羅娟

（江蘇科技大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江212003）

模因論視角下2013年春晚流行語(yǔ)分析

羅娟

（江蘇科技大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江212003）

春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)從開(kāi)播至今已有三十多年的歷史，每年春晚都會(huì)產(chǎn)生大量傳播度很高的詞句，口口相傳。從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看，這是一種典型的語(yǔ)言模因現(xiàn)象。語(yǔ)言模因在一定程度上揭示了語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)律，也是流行語(yǔ)形成的源泉?；谀Ｒ蛘搶?duì)2013年春晚流行語(yǔ)語(yǔ)料進(jìn)行的定性研究，將2013年春晚流行語(yǔ)與語(yǔ)言模因論結(jié)合，探討2013春晚流行語(yǔ)的模因形成方式及其所產(chǎn)生的效應(yīng)，豐富了對(duì)模因論的研究。

模因；語(yǔ)言模因論；2013春晚流行語(yǔ)

模因論是二十世紀(jì)后期才在語(yǔ)言學(xué)界興起的一個(gè)較新的理論。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)涌現(xiàn)了不少研究模因論的學(xué)者，對(duì)其進(jìn)行了不少研究，如何自然、何雪林[1]200-209將模因論與社會(huì)語(yǔ)用學(xué)結(jié)合起來(lái)研究，再如謝朝群、何自然[2]46-52將模因論與交際學(xué)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行探討，更有王斌[3]65-71對(duì)模因、基因和語(yǔ)言三者間的關(guān)系進(jìn)行了綜合探究。本文旨在從模因論的角度，對(duì)2013年春晚流行語(yǔ)進(jìn)行分析，討論他們的模因形成方式以及所產(chǎn)生的模因效應(yīng)。文中所取的例子全部來(lái)自于作者在網(wǎng)上搜集的2013年蛇年春晚流行語(yǔ)，具有一定的代表性。

1 模因論概述

1.1 模因

模因（meme）這個(gè)術(shù)語(yǔ)最早出現(xiàn)在1976年道金斯（Richard Dawkins）[4]的經(jīng)典暢銷書(shū)《自私的基因》（The Selfish Gene）中。Meme是道金斯自創(chuàng)的一個(gè)詞，原詞是希臘語(yǔ)mimeme，意思是“被模仿的東西”。為了讓mimeme的讀音像gene，他便去掉了詞頭，造出了meme這個(gè)詞,恰好反應(yīng)出了人的模仿天性[5-7]，也為廣大東西方學(xué)者所接受。道金斯創(chuàng)造的meme具有兩個(gè)含義:一是“文化傳播單位”，二是“模仿單位”[5]127，類似于基因，它是靠模仿而尋找宿主來(lái)生存的。而后，他的學(xué)生布萊克摩爾（Susan Blackmore）在1999年出版了《模因機(jī)器》（The Meme Machine）一書(shū)，該書(shū)在很大程度上豐富了道金斯的觀點(diǎn)。布萊克摩爾[8]66認(rèn)為“任何一個(gè)信息,只要它能夠通過(guò)廣義上稱為‘模仿’的過(guò)程而被‘復(fù)制’，它就可以稱為模因了”。因此，人們所說(shuō)的是人們大腦中所想的傳達(dá)，即是模因的表現(xiàn)。Meme的提出已有30多年，也就是在近十幾年來(lái)，才來(lái)越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)家的關(guān)注[9]81。關(guān)于meme一詞的翻譯有很多，2003年何自然先生[1]201提出“模因”的譯名并逐漸被人們普遍接受。

1.2 模因論

對(duì)模因的研究被學(xué)者們稱為模因論（memetics）。模因論是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的一種新興理論，它試圖從歷時(shí)和共時(shí)的視角對(duì)事物之間的普遍聯(lián)系以及文化具有傳承性這種本質(zhì)特征的進(jìn)化規(guī)律進(jìn)行詮釋[5]135。模因論的根本在于將模因看作是一種復(fù)制因子，是一個(gè)文化進(jìn)化單位，它要想生存就必須靠模仿來(lái)不斷復(fù)制自己，靠宿主不斷傳遞下去[8]206。模因會(huì)不斷推陳出新，新思想不斷出現(xiàn)的地方也是概念整合之所在[3]66。模因這個(gè)概念相當(dāng)抽象，因此模因論研究者通常用比喻或類比的方式來(lái)描述模因。比如將模因比作病毒，把它的傳播喻為傳染，將它與基因進(jìn)行類比等。對(duì)模因論（memetics）的研究首先是在西方學(xué)術(shù)界盛行，國(guó)內(nèi)對(duì)其的研究開(kāi)始于2003年何自然教授將其引入中國(guó)。

1.3 語(yǔ)言模因論

語(yǔ)言和模因有著極其密切的關(guān)系。語(yǔ)言是模因的主要承載形式之一，可以說(shuō)，模因主要存在于語(yǔ)言中，靠語(yǔ)言來(lái)傳播，語(yǔ)言本身就是一種模因。兒童習(xí)得語(yǔ)言時(shí)，模仿外界的發(fā)音雖不是語(yǔ)言習(xí)得的決定性的因素，卻也是影響語(yǔ)言習(xí)得的一個(gè)重要因素，這就是模因的傳遞。另外，語(yǔ)言中存在一些擬聲詞，這些詞就是模仿自然界的聲音而創(chuàng)造出來(lái)的，從某種程度上說(shuō)也是語(yǔ)言模因。語(yǔ)言作為一種模因,它之所以能夠流傳至今與歷代語(yǔ)言使用者的不斷模仿、復(fù)制與傳播是分不開(kāi)的。如果語(yǔ)言不再為人所模仿和使用,那它必然逐漸被人遺忘并走向消亡[9]30。

2 模因與2013年春晚流行語(yǔ)

2.1 2013年春晚流行語(yǔ)的模因形成方式

自1983年第一屆春晚以來(lái)，春晚已經(jīng)成功地舉辦了31年了，除夕夜觀看春晚似乎成為了中國(guó)的一個(gè)新年俗。歷年的春節(jié)聯(lián)歡晚都會(huì)涌現(xiàn)出一些流行語(yǔ)，在之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里在人群中廣為傳播，有的以相同的形式傳遞，有的會(huì)發(fā)生一些“變異”。語(yǔ)言的模因傳播不代表一模一樣的照抄，模因在傳遞時(shí)有時(shí)會(huì)發(fā)生形式或內(nèi)容上的變化。凡是活的語(yǔ)言,應(yīng)當(dāng)說(shuō)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變異之中,這也可以解釋為語(yǔ)言模因在復(fù)制、傳遞過(guò)程中出現(xiàn)變異[10]110。從模因論視角觀察，語(yǔ)言模因的復(fù)制和傳播有2種形式，分別為 “內(nèi)容相同形式各異”的基因型和“形式相同內(nèi)容各異”的表現(xiàn)型[11]58。下面，本文就從這兩種方式來(lái)分析在2013年春晚上涌現(xiàn)出來(lái)的一些流行語(yǔ)。

2.1.1 基因型 模因的基因型是指模因在復(fù)制時(shí)，內(nèi)容不變而形式發(fā)生變化即異形同義傳遞，或內(nèi)容不變而形式也不變即同形同義傳遞，此類模因主要是傳播內(nèi)容，用于與原語(yǔ)相似或相同的語(yǔ)境。2013年春晚流行語(yǔ)很多都是這樣形成的。

（1）惡心他媽給惡心開(kāi)門(mén)——惡心到家了?。ㄐ∑贰断胩吞罚?/p>

這句話顯然是小品制作團(tuán)隊(duì)造出來(lái)的一個(gè)歇后語(yǔ)，與惡心一詞的意思大相徑庭。此句所要傳遞的信息即惡心并未改變，但形式卻變得更為生動(dòng)，是語(yǔ)言模因相同的信息用不同的形式表達(dá)而形成的。很明顯，這樣說(shuō)與單純的說(shuō)惡心一詞所產(chǎn)生的效果就極其不同了?，F(xiàn)在人們?cè)谏钪幸矔r(shí)常會(huì)用這句話來(lái)形容人，這時(shí)就是內(nèi)容形式都不變的模因基因型傳播了。

（2）我的天哪！Oh,my god den?。ㄐ∑贰洞蟪切∈隆罚?/p>

后面這句“Oh,my god den!”其實(shí)是Oh,my god的變體，只不過(guò)就是發(fā)音有了變化，如果不和“我的天哪”放在一起說(shuō)，觀眾恐怕還不會(huì)立馬意識(shí)到說(shuō)的就是Oh,my god的意思。模因在形成時(shí)保留了原有的信息內(nèi)容，但形式上發(fā)生了語(yǔ)音變異，這樣的變化并不影響原始信息的傳遞。

（3）你們的形象都很巧妙的避開(kāi)了英俊、瀟灑、高大、威猛、帥氣這幾個(gè)形容詞。（小品《大城小事》）

說(shuō)話人顯然想表達(dá)的意思是小品中這兩個(gè)人的長(zhǎng)相很丑陋、猥瑣、矮小、軟弱、齷齪。模因在形成時(shí)，內(nèi)容相同，形式迥異，對(duì)原語(yǔ)表達(dá)進(jìn)行了形式上的改裝，采用所想表達(dá)的詞的反義詞，并加以否定，直接說(shuō)丑就會(huì)顯得太過(guò)于平淡，沒(méi)有新意。

2.1.2 表現(xiàn)型 模因的表現(xiàn)型是指模因在復(fù)制時(shí)，采用同一或相似的表現(xiàn)形式，但所表達(dá)的內(nèi)容卻風(fēng)馬牛不相及，出奇制勝。這種類型可謂只得其表，不得其里，卻通常是新模因誕生的重要方式，是創(chuàng)造的源泉。

（4）走你?。ㄐ∑贰赌銛偵鲜聝毫恕罚?/p>

“走你”源于中國(guó)首艘航母上艦載機(jī)指揮員的起飛手勢(shì)，“側(cè)屈腿，食指和中指指向飛機(jī)起飛方向，其余手指握拳，臉背對(duì)起飛方向”——這就是“走你”姿勢(shì)的動(dòng)作要領(lǐng)?！赌銛偵鲜聝毫恕分械摹白吣恪本褪窍嗤问降闹苯犹子?，模因在形成時(shí)并沒(méi)有發(fā)生形式上的改變，但很顯然，表達(dá)內(nèi)容發(fā)生了變化，用在這個(gè)場(chǎng)合，“走你”就不是起飛的意思了，而是以“走你”的動(dòng)作歡迎領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)樓。

（5）“我是徹底被你的天真打敗了”，“打敗你的不是天真，是無(wú)鞋”。（小品《今天的幸福2》）

這句話的包袱源于一個(gè)成語(yǔ)：天真無(wú)邪，一般指孩子心地單純,性格直率,沒(méi)有做作和虛偽。該模因巧妙的利用了“無(wú)邪”和“無(wú)鞋”的諧音關(guān)系，語(yǔ)言模因在保留原來(lái)結(jié)構(gòu)的情況下，以同音異義的方式橫向嫁接而形成的。因?yàn)楹陆⌒袅艘恢?,所以他說(shuō) “打敗你的不是天真，是無(wú)鞋”，相當(dāng)形象，但這與天真無(wú)邪這個(gè)成語(yǔ)原本的意思是有所出入的。

（6）[新三從四德]三從：從不體貼、從不溫柔、從不諒解；四德：說(shuō)不得、打不得、罵不得、惹不得。（相聲《這事兒不賴我》）

“三從”一詞最早見(jiàn)于周、漢儒家經(jīng)典《儀禮 喪服-子夏傳》，說(shuō)“婦人有‘三從’之義，無(wú)‘專用’之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。“四德”一詞見(jiàn)于《周禮 天官 內(nèi)宰》，內(nèi)宰是教導(dǎo)后宮婦女的官職，負(fù)責(zé)逐級(jí)教導(dǎo)后宮婦女“陰禮”、“婦職，其中較高職位的“九嬪”“掌婦學(xué)之法，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功?！北緛?lái)是宮廷婦女教育門(mén)類，后來(lái)與“三從”連稱，成為對(duì)婦女道德、行為、能力和修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，即“三從四德”。

相聲中顯然是保留了原語(yǔ)的形式，卻刻意賦予了三從四德新的含義，意在刻畫(huà)家庭生活中妻子的形象，雖有些夸張，但卻發(fā)人深省。隨著春晚現(xiàn)代女性新三從四德的模因的復(fù)制并流傳開(kāi)來(lái)，并根據(jù)表達(dá)或語(yǔ)境需要在舊模因基礎(chǔ)上類推而模仿出新的模因，如：老公的三從四德：老婆說(shuō)話要聽(tīng)從，老婆命令要服從，老婆意見(jiàn)要盲從，老婆生日要記得，老婆生氣要忍得，老婆美容要等得，老婆逛街要陪得。這種形式基本不變而內(nèi)容改變的傳播方式是模因得以生存的重要手段。

2.2 2013年春晚流行語(yǔ)的模因效應(yīng)

春晚流行語(yǔ)之所以能廣泛傳播，模因起了重大的作用。源于社會(huì)交際的需要，由于受用于廣大群眾，語(yǔ)言模因的使用范圍和效應(yīng)逐步增加?；谡Z(yǔ)言模因，小品和相聲中的“包袱”才能更具力度。那么春晚流行語(yǔ)會(huì)產(chǎn)生哪些模因效應(yīng)呢？一般說(shuō)來(lái)，春晚流行語(yǔ)能擁有言語(yǔ)幽默、情感表達(dá)、推進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展等效應(yīng)。

首先，故意對(duì)詞語(yǔ)或語(yǔ)句進(jìn)行改編甚至歪曲，或者賦予它們?cè)瓉?lái)所沒(méi)有的意思，可以達(dá)到幽默或調(diào)侃的效果，說(shuō)起來(lái)也朗朗上口。如：

（7）您的智商余額明顯不足，請(qǐng)充值!（相聲《敗家子》）

這原本是通訊公司通知人們?cè)捹M(fèi)不足請(qǐng)充值的話，郭德綱通過(guò)橫向嫁接，舊瓶裝新酒，產(chǎn)出了這句形式近似，內(nèi)容迥異的話語(yǔ)，意在調(diào)侃于謙，諷刺其智商低下，產(chǎn)生了幽默詼諧的效果。這種說(shuō)法形象貼切，使用范圍也不再局限于通訊行業(yè)，諷刺之意溢于言表，因而得到了廣泛的應(yīng)用。

其次，語(yǔ)言模因也可以用來(lái)表達(dá)情感。如上面的（2）中的“Oh,my god den!”，語(yǔ)音上的變異形象的表達(dá)了小品中服裝設(shè)計(jì)師看到兩人長(zhǎng)相后驚訝的態(tài)度，詼諧幽默的同時(shí)還表達(dá)了說(shuō)話者覺(jué)得不可思議的情感。再如：

（8）你攤上事兒了，你攤上大事兒了。（小品《你攤上事兒了》）

這句話在小品中被反復(fù)直接套用，這些同形傳遞的模因的原始意思也是相同的，意在表達(dá)說(shuō)話者憤憤的態(tài)度，可理解成“你要倒大霉了”。這樣反復(fù)使用，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果，使觀眾有種感同身受的情感，也使觀眾與節(jié)目產(chǎn)生共鳴。

最后，模因的復(fù)制跟傳播也可以促進(jìn)語(yǔ)言自身的發(fā)展。語(yǔ)言跟模因是密切相關(guān)的。春晚播出后，晚會(huì)上的詞語(yǔ)或語(yǔ)段就被人們大量復(fù)制，廣泛傳播，并在日常生活中引用，成為流行語(yǔ)，豐富了流行語(yǔ)的模因庫(kù)。

（9）我驕傲?。ㄐ∑贰赌銛偵鲜聝毫恕罚?/p>

這句用方言說(shuō)出來(lái)的話散發(fā)著濃濃的鄉(xiāng)土氣息，卻別有一番滋味，借助方言而進(jìn)行的表演增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力的感染力[12]24。這種發(fā)生音變的同形同義模因形成方式也讓用方言來(lái)表達(dá)一些耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)句變得流行起來(lái)，同時(shí)使得方言成為模因形成的一個(gè)活躍因素。

模因庫(kù)不是一直不變的，隨著時(shí)間的推移，一些不怎么活躍的模因就會(huì)逐漸消失，也會(huì)不斷有新的模因加入進(jìn)來(lái)，這樣語(yǔ)言才會(huì)不斷的發(fā)展前進(jìn)。

3 結(jié)語(yǔ)

模因論為語(yǔ)言研究提供了一個(gè)新工具，本文從模因論的角度淺析了2013年春晚的流行語(yǔ)的基因型、表現(xiàn)型兩種形成方式及其所產(chǎn)生的三種效應(yīng)，即：幽默、表達(dá)情感、推進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展。值得提出的是，模因論暫且在中國(guó)還沒(méi)有得到較好的發(fā)展，本文是基于現(xiàn)有的理論構(gòu)建的，例子的列舉也是任意的，具有一定的局限性，更多更深層次的研究還可以從語(yǔ)言模因的其他方面展開(kāi)。

[1]何自然,何雪林.模因論與社會(huì)語(yǔ)用[J].現(xiàn)代外語(yǔ)，2003(2):200-209.

[2]謝朝群，何自然.模因與交際[J].暨南大學(xué)華文學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(2):46-52，62.

[3]王斌.密母·基因·語(yǔ)言[J].外語(yǔ)研究，2006(5):65-71.

[4]Dawkins,R.The Selfish Gene [M].New York:Oxford University Press,1976.

[5]何自然.語(yǔ)用三論：關(guān)聯(lián)論、順應(yīng)論、模因論[M].上海：上海教育出版社，2007.

[6]李曉黎.模因論的研究狀況與分析[J].哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(6):96-97.

[7]王宏軍.論析模因論與語(yǔ)言學(xué)的交叉研究[J].北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)報(bào)：外語(yǔ)版，2007(4):72-77.

[8]Blackmore,S.The Meme Machine [M].Oxford:Oxford University Press,1999:66.

[9]吳燕瓊.國(guó)內(nèi)近五年來(lái)模因論研究述評(píng)[J].福州大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2009(3):81-84.

[10]陳琳霞,何自然.語(yǔ)言模因現(xiàn)象探析[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2006(2):108-114.

[11]何自然.語(yǔ)言中的模因[J].語(yǔ)言科學(xué)，2005,4(6):54-64.

[12]鄭鵬.春晚語(yǔ)言類節(jié)目的社會(huì)功能[J].雙語(yǔ)學(xué)習(xí)，2007(5): 24,26.

[責(zé)任編輯：余義兵]

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1674-1104(2014)01-0112－03

10.13420/j.cnki.jczu.2014.01.028

2013-09-08

羅娟（1989-），女，安徽安慶人，江蘇科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)橥鈬?guó)語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。