国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

“楊?!泵x演變考

2014-03-29 00:20:28
關(guān)鍵詞:播州楊氏

曾 超

(長(zhǎng)江師范學(xué)院,重慶 408100)

“楊?!笔茄芯坎ブ萃了静豢苫乇艿囊淮髥?wèn)題,它的含義是什么?它是一個(gè)人名還是一種稱謂?還是一種民族族稱?它的民族屬性是什么?它與中晚唐邊地政治軍事有無(wú)關(guān)系?有何關(guān)系?我們認(rèn)為 “楊保”一名有著具體而豐富的含義,其形成和發(fā)展經(jīng)歷過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的衍變過(guò)程,并與晚唐以后中央與地方的關(guān)系密切相連。

一、中晚唐邊地軍政與 “堡主”

“楊?!币幻男纬僧?dāng)與中晚唐邊地軍政相關(guān),對(duì)此我們不能不考察中晚唐邊防形勢(shì)的變化及其軍事體制的演變。中唐以后,唐王朝邊防形勢(shì)發(fā)生了巨大的變化,吐蕃崛起于西陲,后突厥復(fù)興于朔漠,回紇代后突厥而龍興,奚、契丹活躍于東北,渤海立國(guó)于海東,南詔勃興于西南。為積極應(yīng)對(duì)邊防形勢(shì)的變化,唐玄宗前期勵(lì)精圖治,革新內(nèi)政,造就了 “開元之治”的盛世國(guó)力?!拔浠书_邊意未止”,唐玄宗命將王忠嗣、哥舒翰等與吐蕃角逐于河隴,命將高仙芝遠(yuǎn)征大勃律,命將安祿山、史思明與奚、契丹鏖戰(zhàn)于范陽(yáng)、平盧與河?xùn)|,命將李苾、鮮于仲通、楊國(guó)忠與南詔大戰(zhàn)于蒼山洱海,唐玄宗開邊取得了一定的戰(zhàn)果,但也留下了慘痛的教訓(xùn):唐蕃戰(zhàn)事綿延膠著,安史陰蓄異謀,回紇桀驁不馴,南詔與唐和戰(zhàn)不定。“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”,安史之亂使唐王朝痛失政權(quán)主導(dǎo)地位,地方藩鎮(zhèn)勢(shì)力悄然坐大,邊庭局勢(shì)更發(fā)生了重大的變化,在唐宣宗大中 (847-860年)以前,邊庭威脅主要來(lái)自于吐蕃,大中以后主要來(lái)自于南詔。

隨著唐代政治、軍事的變化,特別是邊防局勢(shì)的變化,唐代的軍政體制和邊防軍事設(shè)施也發(fā)生了重大的變化,《新唐書·兵志》云:“蓋唐有天下二百余年,而兵之大勢(shì)三變:其始盛時(shí)有府兵,府兵后廢而為彍騎,彍騎又廢,而方鎮(zhèn)之兵盛矣?!本蛙娛麦w制而言,唐前期推行府兵制,《新唐書·兵志》云:“初,府兵之置,居無(wú)事時(shí)耕于野,其番上者,宿衛(wèi)京師而已。若四方有事,則命將以出,事解輒罷,兵散于府,將歸于朝。故士不失業(yè),而將帥無(wú)握兵之重,所以防微漸、絕禍亂之萌也?!碧浦衅谑菑滘T制,但為時(shí)短暫。唐代中晚期是方鎮(zhèn)兵?!缎绿茣け尽吩疲骸凹案▔亩芥?zhèn)盛,武夫悍將雖無(wú)事時(shí),據(jù)要險(xiǎn),專方面,既有其土地,又有其人民,又有其甲兵,又有其財(cái)賦,以布列天下。”其實(shí),不管是彍騎,還是方鎮(zhèn)兵,均為募兵。

就邊防軍事設(shè)施而言,主要體現(xiàn)在軍事防御體系的設(shè)置上?!缎绿茣け尽吩疲骸胺蛩^方鎮(zhèn)者,節(jié)度使之兵也。原其始,起于邊將之屯防者。唐初,兵之戍邊者,大曰軍,小曰守捉,曰城,曰鎮(zhèn),而總之者曰道:若盧龍軍一,東軍等守捉十一,曰平盧道;橫海、北平、高陽(yáng)、經(jīng)略、安塞、納降、唐興、渤海、懷柔、威武、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、靜塞、雄武、鎮(zhèn)安、懷遠(yuǎn)、保定軍十六,曰范陽(yáng)道;天兵、大同、天安、橫野軍四,岢嵐等守捉五,曰河?xùn)|道;朔方經(jīng)略、豐安、定遠(yuǎn)、新昌、天柱、宥州經(jīng)略、橫塞、天德、天安軍九,三受降、豐寧、保寧、烏延等六城,新泉守捉一,曰關(guān)內(nèi)道;赤水、大斗、白亭、豆盧、墨離、建康、寧寇、玉門、伊吾、天山軍十,烏城等守捉十四,曰河西道;瀚海、清海、靜塞軍三,沙缽等守捉十,曰北庭道;保大軍一,鷹娑都督一,蘭城等守捉八,曰安西道;鎮(zhèn)西、天成、振威、安人、綏戎、河源、白水、天威、榆林、臨洮、莫門、神策、寧邊、威勝、金天、武寧、曜武、積石軍十八,平夷、綏和、合川守捉三,曰隴右道;威戎、安夷、昆明、寧遠(yuǎn)、洪源、通化、松當(dāng)、平戎、天保、威遠(yuǎn)軍十,羊灌田等守捉十五,新安等城三十二,犍為等鎮(zhèn)三十八,曰劍南道;嶺南、安南、桂管、邕管、容管經(jīng)略、清海軍六,曰嶺南道;福州經(jīng)略軍一,曰江南道;平海軍一,東牟、東萊守捉二,蓬萊鎮(zhèn)一,曰河南道?!盵1]卷50兵志在唐王朝的軍事防御體系中,最為有名的就是天寶十節(jié)度。據(jù) 《資治通鑒》的記載,天寶元年 (742年),全國(guó)的邊防體系被整合、規(guī)范為十大節(jié)度,其中范陽(yáng)節(jié)度使 “臨制奚、契丹”,治幽州,統(tǒng)轄經(jīng)略軍、靜塞軍、威武軍、清夷軍、橫海軍、高陽(yáng)軍、唐興軍、恒陽(yáng)軍、北平軍,管兵91 400。平盧節(jié)度使 “鎮(zhèn)撫室韋、靺鞨”,治營(yíng)州,統(tǒng)轄平盧軍、盧龍軍、榆關(guān)守捉、安東都護(hù)府,管兵37 500人。河?xùn)|節(jié)度使“防御突厥”,治太原府,統(tǒng)轄天兵軍、大同軍、橫野軍、岢嵐軍、云中守捉及忻州、代州、嵐州三州郡兵,管兵55 000人。朔方節(jié)度使 “捍御突厥”,治靈州,統(tǒng)轄經(jīng)略軍、豐安軍、定遠(yuǎn)軍、東受降城、中受降城、西受降城、安北都護(hù)府、單于都護(hù)府,管兵64 700人。河西節(jié)度使 “斷隔吐蕃、突厥”,治涼州,統(tǒng)轄赤水軍、大斗軍、建康軍、寧寇軍、玉門軍、墨離軍、豆盧軍、新泉軍、張掖守捉、交城守捉、白亭守捉,管兵73 000人。安西節(jié)度使,又稱四鎮(zhèn)節(jié)度使、安西四鎮(zhèn)節(jié)度使,“撫寧西域”,治龜茲城,統(tǒng)轄龜茲、焉耆、于闐、疏勒四鎮(zhèn),管兵24 000人。北庭節(jié)度使, “防制突騎施、堅(jiān)昆”,治北庭都護(hù)府,統(tǒng)轄瀚海軍、天山軍、伊吾軍,管兵20 000人。隴右節(jié)度使 “備御吐蕃”,治鄯州,統(tǒng)轄臨洮軍、河源軍、白水軍、安人軍、振武軍、威戎軍、莫門軍、寧塞軍、積石軍、鎮(zhèn)西軍、綏和守捉、合川守捉、平夷守捉,管兵75 000人。天寶十三載 (754年)又于鄯、廓、洮、河四州西境增置寧邊、威勝、天成、振威、神策、金天、武寧、曜武八軍。劍南節(jié)度使 “西抗吐蕃,南撫蠻僚”,治益州,統(tǒng)轄團(tuán)結(jié)營(yíng)、天寶軍、平戎軍、昆明軍、寧遠(yuǎn)軍、澄川守捉、南江軍及翼州、茂州、維州、柘州、松州、當(dāng)州、雅州、黎州、姚州、悉州等州郡兵,管兵30 900人。嶺南五府經(jīng)略使 “綏靜夷僚”,治廣州,統(tǒng)轄經(jīng)略軍、清海軍,直轄廣管諸州、兼領(lǐng)桂、容、邕、安南四管諸州郡兵,管兵15 400人[2]。在安史之亂后,節(jié)度使之設(shè)置遍及于內(nèi)地。

綜觀 《新唐書·兵志》和 《資治通鑒》,我們可以發(fā)現(xiàn):第一,唐王朝在周邊已經(jīng)建立起嚴(yán)密的備御四夷的軍事防控體系,每個(gè)節(jié)度使均有自己的重點(diǎn)防御對(duì)象和目標(biāo)。第二,每個(gè)節(jié)度使均掌控有一定的兵力 “以備不虞”。第三,每道均有一定的軍事布防??傮w曰道,依次為節(jié)度使、軍、守捉、城、鎮(zhèn)。其實(shí),唐王朝的軍事布防體系遠(yuǎn)不止于此,其他尚有戌、堡、寨 (砦)等。每一層級(jí)均有自己的最高統(tǒng)帥,如節(jié)度稱為節(jié)度使、軍為軍使、守捉為守捉、城為城主、鎮(zhèn)為鎮(zhèn)將、堡為堡主、寨為寨主等。

唐代黔中為道,亦屬邊方少數(shù)民族地區(qū),亦有不少軍事布防的設(shè)置。宋沿唐制,就在播州地區(qū)建立有不少軍事設(shè)置,體現(xiàn)出承前啟后的連續(xù)性。據(jù)禹明先考證:宋王朝曾在今習(xí)水縣東部和桐梓縣北部交通要道上的一些村落中設(shè)置寨堡。政和時(shí)又在溱、播等州境內(nèi)廣置寨堡,用城墻和木柵把這些村落封固起來(lái),名曰 “防盜賊”,實(shí)則是對(duì)黔北人民的監(jiān)視和封鎖。這些寨堡至今有據(jù)可查的有遵義寨、吼灘寨、榮蛇寨、扶觀寨、安遠(yuǎn)寨、博望寨和白錦堡、白岸堡、麗皋堡、思義堡、安定堡、壽山堡、鹿個(gè)堡、仁懷堡和石粉柵等[3]。因此,楊保之 “?!弊钤绠?dāng)為 “堡”,楊保主之 “保主”當(dāng)為 “堡主”,當(dāng)代邊地軍事設(shè)置的 “堡主”當(dāng)為 “楊?!敝h(yuǎn)源。

二、楊端入播與 “(楊)堡主”

唐代中期及其以后,在邊地對(duì)唐王朝威脅較大的有二,即吐蕃和南詔。大體而言,唐宣宗大中(847-860年)以前,主體為吐蕃;安史之亂以后,“平時(shí)安西萬(wàn)里疆,今日邊防在鳳翔”[4],吐蕃占據(jù)河隴數(shù)十州,嚴(yán)重威脅到唐王朝的政治中樞,極大地破壞了唐王朝的關(guān)中本位政策[5],故唐王朝為了應(yīng)對(duì)吐蕃的軍事威脅,重建邊防體系,并為之專門建立了防秋兵[6]。到唐宣宗大中三年(849年),張義潮率瓜沙等三州七關(guān)之民歸唐,唐王朝乘機(jī)收復(fù)安史之亂期間被吐蕃攻占的邊地,吐蕃威脅消失。“唐亡于黃巢,而禍基于桂林”。唐宣宗大中 (847-860年)以后,西南地區(qū)的吐蕃卻成為唐王朝最大的威脅,為此,唐王朝也專門建立了防冬兵加以防范。

唐憲宗元和十一年 (816年)南詔出兵攻占安南都護(hù)府 (今越南北部)邊境。唐穆宗長(zhǎng)慶二年(822年)南詔派兵攻入黔中。唐宣宗大中八年(854年)南詔攻陷安南都護(hù)府。唐懿宗咸通元年(860年)以后,南詔對(duì)唐王朝的軍事行動(dòng)更為頻繁,“咸通 (860-874年)以來(lái),蠻 (南詔)始叛命,再入安南、邕管,一破黔州,四盜西川”[7]卷222。咸通元年 (860年)至唐僖宗乾符元年 (874年)南詔就曾兩次進(jìn)兵安南都護(hù)府和邕管。正是在這種大的歷史背景之下,楊端登上了播州歷史舞臺(tái)。

楊端,山西太原人,乾符元年 (874年),楊端應(yīng)募進(jìn)入河?xùn)|軍隊(duì)。乾符二年 (875年),唐王朝應(yīng)高駢之請(qǐng),罷止河?xùn)|兵,楊端乃帥其鄉(xiāng)人上請(qǐng)于朝,入川,而西川戰(zhàn)情緩和,乃領(lǐng)軍折而向東南,進(jìn)入播州。《宋濂全集·楊氏家傳》云:楊氏“其先太原人,仕越之會(huì)稽,遂為其郡望族。入播始祖端,唐末寓京兆。南詔陷播州,端以乾符三年(876年)應(yīng)募將兵復(fù)播州,隨有其地”[8]。楊端交結(jié)播州當(dāng)?shù)赝林雷?,擊退閩蠻與南詔兵,并與南詔納款結(jié)盟。后 “諭以威德,縻以恩信,蠻人懷服”,乃長(zhǎng)據(jù)播州,并獲得播州刺史、武略將軍之職。后楊端逐步鞏固、拓展其勢(shì)力,取得了播州的長(zhǎng)久統(tǒng)治權(quán)。

《家傳》云:“(楊)端與舅氏謝將軍,詣長(zhǎng)安上疏請(qǐng)行,上慰而遣之。行次蜀,……詣瀘州、合江,徑入白錦?!盵9]“‘白錦堡’是播州楊氏的發(fā)祥地。楊端初入播州時(shí),所據(jù)不過(guò)現(xiàn)遵義縣一隅之地,非有全部播州。首先,楊端是以高遙山一帶地區(qū)為立腳點(diǎn),‘據(jù)險(xiǎn)為寨’,逐步向外擴(kuò)張,故才把所居據(jù)點(diǎn)命名為 ‘白錦堡’?!盵10]可見,白錦堡的出現(xiàn)與中晚唐邊地軍事設(shè)施的產(chǎn)生毫無(wú)二致,因軍事而產(chǎn)生,因軍事而存在。由此,楊端也就成為名副其實(shí)的白錦堡最高軍事統(tǒng)帥——堡主。因白錦堡的堡主姓楊,自然也就成為 “楊堡主”。

三、僚人社會(huì)與 “楊保 (主、子)”

“楊堡主”更多的具有軍事屬性,但還不是“楊保主”。從 “楊堡主”到 “楊保主”的演變與轉(zhuǎn)換則與播州的少數(shù)民族社會(huì)有著密切的關(guān)系。

早在西漢以前,于巴蜀以西、以南的包括后世播州在內(nèi)的廣大西南地區(qū),生息繁衍著眾多的少數(shù)民族,被統(tǒng)稱為 “西南夷”。對(duì)此,司馬遷 《史記》卷一百一十六 《西南夷列傳》有詳細(xì)的記載。到魏晉六朝時(shí)期,李壽 “引僚入蜀”成為漢唐間西南民族之大事,對(duì)西南歷史、民族關(guān)系影響至大[11]88-104。李膺 《益州記》云:“李雄據(jù)蜀,李壽從牂牁引僚入蜀境,自象山以北,盡為僚居”[12]。宋郭允蹈《蜀鑒》卷四稱:“(李)壽既篡位,以郊甸未實(shí),都邑空虛,乃徙傍郡戶三丁以上實(shí)成都,又從牂牁引僚入蜀境。自象山以北,盡為僚居。蜀本無(wú)僚,至是始出巴西、渠川、廣漢、陽(yáng)安、資中、犍為、梓潼,布在山谷,十余萬(wàn)家?!盵13]《華陽(yáng)國(guó)志》卷九謂:“蜀土無(wú)僚,至是始從山出,自巴至犍為、梓潼,布滿山谷,大為民患。”[14]延及唐宋時(shí)期,僚人成為整個(gè)云貴高原最大的土著,田曙嵐更認(rèn)為:“在整個(gè)云貴高原,繼濮人之后,在這里生息、活動(dòng)的土著,全部都是僚人?!盵15]

楊端入播后,其勢(shì)力相對(duì)弱小,對(duì)楊端威脅最大的主要有三,其一是南詔;其二是受南詔扶持的閩族或閩蠻;其三是南廣溪峒諸蠻,特別是播州土著僚人。(楊端)要在播州站穩(wěn)腳跟,謀求發(fā)展,進(jìn)而成為播州的主宰就必須取得播州土著的支持和擁護(hù)。而在僚人社會(huì)中,“唯豪家能服僚者名為保主”[16]卷九。楊氏在播州的發(fā)展過(guò)程實(shí)際上也就是楊氏由 “楊堡主”到 “楊保主”的演變過(guò)程。在楊端時(shí)期,雖然取得了部分土著豪族臾、蔣、黃三氏的信任和支持,但鑒于羅閩勢(shì)大,大部分土著豪族仍然處于觀望狀態(tài),有時(shí)甚至成為楊氏的對(duì)立面,對(duì)此 《楊氏家傳》記載說(shuō):“太師生牧南,既嗣世,痛父業(yè)未成,九溪十洞猶未服,日夜憂憤,其子部射逆其志,選練將卒伐羅閩。時(shí)羅閩附南射,部射深入,閩匿將士絕其后,部射力戰(zhàn)死,其子三公抱父尸不去,閩執(zhí)之以歸。牧南卒,三公幽于閩半載,會(huì)阿永蠻酋長(zhǎng)黑長(zhǎng)與閩有連,語(yǔ)之曰:殺其父而囚其子,人弗為也,盍歸諸?閩不答,黑定怒,夜以一牝馬竊載與俱歸,且發(fā)兵納三公界上。三公遣衛(wèi)兵檄召謝巡檢,謝帥彝獠逆之,會(huì)濟(jì)江,獠忽懷異志,引舟岸北,呼謝曰:‘為我語(yǔ)若主,當(dāng)免我科賦,否則吾不以舟濟(jì)’。三公怒,瞋目視舟,噓者三,舟奔而前,三公遂涉,彝獠爭(zhēng)持牛酒為謝。三公剪帛系獠頸,吸水噴之,帛成蛇形,獠伏地哀祈,誓輸賦,不敢反。三公復(fù)噴之,帛如初”[17]。

這段史料告訴了我們眾多的歷史信息:第一,敵對(duì)勢(shì)力的強(qiáng)大。播州楊氏在發(fā)展過(guò)程中,除南詔外,最強(qiáng)的對(duì)手就是羅閩,還存在一些離心勢(shì)力,其一是僚人的反復(fù)無(wú)常;其二是家族的內(nèi)部紛爭(zhēng)。以致播州楊氏第二代楊牧南 “憂憤而卒”,第三代楊部射 “力戰(zhàn)而死”,第四代楊三公 “戰(zhàn)敗被俘”。第二,僚人的桀驁無(wú)常。 《家傳》云:“獠忽懷異志?!薄顿F州通志》引 《嘉靖通志》說(shuō):“施秉縣,黎平潭溪司之楊黃,皆思播流裔?!盵18]《黔南職方紀(jì)略》謂:“播州楊氏散居在貴州者曰獷。”[19]“獷”是稱僚人,即仡佬。元周致中 《異域志·下》獠條:“牂牁,……打牙者謂之打牙仡佬,種類甚多,不可以人事處,張獷難服?!盵20]王興驥對(duì)此評(píng)述說(shuō):“‘張獷’是指僚人性格乖決,后便以民族性格來(lái)概稱其族?!盵21]。因其如此,能服僚人者,方可得到僚人支持和擁護(hù),方能成為 “保主”。 “保”含有 “保護(hù)”之意, “主”含有 “主人”之意,“保主”就是能夠 “保護(hù)僚人的主人”。第三,楊氏成為 “保主”的過(guò)程是一個(gè)楊氏與僚人的利益博弈過(guò)程。楊三公濟(jì)江,僚人即要求 “當(dāng)免我科賦,否則吾不以舟濟(jì)”,這實(shí)際上是楊氏與僚人的一種利益博弈,免其 “科賦”,成為盟友、朋友;不免其“科賦”則成為敵人。第四,楊氏成為 “楊保主”歷經(jīng)數(shù)世方功成名就。從楊端算起,歷經(jīng)數(shù)世,至楊三公時(shí)期,楊氏采用巫術(shù)的手段,“瞋目視舟,噓者三,舟奔而前”“三公剪帛系獠頸,吸水噴之,帛成蛇形”“三公復(fù)噴之,帛如初”體現(xiàn)出超常的神性,方贏得僚人的信服、支持和擁戴,“彝獠爭(zhēng)持牛酒為謝”“獠伏地哀祈,誓輸賦,不敢反”。至此,楊氏完成了從軍事屬性的 “楊堡主”到行政屬性的 “楊保主”的轉(zhuǎn)換,與此相對(duì)應(yīng),廣大的僚人則演化為 “楊保子”。

“楊堡主”轉(zhuǎn)化為 “楊保主”后,“楊保主”得到播州地域廣大百姓的充分認(rèn)可,這從各地遺留的地名得到充分的證明。如 《興義府志》載安南縣淳德里有 “楊保寨”,其他帶有 “楊?!钡牡孛舛?。“《平遠(yuǎn)州志》中有楊保峒,今織金縣以那村有楊保村,《平越直隸州志》有大、小羊保寨,上、下楊保寨,在今凱里福泉、鳳岡縣有楊保灣、楊堡屋基、楊保蓋等地名,桐梓縣馬綜苗族鄉(xiāng)有楊保溝(遵義郊野里壩也有此地名),水有楊保水,仁懷中樞區(qū)有楊魚現(xiàn)等名?!盵22]這些地名,一方面,反映了楊氏勢(shì)力的壯大與擴(kuò)展,另一方面則反映出 “楊保主”得到播州地域百姓的高度肯定。

“楊保主”首先應(yīng)當(dāng)指播州楊氏,但絕非楊氏一族,而是以楊氏為首的政治軍事集團(tuán)。在整個(gè)集團(tuán)中,楊氏是整個(gè)集團(tuán)的最高軍事、行政首領(lǐng),相當(dāng)于 “大保主”“總保主”“都保主”。這一集團(tuán)的其他姓氏亦可稱 “保主”,如何喬新 《勘處播州事情疏》[23]就載有黃保、義保、九保、小進(jìn)保、大朱保、元保等,但總體則稱為 “楊保”。除楊氏外,這一集團(tuán)還包括有其他不少 “楊?!毙帐?。《遵義府志》載有唐代入播七姓:楊端、羅榮、令狐鎬、成展、楊威、鄭開龍、安增[24]。民國(guó) 《甕安縣志》[25]卷十七載有除楊氏外的令狐、 成、 趙、猶、婁、宋、韋、謝八族。譚其驤 《楊保遺裔》列有唐代入播七大姓:羅氏、鄭氏、安氏、令狐氏、成氏等;同入播八姓:趙氏、猶氏、婁氏、梁氏、韋氏、謝氏、令狐氏、成氏;土官土目六姓:王氏、何氏、宋氏、駱氏、冉氏、袁氏;奏民七姓:田氏、張氏、盧氏、譚氏、吳氏等;土著氏族二姓:任氏和穆氏[26]。王興驥稱入播七姓當(dāng)為田氏、盧氏、袁氏、張氏、譚氏、羅氏、吳氏。與楊氏同入播的令狐、成、趙、猶、婁、宋、韋、謝八族即為“九種”[27]。總之,除楊氏外的 “楊保”姓族很多。如播州長(zhǎng)官司王氏?!巴鯄?mèng)麟《譜》序云:同太原嫡系入播者,有一祖震孫,總重慶兵馬鈐轄與余玠掎角保障川東,當(dāng)即播州長(zhǎng)官王氏祖?!盵28]播州長(zhǎng)官司何氏。“《采訪冊(cè)》云:何中立,字大本,臨江新喻人,唐僖宗時(shí)官司馬,掛大將軍印,平播有功,終于播,墓在府治東四十里清乘橋上流五里何家寨?!盵29]卷37邊防隔七上川東播州千戶長(zhǎng)官宋氏?!疤魄?(874-879年)間有真定宋宣為節(jié)度使、豐城侯、副都元帥,征播有功,留守其地……管轄沙溪等里。”[30]甕水長(zhǎng)官司猶氏。 “猶崇義,太原人,其先姬姓……祟義仕唐為都總管。會(huì)南詔叛,陷播州,久弗能平。僖宗乾符三年 (876年)下詔募曉勇士將兵討之。太原楊端應(yīng)募,率其族人令狐、成、趙、猶、婁、宋、韋、謝八族,崇義其一也。既平播,授端播州安撫使。崇義亦留其地,設(shè)司江界河,隸屬播。”[31]卷十七桐梓令狐氏、成氏?!蹲窳x府志》載:“《采冊(cè)》:唐僖宗乾符三年 (876年),南詔陷播……成展救封中軍右護(hù)衛(wèi)將軍總領(lǐng)鎮(zhèn)戎侯平播,奏凱旋師,子孫世居桐梓澗壩村。故曰桐梓縣令狐、成姓最繁,即其裔?!盵32]

“楊保子”最早是以楊氏為首的政治軍事集團(tuán)所征服的僚人,而隨著社會(huì)的發(fā)展和演進(jìn),則逐漸演變?yōu)?“楊氏播州統(tǒng)治范圍內(nèi)的廣大土民”[33]。故李化龍 《播地善后事宜疏》[34]強(qiáng)調(diào):“今應(yīng)將播之舊民號(hào) ‘楊保子’者,查果真的……”。

在 “楊堡主”下,楊氏雖為最高軍事統(tǒng)帥,但與廣大土民之間的關(guān)系相對(duì)平等,楊氏不僅與之缺乏行政隸屬關(guān)系,反而對(duì)其有所依賴;而在 “楊保主”之下,于軍事之外,更加上了一種行政依附關(guān)系。隨著楊氏在播州統(tǒng)治地位的確立,以楊氏為首的政治軍事集團(tuán)成為 “楊堡主”,而廣大土民則成為 “楊保子”,相互之間是一種統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系[35]。即使原屬 “楊?!钡慕y(tǒng)治集團(tuán),也在歷史發(fā)展的過(guò)程中,處于 “變異”之列,由原來(lái)的 “楊保主”演變?yōu)?“楊保子”。何喬新 《勘處播州事情疏》就載有楊綱曾 “買得土民吳慶、長(zhǎng)壽、黃保、福僧、義保、九保、小進(jìn)保、大朱保、元?!钡取!伴幐顬榛鹫摺薄霸诩沂箚尽?。黃保、義保、九保、小進(jìn)保、大朱保、元保等可能原屬 “楊?!?,后來(lái)因各種因素而降格為 “楊保子”,成為播州楊氏的統(tǒng)治對(duì)象。

四、楊應(yīng)龍之叛與 “楊保 (人)”

明穆宗隆慶五年 (1571年),播州土司楊烈死,楊應(yīng)龍請(qǐng)襲職。楊應(yīng)龍成為播州第二十九代土司,也是播州歷史上最后一位土司。明神宗萬(wàn)歷元年 (1573年),明王朝給楊應(yīng)龍宣慰司敕書。萬(wàn)歷十四年 (1586年),楊應(yīng)龍獻(xiàn)大木七十,材美,賜飛魚服?!睹魇贰贰蹲窳x府志》等稱楊應(yīng)龍 “本雄猜,阻兵嗜殺”。萬(wàn)歷十八年 (1590年),貴州巡撫葉夢(mèng)熊上疏彈劾楊應(yīng)龍 “兇惡”諸事,巡按陳效更是歷數(shù)楊應(yīng)龍有二十四大罪。因當(dāng)時(shí)防御松潘,正調(diào)播州土兵協(xié)助防守,故四川巡撫李化龍上疏請(qǐng)求暫免勘問(wèn)楊應(yīng)龍,希望其立功贖罪,為國(guó)效力。萬(wàn)歷二十七年 (1599年)明王朝痛下決心,平定播州。總督李化龍移駐重慶,征兵15省,調(diào)集24萬(wàn)大軍征剿楊應(yīng)龍。萬(wàn)歷二十八年 (1560年)二月十二日誓師,分八路并進(jìn),每路3萬(wàn)人。六月四日,攻克海龍囤,楊應(yīng)龍同愛(ài)妾闔室自縊,且自焚。平播之役,自出師至平定,百十有四日,八路共斬級(jí)2萬(wàn)余人。十二月,明神宗受俘于午門。萬(wàn)歷三十一年 (1603年),討平播州余逆,分播州地為二,以遵義、桐梓、綏陽(yáng)、仁懷四縣與正安州屬蜀為遵義府,以余慶、甕安、湄潭三縣與黃平州屬黔為平越府[36]。

在平定播州楊應(yīng)龍之叛后,對(duì)播州進(jìn)行善后處置,“楊?!笔颊匠霈F(xiàn)于明庭平播后的一些著述中,首見于明李化龍 《平播全書》卷6《播地善后事宜疏》云:“今應(yīng)將播之舊民號(hào) ‘楊保子’者,查果真的,無(wú)論原業(yè)肥瘠。俱人給田三十畝……其原非播民,凡不能為楊保語(yǔ)者。無(wú)問(wèn)曾否寄住,皆不得妄認(rèn)?!逼渌绻诱?《黔記》載:“楊保,性奸狡,其婚姻死喪頗同漢人,死喪亦有哀悼之禮。龍泉、遵義一帶為多?!盵37]還有諸葛元聲 《三朝平播錄》云:“其人民有九種十三姓楊保子等”[38]。黃堯承 《外南苗蠻圖說(shuō)》云:“楊保苗,播州宣慰使楊氏之裔?!盵39]清代田雯 《黔書》、乾隆 《貴州志稿》、嘉慶 《清一統(tǒng)志》、同治 《石阡府志》等均稱:“楊保,播州之裔?!?/p>

對(duì)于 “楊?!?,學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一定的探究,最早是譚其驤,寫有 《播州楊??肌返拈L(zhǎng)文,對(duì)播州楊氏相關(guān)問(wèn)題考證精詳,對(duì)學(xué)術(shù)界影響頗大,他把“楊?!碑?dāng)作播州楊氏的代名詞[40]。其后,學(xué)者們對(duì)之進(jìn)行了深入的考察。禹明先認(rèn)為 “楊?!笔恰皸钍习族\堡保聚流民”之意?!皸畋W印狈褐?“楊氏白錦堡保聚下來(lái)的流民”,其中 “子”為古漢語(yǔ)名詞之后的綴詞,是外地人對(duì)土著民族的稱呼,常帶 “子”[41]。王興驥認(rèn)為楊氏取得播州統(tǒng)治權(quán)后,成為最高統(tǒng)帥,因稱為 “楊保主”,又稱為 “楊保子”,將 “楊保主”和 “楊保子”相互等同,以后逐漸去掉 “主”和 “子”而泛稱為 “楊保”[42]。周必素認(rèn)為 “楊?!币幻前殡S楊氏取得播州的統(tǒng)治地位而出現(xiàn)的,又叫 “楊保子”,是楊氏播州統(tǒng)治范圍內(nèi)的廣大土民,他們居于社會(huì)的最底層?!皸畋V鳌眲t是指播州統(tǒng)治者楊氏?!皸畋V鳌迸c“楊保子 (楊保)”是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系[43]。

其實(shí),仔細(xì)探究平播著述對(duì)楊應(yīng)龍之叛處置的文義,明王朝將當(dāng)時(shí)整個(gè)播州之人稱為 “楊?!?。對(duì)其處置,則進(jìn)行了細(xì)分。具體地說(shuō):(1)播州楊氏。屬于 “楊?!钡?“楊保主”及其族人遭到毀滅性的打擊,楊應(yīng)龍與愛(ài)妾自縊,楊應(yīng)龍尸首 “剖其尸,以鹽實(shí)之”,解京師 “驗(yàn)明正身”,其妻子被俘,其寵妾、兒女、軍師、近屬共約70多人被長(zhǎng)途押送至北京,其族人5 500多人被遠(yuǎn)遷 “閩廣”。李化龍 《平播全書》載:“系楊氏族人,除剿殺外,有殺不盡者,遷之閩廣地方,不復(fù)令得留播地,使后人有興復(fù)之議?!保?)“為賊用力者”。其主體為“楊?!闭诬娛录瘓F(tuán)中支持楊應(yīng)龍叛亂或受楊應(yīng)龍脅迫而被迫為楊應(yīng)龍效力的部分 “楊保”。這部分人在平播戰(zhàn)爭(zhēng)之中,被生擒的楊氏 “賊首”1 200人,斬首22 600人,基本上被 “荃夷蘊(yùn)崇,已無(wú)遺種”。如何中立后裔青山何氏第十八代何漢良,于明萬(wàn)歷十四年 (1586年)襲任播州長(zhǎng)官司長(zhǎng)官。次年,奉令朝覲,進(jìn)獻(xiàn)馬匹,受到明神宗獎(jiǎng)賞。后其叔祖何恩率奏民七姓宋世臣等控告楊應(yīng)龍?jiān)旆?,何漢良被楊應(yīng)龍降為吏目,并脅迫他反叛明庭。萬(wàn)歷二十七年 (1599年)六月二十一日,何漢良奉令,領(lǐng)叛兵攻打綦江,全殲守軍3 000多人,“投尸蔽江,水為赤”,影響極大,全國(guó)震動(dòng)。在叛亂平定后,何漢良、妻田氏、其子何仲被押送赴京,全家遭誅[44]。(3)支持明王朝的部分 “楊?!?。主要包括播州屬下各司土官、投降夷目、七姓奏民(曾數(shù)奏楊應(yīng)龍罪惡)。因他們對(duì)平播有功,在改土歸流中皆得安插。如因何恩等平播功,何恩、何思、何慇、何懃等青山何氏十兄弟子女和少部分宗親得以幸存和安置,青山何氏還痛失爵位,以致明青山 《何氏族譜》極為哀嘆,云:“朝庭 (應(yīng)為“廷”,編者注)停襲設(shè)流,更播州為遵義軍民府,而吾家之恩襲頓止。嗚呼!我始祖忠勤王國(guó),佑啟后人,殊知其恩襲失于吾輩哉”。(4)楊保子。他們居于 “播地”,數(shù)量眾多,有共同的語(yǔ)言 “楊保語(yǔ)”,受 “楊?!钡?“保護(hù)”和 “管轄”,是 “楊保”政治軍事集團(tuán)的被統(tǒng)治者。在平播戰(zhàn)爭(zhēng)中,被招降的男婦就有12萬(wàn)人。對(duì)于廣大的 “楊保子”來(lái)說(shuō),明王朝在區(qū)別真假 “楊保子”之后被限量給予部分土地進(jìn)行安置,李化龍 《播地善后事宜疏》“限田制”文就稱:“播土舊民,自逆酋倡亂,大兵征討之余,僅存十之一二,遺棄田地,多無(wú)主人,冊(cè)籍不存,疆界莫考。復(fù)業(yè)之民,往往冒認(rèn)隱占,原少報(bào)多占者?!娴?。尚有異省流徙,假播籍而希冒,今應(yīng)將播之舊民號(hào)。其原非播民 ‘楊保子’者,查凡不能為楊保語(yǔ)者,無(wú)間曾否寄住皆不得妄認(rèn)?!奔词侵复恕?/p>

五、楊氏 “夷化”與 “楊保 (族)”

關(guān)于楊氏 (端)的祖籍,主要有三說(shuō),其一是山西太原。主要見載于南宋嘉定 (1208-1227年)初年撰成的 《楊粲墓志》[45]、元朝大德七年(1303年)程鉅夫撰寫的楊氏 《忠烈廟碑記》[46]和時(shí)代宋濂 《元史·楊賽因不花傳》[47]。其二是浙江紹興。主要見載于南宋咸淳 (1265-1274年)時(shí)撰成的 《楊文神道碑》[48]。其三是江西鄱陽(yáng)。主要見載于明代人曹學(xué)佺 《蜀中名勝記·綏陽(yáng)縣》所引 《古跡考》。

關(guān)于播州楊氏的族屬,主要有五說(shuō),第一是宋濂等的漢族說(shuō);第二是譚其驥的倮羅族即彝族說(shuō)[49]; 第三 《貴州古代史》的苗族說(shuō)[50]; 第四是章光愷的僰人—白族說(shuō)[51];第五是王興驥的僚人—仡佬族說(shuō)[52]。

陳寅恪云:“種族之分,多系于其人所受之文化,而不在其人所承之血統(tǒng)?!盵53]308其實(shí),對(duì)于播州楊氏的族屬問(wèn)題,我們應(yīng)當(dāng)將其放到中國(guó)傳統(tǒng)的“華夷觀”“夷夏觀”中加以考察。在中國(guó)歷史上始終存在著 “蠻夷漢化”和 “華夏夷化”“蠻夷互化”的問(wèn)題。當(dāng)周邊少數(shù)民族進(jìn)入中原大地,經(jīng)過(guò) “漢化”過(guò)程,接受華夏—漢族文化,少數(shù)民族即可變?yōu)槿A夏—漢族。當(dāng)華夏—漢族進(jìn)入周邊少數(shù)民族地區(qū),經(jīng)過(guò) “夷化”過(guò)程,接受少數(shù)民族文化,華夏—漢族即可變?yōu)樯贁?shù)民族。當(dāng)少數(shù)民族進(jìn)入另一少數(shù)民族地區(qū),經(jīng)過(guò) “夷化”過(guò)程,接受少數(shù)民族文化,原少數(shù)民族即可變?yōu)樾碌纳贁?shù)民族?!靶U夷漢化”和 “華夏夷化”“蠻夷互化”,例證極多。如魏晉六朝時(shí)期的 “五胡”的最后結(jié)局是 “蠻夷漢化”;江西彭氏入主湘西成為土家族土司是 “華夏夷化”;“莊墧王滇”,變服從俗是 “蠻夷互化”。

事實(shí)上,楊端入播,不管其祖籍何地,不管其原有民族屬性為何,但是從其入播開始,它就面臨著一個(gè)重要而棘手的問(wèn)題:如何在播州生存、發(fā)展和壯大的問(wèn)題。而要解決這一問(wèn)題,就要適應(yīng)播地環(huán)境,適應(yīng)播地的民風(fēng)民俗,就要 “本土化”或“播州化”,楊氏從軍事形質(zhì)的 “楊堡主”向軍事、行政形質(zhì) “楊保主”的轉(zhuǎn)變,正是適應(yīng)僚人社會(huì)發(fā)展的結(jié)果。因此,從楊端入播開始,播州楊氏也就開啟了 “本土化”“播州化”“夷化”的過(guò)程。

貴州是我國(guó)著名的少數(shù)民族聚居區(qū),生活著苗、彝、侗、仡佬、水、土家等少數(shù)民族。中國(guó)在明清時(shí)期,許多古代民族脫離其母體,逐漸形成演變?yōu)槲覀兘裉斓纳贁?shù)民族。歷史上,播州楊氏在其發(fā)展過(guò)程中,在楊應(yīng)龍之叛后的處置,播州楊氏遷徙或被遷徙到各地,貴州博物館藏 《楊氏族譜》載:“……爾時(shí)本地十三支,支支分脈說(shuō)明白,十三代上分一支,十五代上六支列,二十三代又分三,二支堪作人中杰,二十六代分一支,奉命遂將凱里滅。愛(ài)祖一支鎮(zhèn)凱里,蔭襲宣撫世為業(yè)。還有鎮(zhèn)遠(yuǎn)與黃平,處處世蔭是嫡脈。綏陽(yáng)螺水共仁桐,鎮(zhèn)場(chǎng)車水總族閱。蒲江正安同啞水,高坪湄潭三渡列。平遠(yuǎn)王鳳南山是,楊梅春臺(tái)龍泉坪。仁懷并同刀靶水,鄭家場(chǎng)內(nèi)邦乎業(yè)。安遠(yuǎn)將軍分夜遠(yuǎn),崇善名佑蒲江籍。遷來(lái)鼎山與元田,生子奇孟將軍職。祖妣蒲氏生三子,朝文朝武及朝祿。文祖分居水牛灣,星顯二子接嗣族。武祖分居龍村灣,覺(jué)輝覺(jué)聯(lián)承祖業(yè)。祿祖分居楊家灣,曇昊晟子多發(fā)蓄。而今各處分支坐,共族同祖休分別。此是分脈稱序根,傳與后人永為例?!睆倪@篇序歌可以看出,在楊氏主播期間,其勢(shì)力遍及凱里、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、綏陽(yáng)、仁懷、桐梓、泥潭及平遠(yuǎn) (今織金)等縣。因此,播州楊氏在 “夷化”過(guò)程中,不僅存在 “夷化”問(wèn)題,而且存在 “蠻夷互化”問(wèn)題。由此,播州楊氏也可能出現(xiàn)多種民族屬性。如:(1)轉(zhuǎn)窩子?!白窳x各屬極僻所在,今尚有楊保數(shù)家,皆與漢人雇傭,淳樸不知犯法……俗以其老籍,謂之轉(zhuǎn)窩子?!盵54](2)苗族。“黃平縣山凱的楊姓就自稱是楊端的后代,是漢人,遷到黃平后接受了一些苗族風(fēng)習(xí),故被認(rèn)別為苗族?!盵55](3)仡佬族。 “普定縣補(bǔ)儂區(qū)的龍姓穿青人,共有十七八戶,百余人,說(shuō)他們?cè)恍正埗諚睿菑淖窳x (播州)遷到普定的,這個(gè)情況只在家族內(nèi)傳,不能對(duì)外人講。他們的祖先曾經(jīng)是皇帝 (或大官),后犯罪而被殺,故逃到此地避難。因當(dāng)時(shí)是見姓楊就殺,所以不敢姓原姓,而以祖宗的最后一個(gè)字為姓,故為龍姓。其習(xí)俗與雙坑仡佬族相似。因是逃難到此,人數(shù)又少,很快吸收附近的習(xí)俗而融合于其中。他們?cè)谧窳x有許多親戚,常去探親訪友”[56]。 (4)閩廣遺裔后人。

需要說(shuō)明的,在楊應(yīng)龍之叛被平定后,“楊?!笔亲鳛椴ブ菀坏刂癯霈F(xiàn)的,有時(shí)甚至被當(dāng)作 “楊保族”對(duì)待,它不僅包含 “楊保主”,也包括 “楊保子”;在 “楊保主”中,因 “楊保主”是一個(gè)行政軍事集團(tuán),因此不僅存在 “都保主”楊氏,也存在其他 “楊保”姓族。同播州楊氏一樣,隨著社會(huì)的發(fā)展,也存在一個(gè) “夷化”和 “蠻夷互化”的問(wèn)題。

[1][7][宋]歐陽(yáng)修,[宋]宋祁.新唐書[M].北京:中華書局,1975.

[2][宋]司馬光.資治通鑒[M].北京:中華書局,1956.

[3]禹明先.宋代播州楊氏軍制考[M].貴州文史叢刊,2000(3).

[4][唐]白居易·新樂(lè)府[M].

[5]陳寅恪.唐代政治史述論稿[M].北京:三聯(lián)書店,2001.

[6]曾超.試論唐代防秋兵的地位及其影響[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2003(2).

[8][9][明]宋濂.宋濂全集·楊氏家傳[M].杭州:浙江古籍出版社,1999.

[10][51]章光愷.播州楊氏族屬初探[J].貴州文史叢刊,1984(1).

[11]譚紅.巴蜀移民史[M].成都:巴蜀書社,2006.

[12]李膺.益州記[EB/OL].http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aefe2a90100n0oq.html.

[13][宋]郭允蹈,撰;趙炳清,注.蜀鑒校注[M].北京:國(guó)家圖書館出版社,2010.

[14][晉]常璩,撰;劉琳,注.華陽(yáng)國(guó)志注[M].成都:巴蜀書社,1985.

[15]田曙嵐.試論濮、僚與仡佬族的起源及其相互間的關(guān)系[J].思想戰(zhàn)線,1980(4).

[16][唐]李吉甫,著;賀次君,校.元和郡縣圖志[M].北京:中華書局,2008.

[17][明]宋濂.摛藻堂四庫(kù)全書薈要[M].臺(tái)灣:世界書局,2005.

[18][清]張廣泗.貴州通志[M].清乾隆七年(1741 年)刻本.

[19][清]羅繞典.黔南職方紀(jì)略[M].[美]密歇根大學(xué),1847;臺(tái)北:文海出版社,2007(再版).

[20][元]周致中.異域志·下[EB/OL].http://blog.sina.com.cn/s/blog_70f887a00102eezh.html.

[21][22][27][42][52][55][56]王興驥.播州楊氏族屬探研[J].貴州文史叢刊,1990(4).

[23][明]何喬新.勘處播州事情疏[M].明萬(wàn)歷四十五年(1617年)刻本.

[24][28][30][32][54][清]鄭珍,莫有芝,修;遵義市志辦整理.遵義府志[M].1986.

[25][31]李退谷,等.甕安縣志[M].民國(guó)四年(1915年)刊本.

[26][40][49]譚其驤.播州楊??糩J].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào),1983(1).

[29][明]曹學(xué)佺.蜀中廣記[M].臺(tái)北:臺(tái)灣商務(wù)印書館,1986年

[33][35][43]周必素.播州“楊?!泵Q含義再析[J].貴州文史叢刊,1995(3).

[34][明]李化龍.平播全書[M].北京:大眾文藝出版社,2008.

[36]羅紅梅,徐鈺.黔北楊氏土司歷史沿革考[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào),2012(3).

[37][明]郭子章.黔記[M].明萬(wàn)歷(1573-1620 年)刻本.

[38][明]諸葛元聲.三朝平播錄[M].臺(tái)北:臺(tái)灣文海出版社,1967.

[39]黃元操.貴州苗夷叢考[M].1935年手抄本.

[41]禹明先.楊保名稱及其含義[J].遵義市志資料選輯,1990(1-2).

[44]李正烈.明代播州楊氏七百余年土司政權(quán)[EB/OL].http://bbs.tiexue.net/post_4287030_1.html.

[45]譚用中.楊粲墓及其出土碑志考[J].貴州民族研究,1982(4).

[46][元]程鉅夫.雪樓集[M].臺(tái)北:臺(tái)灣商務(wù)印書館,1986.

[47][明]宋濂.元史[M].北京:中華書局,1977.

[48]貴州省博物館.遵義高坪“播州土司”楊文等四座墓葬發(fā)掘記[J].文物,1974(1).

[50]周春元,等.貴州古代史[M].貴陽(yáng):貴州人民出版社,1982.

[53]陳寅恪.元白詩(shī)箋證稿[M].上海:上海古籍出版社,1978.

猜你喜歡
播州楊氏
立足核心素養(yǎng) 發(fā)揮育人功能——執(zhí)教《楊氏之子》之點(diǎn)滴思考
成才(2023年14期)2023-11-16 03:26:42
中華獼猴桃新品種‘楊氏金紅50號(hào)’在河南的引種表現(xiàn)及關(guān)鍵栽培技術(shù)
Fort Besieged
遵義首屆中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)啟動(dòng)儀式在播州區(qū)舉行
遵義(2018年19期)2018-10-19 09:03:24
遵義市播州區(qū)珊瑚冬青栽培技術(shù)及栽培價(jià)值初探
《明實(shí)錄》所載播州楊氏土司“進(jìn)貢”事例初析
一個(gè)壞官員導(dǎo)致冤假錯(cuò)案
百家講壇(2016年7期)2016-08-09 18:49:42
播州歸來(lái)
遵義(2016年13期)2016-07-18 11:31:46
播州治域變遷及其原因探析
楊鏗夫婦合葬墓發(fā)掘記 追尋宋明播州土司的足跡
大眾考古(2014年7期)2014-06-26 08:00:50
泾源县| 宁国市| 湘阴县| 五莲县| 灵寿县| 普洱| 汝州市| 乃东县| 焦作市| 双峰县| 克拉玛依市| 资中县| 措美县| 新巴尔虎左旗| 黄冈市| 泸西县| 习水县| 贵州省| 汶川县| 潮安县| 济源市| 保康县| 涿州市| 海口市| 余姚市| 巴塘县| 钟祥市| 侯马市| 桓台县| 山阴县| 蓬安县| 嵊泗县| 名山县| 安平县| 云浮市| 玉田县| 万安县| 博白县| 射洪县| 东源县| 梧州市|