、邕管，一破黔州，四盜西川”[7]卷222。咸通元年 （860年）至唐僖宗乾符元年 （874年）南詔就曾兩次進(jìn)兵安南都護(hù)府和邕管。正是在這種大的歷史背景之下，楊端登上了播州歷史舞臺(tái)。

楊端，山西太原人，乾符元年 （874年），楊端應(yīng)募進(jìn)入河?xùn)|軍隊(duì)。乾符二年 （875年），唐王朝應(yīng)高駢之請(qǐng)，罷止河?xùn)|兵，楊端乃帥其鄉(xiāng)人上請(qǐng)于朝，入川，而西川戰(zhàn)情緩和，乃領(lǐng)軍折而向東南，進(jìn)入播州。《宋濂全集·楊氏家傳》云：楊氏“其先太原人，仕越之會(huì)稽，遂為其郡望族。入播始祖端，唐末寓京兆。南詔陷播州，端以乾符三年（876年）應(yīng)募將兵復(fù)播州，隨有其地”[8]。楊端交結(jié)播州當(dāng)?shù)赝林雷?，擊退閩蠻與南詔兵，并與南詔納款結(jié)盟。后 “諭以威德，縻以恩信，蠻人懷服”，乃長(zhǎng)據(jù)播州，并獲得播州刺史、武略將軍之職。后楊端逐步鞏固、拓展其勢(shì)力，取得了播州的長(zhǎng)久統(tǒng)治權(quán)。

《家傳》云：“（楊）端與舅氏謝將軍，詣長(zhǎng)安上疏請(qǐng)行，上慰而遣之。行次蜀，……詣瀘州、合江，徑入白錦?！盵9]“‘白錦堡’是播州楊氏的發(fā)祥地。楊端初入播州時(shí)，所據(jù)不過(guò)現(xiàn)遵義縣一隅之地，非有全部播州。首先，楊端是以高遙山一帶地區(qū)為立腳點(diǎn)，‘據(jù)險(xiǎn)為寨’，逐步向外擴(kuò)張，故才把所居據(jù)點(diǎn)命名為 ‘白錦堡’?！盵10]可見，白錦堡的出現(xiàn)與中晚唐邊地軍事設(shè)施的產(chǎn)生毫無(wú)二致，因軍事而產(chǎn)生，因軍事而存在。由此，楊端也就成為名副其實(shí)的白錦堡最高軍事統(tǒng)帥——堡主。因白錦堡的堡主姓楊，自然也就成為 “楊堡主”。

三、僚人社會(huì)與 “楊保 （主、子）”

“楊堡主”更多的具有軍事屬性，但還不是“楊保主”。從 “楊堡主”到 “楊保主”的演變與轉(zhuǎn)換則與播州的少數(shù)民族社會(huì)有著密切的關(guān)系。

早在西漢以前，于巴蜀以西、以南的包括后世播州在內(nèi)的廣大西南地區(qū)，生息繁衍著眾多的少數(shù)民族，被統(tǒng)稱為 “西南夷”。對(duì)此，司馬遷 《史記》卷一百一十六 《西南夷列傳》有詳細(xì)的記載。到魏晉六朝時(shí)期，李壽 “引僚入蜀”成為漢唐間西南民族之大事，對(duì)西南歷史、民族關(guān)系影響至大[11]88-104。李膺 《益州記》云：“李雄據(jù)蜀，李壽從牂牁引僚入蜀境，自象山以北，盡為僚居”[12]。宋郭允蹈《蜀鑒》卷四稱：“（李）壽既篡位，以郊甸未實(shí)，都邑空虛，乃徙傍郡戶三丁以上實(shí)成都，又從牂牁引僚入蜀境。自象山以北，盡為僚居。蜀本無(wú)僚，至是始出巴西、渠川、廣漢、陽(yáng)安、資中、犍為、梓潼，布在山谷，十余萬(wàn)家?！盵13]《華陽(yáng)國(guó)志》卷九謂：“蜀土無(wú)僚，至是始從山出，自巴至犍為、梓潼，布滿山谷，大為民患。”[14]延及唐宋時(shí)期，僚人成為整個(gè)云貴高原最大的土著，田曙嵐更認(rèn)為：“在整個(gè)云貴高原，繼濮人之后，在這里生息、活動(dòng)的土著，全部都是僚人?！盵15]

楊端入播后，其勢(shì)力相對(duì)弱小，對(duì)楊端威脅最大的主要有三，其一是南詔；其二是受南詔扶持的閩族或閩蠻；其三是南廣溪峒諸蠻，特別是播州土著僚人。（楊端）要在播州站穩(wěn)腳跟，謀求發(fā)展，進(jìn)而成為播州的主宰就必須取得播州土著的支持和擁護(hù)。而在僚人社會(huì)中，“唯豪家能服僚者名為保主”[16]卷九。楊氏在播州的發(fā)展過(guò)程實(shí)際上也就是楊氏由 “楊堡主”到 “楊保主”的演變過(guò)程。在楊端時(shí)期，雖然取得了部分土著豪族臾、蔣、黃三氏的信任和支持，但鑒于羅閩勢(shì)大，大部分土著豪族仍然處于觀望狀態(tài)，有時(shí)甚至成為楊氏的對(duì)立面，對(duì)此 《楊氏家傳》記載說(shuō)：“太師生牧南，既嗣世，痛父業(yè)未成，九溪十洞猶未服，日夜憂憤，其子部射逆其志，選練將卒伐羅閩。時(shí)羅閩附南射，部射深入，閩匿將士絕其后，部射力戰(zhàn)死，其子三公抱父尸不去，閩執(zhí)之以歸。牧南卒，三公幽于閩半載，會(huì)阿永蠻酋長(zhǎng)黑長(zhǎng)與閩有連，語(yǔ)之曰：殺其父而囚其子，人弗為也，盍歸諸？閩不答，黑定怒，夜以一牝馬竊載與俱歸，且發(fā)兵納三公界上。三公遣衛(wèi)兵檄召謝巡檢，謝帥彝獠逆之，會(huì)濟(jì)江，獠忽懷異志，引舟岸北，呼謝曰：‘為我語(yǔ)若主，當(dāng)免我科賦，否則吾不以舟濟(jì)’。三公怒，瞋目視舟，噓者三，舟奔而前，三公遂涉，彝獠爭(zhēng)持牛酒為謝。三公剪帛系獠頸，吸水噴之，帛成蛇形，獠伏地哀祈，誓輸賦，不敢反。三公復(fù)噴之，帛如初”[17]。

這段史料告訴了我們眾多的歷史信息：第一，敵對(duì)勢(shì)力的強(qiáng)大。播州楊氏在發(fā)展過(guò)程中，除南詔外，最強(qiáng)的對(duì)手就是羅閩，還存在一些離心勢(shì)力，其一是僚人的反復(fù)無(wú)常；其二是家族的內(nèi)部紛爭(zhēng)。以致播州楊氏第二代楊牧南 “憂憤而卒”，第三代楊部射 “力戰(zhàn)而死”，第四代楊三公 “戰(zhàn)敗被俘”。第二，僚人的桀驁無(wú)常。 《家傳》云：“獠忽懷異志?！薄顿F州通志》引 《嘉靖通志》說(shuō)：“施秉縣，黎平潭溪司之楊黃，皆思播流裔?！盵18]《黔南職方紀(jì)略》謂：“播州楊氏散居在貴州者曰獷。”[19]“獷”是稱僚人，即仡佬。元周致中 《異域志·下》獠條：“牂牁，……打牙者謂之打牙仡佬，種類甚多，不可以人事處，張獷難服?！盵20]王興驥對(duì)此評(píng)述說(shuō)：“‘張獷’是指僚人性格乖決，后便以民族性格來(lái)概稱其族?！盵21]。因其如此，能服僚人者，方可得到僚人支持和擁護(hù)，方能成為 “保主”。 “保”含有 “保護(hù)”之意， “主”含有 “主人”之意，“保主”就是能夠 “保護(hù)僚人的主人”。第三，楊氏成為 “保主”的過(guò)程是一個(gè)楊氏與僚人的利益博弈過(guò)程。楊三公濟(jì)江，僚人即要求 “當(dāng)免我科賦，否則吾不以舟濟(jì)”，這實(shí)際上是楊氏與僚人的一種利益博弈，免其 “科賦”，成為盟友、朋友；不免其“科賦”則成為敵人。第四，楊氏成為 “楊保主”歷經(jīng)數(shù)世方功成名就。從楊端算起，歷經(jīng)數(shù)世，至楊三公時(shí)期，楊氏采用巫術(shù)的手段，“瞋目視舟，噓者三，舟奔而前”“三公剪帛系獠頸，吸水噴之，帛成蛇形”“三公復(fù)噴之，帛如初”體現(xiàn)出超常的神性，方贏得僚人的信服、支持和擁戴，“彝獠爭(zhēng)持牛酒為謝”“獠伏地哀祈，誓輸賦，不敢反”。至此，楊氏完成了從軍事屬性的 “楊堡主”到行政屬性的 “楊保主”的轉(zhuǎn)換，與此相對(duì)應(yīng)，廣大的僚人則演化為 “楊保子”。

“楊堡主”轉(zhuǎn)化為 “楊保主”后，“楊保主”得到播州地域廣大百姓的充分認(rèn)可，這從各地遺留的地名得到充分的證明。如 《興義府志》載安南縣淳德里有 “楊保寨”，其他帶有 “楊?！钡牡孛舛?。“《平遠(yuǎn)州志》中有楊保峒，今織金縣以那村有楊保村，《平越直隸州志》有大、小羊保寨，上、下楊保寨，在今凱里福泉、鳳岡縣有楊保灣、楊堡屋基、楊保蓋等地名，桐梓縣馬綜苗族鄉(xiāng)有楊保溝（遵義郊野里壩也有此地名），水有楊保水，仁懷中樞區(qū)有楊魚現(xiàn)等名?！盵22]這些地名，一方面，反映了楊氏勢(shì)力的壯大與擴(kuò)展，另一方面則反映出 “楊保主”得到播州地域百姓的高度肯定。

“楊保主”首先應(yīng)當(dāng)指播州楊氏，但絕非楊氏一族，而是以楊氏為首的政治軍事集團(tuán)。在整個(gè)集團(tuán)中，楊氏是整個(gè)集團(tuán)的最高軍事、行政首領(lǐng)，相當(dāng)于 “大保主”“總保主”“都保主”。這一集團(tuán)的其他姓氏亦可稱 “保主”，如何喬新 《勘處播州事情疏》[23]就載有黃保、義保、九保、小進(jìn)保、大朱保、元保等，但總體則稱為 “楊保”。除楊氏外，這一集團(tuán)還包括有其他不少 “楊?！毙帐?。《遵義府志》載有唐代入播七姓：楊端、羅榮、令狐鎬、成展、楊威、鄭開龍、安增[24]。民國(guó) 《甕安縣志》[25]卷十七載有除楊氏外的令狐、 成、 趙、猶、婁、宋、韋、謝八族。譚其驤 《楊保遺裔》列有唐代入播七大姓：羅氏、鄭氏、安氏、令狐氏、成氏等；同入播八姓：趙氏、猶氏、婁氏、梁氏、韋氏、謝氏、令狐氏、成氏；土官土目六姓：王氏、何氏、宋氏、駱氏、冉氏、袁氏；奏民七姓：田氏、張氏、盧氏、譚氏、吳氏等；土著氏族二姓：任氏和穆氏[26]。王興驥稱入播七姓當(dāng)為田氏、盧氏、袁氏、張氏、譚氏、羅氏、吳氏。與楊氏同入播的令狐、成、趙、猶、婁、宋、韋、謝八族即為“九種”[27]。總之，除楊氏外的 “楊保”姓族很多。如播州長(zhǎng)官司王氏?！巴鯄?mèng)麟《譜》序云：同太原嫡系入播者，有一祖震孫，總重慶兵馬鈐轄與余玠掎角保障川東，當(dāng)即播州長(zhǎng)官王氏祖?！盵28]播州長(zhǎng)官司何氏。“《采訪冊(cè)》云：何中立，字大本，臨江新喻人，唐僖宗時(shí)官司馬，掛大將軍印，平播有功，終于播，墓在府治東四十里清乘橋上流五里何家寨?！盵29]卷37邊防隔七上川東播州千戶長(zhǎng)官宋氏?！疤魄?（874-879年）間有真定宋宣為節(jié)度使、豐城侯、副都元帥，征播有功，留守其地……管轄沙溪等里。”[30]甕水長(zhǎng)官司猶氏。 “猶崇義，太原人，其先姬姓……祟義仕唐為都總管。會(huì)南詔叛，陷播州，久弗能平。僖宗乾符三年 （876年）下詔募曉勇士將兵討之。太原楊端應(yīng)募，率其族人令狐、成、趙、猶、婁、宋、韋、謝八族，崇義其一也。既平播，授端播州安撫使。崇義亦留其地，設(shè)司江界河，隸屬播。”[31]卷十七桐梓令狐氏、成氏?！蹲窳x府志》載：“《采冊(cè)》：唐僖宗乾符三年 （876年），南詔陷播……成展救封中軍右護(hù)衛(wèi)將軍總領(lǐng)鎮(zhèn)戎侯平播，奏凱旋師，子孫世居桐梓澗壩村。故曰桐梓縣令狐、成姓最繁，即其裔?！盵32]

“楊保子”最早是以楊氏為首的政治軍事集團(tuán)所征服的僚人，而隨著社會(huì)的發(fā)展和演進(jìn)，則逐漸演變?yōu)?“楊氏播州統(tǒng)治范圍內(nèi)的廣大土民”[33]。故李化龍 《播地善后事宜疏》[34]強(qiáng)調(diào)：“今應(yīng)將播之舊民號(hào) ‘楊保子’者，查果真的……”。

在 “楊堡主”下，楊氏雖為最高軍事統(tǒng)帥，但與廣大土民之間的關(guān)系相對(duì)平等，楊氏不僅與之缺乏行政隸屬關(guān)系，反而對(duì)其有所依賴；而在 “楊保主”之下，于軍事之外，更加上了一種行政依附關(guān)系。隨著楊氏在播州統(tǒng)治地位的確立，以楊氏為首的政治軍事集團(tuán)成為 “楊堡主”，而廣大土民則成為 “楊保子”，相互之間是一種統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系[35]。即使原屬 “楊?！钡慕y(tǒng)治集團(tuán)，也在歷史發(fā)展的過(guò)程中，處于 “變異”之列，由原來(lái)的 “楊保主”演變?yōu)?“楊保子”。何喬新 《勘處播州事情疏》就載有楊綱曾 “買得土民吳慶、長(zhǎng)壽、黃保、福僧、義保、九保、小進(jìn)保、大朱保、元?！钡取！伴幐顬榛鹫摺薄霸诩沂箚尽?。黃保、義保、九保、小進(jìn)保、大朱保、元保等可能原屬 “楊?！?，后來(lái)因各種因素而降格為 “楊保子”，成為播州楊氏的統(tǒng)治對(duì)象。

四、楊應(yīng)龍之叛與 “楊保 （人）”

明穆宗隆慶五年 （1571年），播州土司楊烈死，楊應(yīng)龍請(qǐng)襲職。楊應(yīng)龍成為播州第二十九代土司，也是播州歷史上最后一位土司。明神宗萬(wàn)歷元年 （1573年），明王朝給楊應(yīng)龍宣慰司敕書。萬(wàn)歷十四年 （1586年），楊應(yīng)龍獻(xiàn)大木七十，材美，賜飛魚服?！睹魇贰贰蹲窳x府志》等稱楊應(yīng)龍 “本雄猜，阻兵嗜殺”。萬(wàn)歷十八年 （1590年），貴州巡撫葉夢(mèng)熊上疏彈劾楊應(yīng)龍 “兇惡”諸事，巡按陳效更是歷數(shù)楊應(yīng)龍有二十四大罪。因當(dāng)時(shí)防御松潘，正調(diào)播州土兵協(xié)助防守，故四川巡撫李化龍上疏請(qǐng)求暫免勘問(wèn)楊應(yīng)龍，希望其立功贖罪，為國(guó)效力。萬(wàn)歷二十七年 （1599年）明王朝痛下決心，平定播州。總督李化龍移駐重慶，征兵15省，調(diào)集24萬(wàn)大軍征剿楊應(yīng)龍。萬(wàn)歷二十八年 （1560年）二月十二日誓師，分八路并進(jìn)，每路3萬(wàn)人。六月四日，攻克海龍囤，楊應(yīng)龍同愛(ài)妾闔室自縊，且自焚。平播之役，自出師至平定，百十有四日，八路共斬級(jí)2萬(wàn)余人。十二月，明神宗受俘于午門。萬(wàn)歷三十一年 （1603年），討平播州余逆，分播州地為二，以遵義、桐梓、綏陽(yáng)、仁懷四縣與正安州屬蜀為遵義府，以余慶、甕安、湄潭三縣與黃平州屬黔為平越府[36]。

在平定播州楊應(yīng)龍之叛后，對(duì)播州進(jìn)行善后處置，“楊?！笔颊匠霈F(xiàn)于明庭平播后的一些著述中，首見于明李化龍 《平播全書》卷6《播地善后事宜疏》云：“今應(yīng)將播之舊民號(hào) ‘楊保子’者，查果真的，無(wú)論原業(yè)肥瘠。俱人給田三十畝……其原非播民，凡不能為楊保語(yǔ)者。無(wú)問(wèn)曾否寄住，皆不得妄認(rèn)?！逼渌绻诱?《黔記》載：“楊保，性奸狡，其婚姻死喪頗同漢人，死喪亦有哀悼之禮。龍泉、遵義一帶為多?！盵37]還有諸葛元聲 《三朝平播錄》云：“其人民有九種十三姓楊保子等”[38]。黃堯承 《外南苗蠻圖說(shuō)》云：“楊保苗，播州宣慰使楊氏之裔?！盵39]清代田雯 《黔書》、乾隆 《貴州志稿》、嘉慶 《清一統(tǒng)志》、同治 《石阡府志》等均稱：“楊保，播州之裔?！?/p>

對(duì)于 “楊?！?，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一定的探究，最早是譚其驤，寫有 《播州楊?？肌返拈L(zhǎng)文，對(duì)播州楊氏相關(guān)問(wèn)題考證精詳，對(duì)學(xué)術(shù)界影響頗大，他把“楊?！碑?dāng)作播州楊氏的代名詞[40]。其后，學(xué)者們對(duì)之進(jìn)行了深入的考察。禹明先認(rèn)為 “楊?！笔恰皸钍习族\堡保聚流民”之意?！皸畋Ｗ印狈褐?“楊氏白錦堡保聚下來(lái)的流民”，其中 “子”為古漢語(yǔ)名詞之后的綴詞，是外地人對(duì)土著民族的稱呼，常帶 “子”[41]。王興驥認(rèn)為楊氏取得播州統(tǒng)治權(quán)后，成為最高統(tǒng)帥，因稱為 “楊保主”，又稱為 “楊保子”，將 “楊保主”和 “楊保子”相互等同，以后逐漸去掉 “主”和 “子”而泛稱為 “楊保”[42]。周必素認(rèn)為 “楊?！币幻前殡S楊氏取得播州的統(tǒng)治地位而出現(xiàn)的，又叫 “楊保子”，是楊氏播州統(tǒng)治范圍內(nèi)的廣大土民，他們居于社會(huì)的最底層?！皸畋Ｖ鳌眲t是指播州統(tǒng)治者楊氏?！皸畋Ｖ鳌迸c“楊保子 （楊保）”是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系[43]。

其實(shí)，仔細(xì)探究平播著述對(duì)楊應(yīng)龍之叛處置的文義，明王朝將當(dāng)時(shí)整個(gè)播州之人稱為 “楊?！?。對(duì)其處置，則進(jìn)行了細(xì)分。具體地說(shuō)：（1）播州楊氏。屬于 “楊?！钡?“楊保主”及其族人遭到毀滅性的打擊，楊應(yīng)龍與愛(ài)妾自縊，楊應(yīng)龍尸首 “剖其尸，以鹽實(shí)之”，解京師 “驗(yàn)明正身”，其妻子被俘，其寵妾、兒女、軍師、近屬共約70多人被長(zhǎng)途押送至北京，其族人5 500多人被遠(yuǎn)遷 “閩廣”。李化龍 《平播全書》載：“系楊氏族人，除剿殺外，有殺不盡者，遷之閩廣地方，不復(fù)令得留播地，使后人有興復(fù)之議?！保?）“為賊用力者”。其主體為“楊?！闭诬娛录瘓F(tuán)中支持楊應(yīng)龍叛亂或受楊應(yīng)龍脅迫而被迫為楊應(yīng)龍效力的部分 “楊保”。這部分人在平播戰(zhàn)爭(zhēng)之中，被生擒的楊氏 “賊首”1 200人，斬首22 600人，基本上被 “荃夷蘊(yùn)崇，已無(wú)遺種”。如何中立后裔青山何氏第十八代何漢良，于明萬(wàn)歷十四年 （1586年）襲任播州長(zhǎng)官司長(zhǎng)官。次年，奉令朝覲，進(jìn)獻(xiàn)馬匹，受到明神宗獎(jiǎng)賞。后其叔祖何恩率奏民七姓宋世臣等控告楊應(yīng)龍?jiān)旆?，何漢良被楊應(yīng)龍降為吏目，并脅迫他反叛明庭。萬(wàn)歷二十七年 （1599年）六月二十一日，何漢良奉令，領(lǐng)叛兵攻打綦江，全殲守軍3 000多人，“投尸蔽江，水為赤”，影響極大，全國(guó)震動(dòng)。在叛亂平定后，何漢良、妻田氏、其子何仲被押送赴京，全家遭誅[44]。（3）支持明王朝的部分 “楊?！?。主要包括播州屬下各司土官、投降夷目、七姓奏民（曾數(shù)奏楊應(yīng)龍罪惡）。因他們對(duì)平播有功，在改土歸流中皆得安插。如因何恩等平播功，何恩、何思、何慇、何懃等青山何氏十兄弟子女和少部分宗親得以幸存和安置，青山何氏還痛失爵位，以致明青山 《何氏族譜》極為哀嘆，云：“朝庭 （應(yīng)為“廷”，編者注）停襲設(shè)流，更播州為遵義軍民府，而吾家之恩襲頓止。嗚呼！我始祖忠勤王國(guó)，佑啟后人，殊知其恩襲失于吾輩哉”。（4）楊保子。他們居于 “播地”，數(shù)量眾多，有共同的語(yǔ)言 “楊保語(yǔ)”，受 “楊?！钡?“保護(hù)”和 “管轄”，是 “楊保”政治軍事集團(tuán)的被統(tǒng)治者。在平播戰(zhàn)爭(zhēng)中，被招降的男婦就有12萬(wàn)人。對(duì)于廣大的 “楊保子”來(lái)說(shuō)，明王朝在區(qū)別真假 “楊保子”之后被限量給予部分土地進(jìn)行安置，李化龍 《播地善后事宜疏》“限田制”文就稱：“播土舊民，自逆酋倡亂，大兵征討之余，僅存十之一二，遺棄田地，多無(wú)主人，冊(cè)籍不存，疆界莫考。復(fù)業(yè)之民，往往冒認(rèn)隱占，原少報(bào)多占者?！娴?。尚有異省流徙，假播籍而希冒，今應(yīng)將播之舊民號(hào)。其原非播民 ‘楊保子’者，查凡不能為楊保語(yǔ)者，無(wú)間曾否寄住皆不得妄認(rèn)?！奔词侵复恕?/p>

五、楊氏 “夷化”與 “楊保 （族）”

關(guān)于楊氏 （端）的祖籍，主要有三說(shuō)，其一是山西太原。主要見載于南宋嘉定 （1208-1227年）初年撰成的 《楊粲墓志》[45]、元朝大德七年（1303年）程鉅夫撰寫的楊氏 《忠烈廟碑記》[46]和時(shí)代宋濂 《元史·楊賽因不花傳》[47]。其二是浙江紹興。主要見載于南宋咸淳 （1265-1274年）時(shí)撰成的 《楊文神道碑》[48]。其三是江西鄱陽(yáng)。主要見載于明代人曹學(xué)佺 《蜀中名勝記·綏陽(yáng)縣》所引 《古跡考》。

關(guān)于播州楊氏的族屬，主要有五說(shuō)，第一是宋濂等的漢族說(shuō)；第二是譚其驥的倮羅族即彝族說(shuō)[49]； 第三 《貴州古代史》的苗族說(shuō)[50]； 第四是章光愷的僰人—白族說(shuō)[51]；第五是王興驥的僚人—仡佬族說(shuō)[52]。

陳寅恪云：“種族之分，多系于其人所受之文化，而不在其人所承之血統(tǒng)?！盵53]308其實(shí)，對(duì)于播州楊氏的族屬問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)將其放到中國(guó)傳統(tǒng)的“華夷觀”“夷夏觀”中加以考察。在中國(guó)歷史上始終存在著 “蠻夷漢化”和 “華夏夷化”“蠻夷互化”的問(wèn)題。當(dāng)周邊少數(shù)民族進(jìn)入中原大地，經(jīng)過(guò) “漢化”過(guò)程，接受華夏—漢族文化，少數(shù)民族即可變?yōu)槿A夏—漢族。當(dāng)華夏—漢族進(jìn)入周邊少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)過(guò) “夷化”過(guò)程，接受少數(shù)民族文化，華夏—漢族即可變?yōu)樯贁?shù)民族。當(dāng)少數(shù)民族進(jìn)入另一少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)過(guò) “夷化”過(guò)程，接受少數(shù)民族文化，原少數(shù)民族即可變?yōu)樾碌纳贁?shù)民族?！靶U夷漢化”和 “華夏夷化”“蠻夷互化”，例證極多。如魏晉六朝時(shí)期的 “五胡”的最后結(jié)局是 “蠻夷漢化”；江西彭氏入主湘西成為土家族土司是 “華夏夷化”；“莊墧王滇”，變服從俗是 “蠻夷互化”。

事實(shí)上，楊端入播，不管其祖籍何地，不管其原有民族屬性為何，但是從其入播開始，它就面臨著一個(gè)重要而棘手的問(wèn)題：如何在播州生存、發(fā)展和壯大的問(wèn)題。而要解決這一問(wèn)題，就要適應(yīng)播地環(huán)境，適應(yīng)播地的民風(fēng)民俗，就要 “本土化”或“播州化”，楊氏從軍事形質(zhì)的 “楊堡主”向軍事、行政形質(zhì) “楊保主”的轉(zhuǎn)變，正是適應(yīng)僚人社會(huì)發(fā)展的結(jié)果。因此，從楊端入播開始，播州楊氏也就開啟了 “本土化”“播州化”“夷化”的過(guò)程。

貴州是我國(guó)著名的少數(shù)民族聚居區(qū)，生活著苗、彝、侗、仡佬、水、土家等少數(shù)民族。中國(guó)在明清時(shí)期，許多古代民族脫離其母體，逐漸形成演變?yōu)槲覀兘裉斓纳贁?shù)民族。歷史上，播州楊氏在其發(fā)展過(guò)程中，在楊應(yīng)龍之叛后的處置，播州楊氏遷徙或被遷徙到各地，貴州博物館藏 《楊氏族譜》載：“……爾時(shí)本地十三支，支支分脈說(shuō)明白，十三代上分一支，十五代上六支列，二十三代又分三，二支堪作人中杰，二十六代分一支，奉命遂將凱里滅。愛(ài)祖一支鎮(zhèn)凱里，蔭襲宣撫世為業(yè)。還有鎮(zhèn)遠(yuǎn)與黃平，處處世蔭是嫡脈。綏陽(yáng)螺水共仁桐，鎮(zhèn)場(chǎng)車水總族閱。蒲江正安同啞水，高坪湄潭三渡列。平遠(yuǎn)王鳳南山是，楊梅春臺(tái)龍泉坪。仁懷并同刀靶水，鄭家場(chǎng)內(nèi)邦乎業(yè)。安遠(yuǎn)將軍分夜遠(yuǎn)，崇善名佑蒲江籍。遷來(lái)鼎山與元田，生子奇孟將軍職。祖妣蒲氏生三子，朝文朝武及朝祿。文祖分居水牛灣，星顯二子接嗣族。武祖分居龍村灣，覺(jué)輝覺(jué)聯(lián)承祖業(yè)。祿祖分居楊家灣，曇昊晟子多發(fā)蓄。而今各處分支坐，共族同祖休分別。此是分脈稱序根，傳與后人永為例?！睆倪@篇序歌可以看出，在楊氏主播期間，其勢(shì)力遍及凱里、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、綏陽(yáng)、仁懷、桐梓、泥潭及平遠(yuǎn) （今織金）等縣。因此，播州楊氏在 “夷化”過(guò)程中，不僅存在 “夷化”問(wèn)題，而且存在 “蠻夷互化”問(wèn)題。由此，播州楊氏也可能出現(xiàn)多種民族屬性。如：（1）轉(zhuǎn)窩子?！白窳x各屬極僻所在，今尚有楊保數(shù)家，皆與漢人雇傭，淳樸不知犯法……俗以其老籍，謂之轉(zhuǎn)窩子?！盵54]（2）苗族。“黃平縣山凱的楊姓就自稱是楊端的后代，是漢人，遷到黃平后接受了一些苗族風(fēng)習(xí)，故被認(rèn)別為苗族?！盵55]（3）仡佬族。 “普定縣補(bǔ)儂區(qū)的龍姓穿青人，共有十七八戶，百余人，說(shuō)他們?cè)恍正埗諚睿菑淖窳x （播州）遷到普定的，這個(gè)情況只在家族內(nèi)傳，不能對(duì)外人講。他們的祖先曾經(jīng)是皇帝 （或大官），后犯罪而被殺，故逃到此地避難。因當(dāng)時(shí)是見姓楊就殺，所以不敢姓原姓，而以祖宗的最后一個(gè)字為姓，故為龍姓。其習(xí)俗與雙坑仡佬族相似。因是逃難到此，人數(shù)又少，很快吸收附近的習(xí)俗而融合于其中。他們?cè)谧窳x有許多親戚，常去探親訪友”[56]。 （4）閩廣遺裔后人。

需要說(shuō)明的，在楊應(yīng)龍之叛被平定后，“楊?！笔亲鳛椴ブ菀坏刂癯霈F(xiàn)的，有時(shí)甚至被當(dāng)作 “楊保族”對(duì)待，它不僅包含 “楊保主”，也包括 “楊保子”；在 “楊保主”中，因 “楊保主”是一個(gè)行政軍事集團(tuán)，因此不僅存在 “都保主”楊氏，也存在其他 “楊保”姓族。同播州楊氏一樣，隨著社會(huì)的發(fā)展，也存在一個(gè) “夷化”和 “蠻夷互化”的問(wèn)題。

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