楊先農(nóng)

(四川省社會(huì)科學(xué)院 毛澤東思想鄧小平理論研究所，成都 610072)

鄧小平的民族情
——紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年

楊先農(nóng)*

(四川省社會(huì)科學(xué)院 毛澤東思想鄧小平理論研究所，成都 610072)

中國(guó)共產(chǎn)黨人高度重視把馬克思主義的民族理論與中國(guó)的民族工作實(shí)踐相結(jié)合，鄧小平就是其中杰出的代表，他把公平正義放在第一位，大力發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。鄧小平為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展，加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮，推進(jìn)各民族的大融和，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各方面積極創(chuàng)造有利條件，高舉民族團(tuán)結(jié)的旗幟，捍衛(wèi)國(guó)家民族的最高利益。鄧小平飽含著對(duì)少數(shù)民族群眾的關(guān)心、愛(ài)護(hù)、信任和支持，特別注重培養(yǎng)少數(shù)民族干部，根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)的基礎(chǔ)探索，作出了民族區(qū)域自治頂層設(shè)計(jì)，為實(shí)行民族區(qū)域自治打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

鄧小平；民族團(tuán)結(jié)；民族理論與實(shí)踐

中國(guó)自古以來(lái)就是多民族國(guó)家，中華民族是一個(gè)大家庭。中華人民共和國(guó)成立以后，各民族的平等、團(tuán)結(jié)、融和、發(fā)展繁榮，與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)緊密相連。中國(guó)共產(chǎn)黨一貫重視把馬克思主義的民族理論，與中國(guó)的民族工作實(shí)踐相結(jié)合，鄧小平就是其中杰出的代表。在鄧小平直接領(lǐng)導(dǎo)和鄧小平理論指引下，民族團(tuán)結(jié)、民族工作的歷史實(shí)踐取得了寶貴經(jīng)驗(yàn)。1949年以來(lái)中華民族大團(tuán)結(jié)的歷史進(jìn)程中，他對(duì)少數(shù)民族有著深情厚誼，在民族理論與實(shí)踐方面作出了偉大貢獻(xiàn)。

第一，鄧小平的民族情，表現(xiàn)在運(yùn)用馬克思主義的民族理論解決民族問(wèn)題，把公平正義放在第一位，大力發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。鄧小平指出:“我們的民族政策是正確的，是真正的民族平等。”[1]362實(shí)現(xiàn)真正的各民族平等，是增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的前提條件。數(shù)千年的階級(jí)壓迫和剝削制度，造成了民族不平等的社會(huì)現(xiàn)象。新中國(guó)的建立，推翻了民族剝削制度，消除了階級(jí)壓迫的根源，民族的自由聯(lián)合代替了民族壓迫，各民族實(shí)現(xiàn)真正平等成為了可能。中國(guó)各兄弟民族經(jīng)過(guò)民主改革和社會(huì)主義改造，陸續(xù)走上社會(huì)主義道路，“結(jié)成了社會(huì)主義的團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互助合作的新型民族關(guān)系?！盵2]加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，就是要真正立足于民族平等，鄧小平指出:“我們對(duì)西藏的政策是真正立足于民族平等。”“不僅西藏，其他少數(shù)民族地區(qū)也一樣?！盵1]246鄧小平真誠(chéng)地尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、生活方式。1951年5月16日，中央人民政府政務(wù)院發(fā)布《關(guān)于處理帶有歧視或侮辱少數(shù)民族性質(zhì)的稱謂、地名、碑碣、匾聯(lián)的指示》，西南軍政委員會(huì)據(jù)此宣布：在西南全區(qū)境內(nèi)凡帶有歧視、侮辱、封鎖、限制少數(shù)民族性質(zhì)的族稱、地名、碑記、塑像等，都必須全部予以取締、更改和拆毀。西南境內(nèi)凡涉及上述問(wèn)題的各級(jí)政府都積極著手落實(shí)。西南各級(jí)黨和政府的這一舉措對(duì)少數(shù)民族群眾的觸動(dòng)很大，讓他們打心眼兒里感受到了真正的民族平等帶給他們的愉悅。貫徹了真正的民族平等政策，使各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育科技上體現(xiàn)了公平正義，各民族的大團(tuán)結(jié)才得以鞏固發(fā)展，社會(huì)主義新型民族關(guān)系才得以鞏固加強(qiáng)。鄧小平主張大力發(fā)展生產(chǎn)力，這是各民族團(tuán)結(jié)和交往的物質(zhì)基礎(chǔ)。他說(shuō)，觀察少數(shù)民族地區(qū)，“主要是看那個(gè)地區(qū)能不能發(fā)展起來(lái)?！盵1]247社會(huì)主義最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。中國(guó)的改革開放解放了生產(chǎn)力，各民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)才能得到長(zhǎng)足的發(fā)展，各民族間更加親密和友好往來(lái)，民族間各種聯(lián)系日益頻繁，民族間相互學(xué)習(xí)、相互吸收對(duì)方的長(zhǎng)處，同性日益增多，民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)。正如鄧小平指出:“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！盵1]370搞好民族工作、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的中心工作是發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)事業(yè)，要積極創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)條件，加快發(fā)展少數(shù)民族和民族地區(qū)的各項(xiàng)事業(yè)，促進(jìn)各民族的共同繁榮。

第二，鄧小平的民族情，肯定了“兩個(gè)反對(duì)”和“兩個(gè)離不開”的思想，體現(xiàn)了在民族政策上“兩點(diǎn)論”的辯證法，閃耀著馬克思主義歷史唯物主義的光輝。歷史上，由于反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)長(zhǎng)期實(shí)行大民族主義政策，挑撥民族糾紛，煽動(dòng)民族仇恨，造成了各少數(shù)民族與漢族隔閡很深。新中國(guó)建立之初，鄧小平就明確提出：民族工作的中心任務(wù)是搞好團(tuán)結(jié)，“消除隔閡，搞好團(tuán)結(jié)，就是工作做得好，就是成績(jī)。”[3]164如何消除隔閡呢？鄧小平主持西南局工作時(shí)，堅(jiān)定不移地把馬列主義民族理論和黨的民族政策與西南少數(shù)民族地區(qū)具體實(shí)踐相結(jié)合，提出了反對(duì)狹隘民族主義和反對(duì)大民族主義的“兩個(gè)反對(duì)”的思想，首要的就是要取消大民族主義，他指出：“歷史上的反動(dòng)統(tǒng)治實(shí)行的是大民族主義政策，只能加深民族隔閡，而今天我們政協(xié)共同綱領(lǐng)所規(guī)定的民族政策，一定能夠消除這種隔閡，實(shí)現(xiàn)各民族的大團(tuán)結(jié)。”只要大民族主義一拋棄，就可以換得少數(shù)民族拋棄狹隘的民族主義，兩個(gè)主義一取消，團(tuán)結(jié)就出現(xiàn)了。[3]163鄧小平的這個(gè)思想，給我們一個(gè)重要的啟示：狹隘民族主義和大民族主義，是共生共滅的關(guān)系，只要有大民族主義存在，就一定會(huì)有狹隘民族主義存在，只要一方不存在，雙方的同一性消失，另一方也就不存在了。與此異曲同工的是“兩個(gè)離不開”的重要觀點(diǎn)，即“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族”，這是1981年黨中央在討論和解決新疆民族關(guān)系問(wèn)題時(shí)正式提出來(lái)的。漢族離開少數(shù)民族不行，少數(shù)民族離開漢族也不行，這個(gè)關(guān)系是相互依存、相互幫助的關(guān)系，誰(shuí)也離不開誰(shuí)。鄧小平對(duì)此給予了很高評(píng)價(jià)，認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)很正確、很好。鞏固和發(fā)展民族關(guān)系，說(shuō)到底，就是要處理好漢族與少數(shù)民族、少數(shù)民族與少數(shù)民族，以及各民族內(nèi)部成員之間的關(guān)系?！皟蓚€(gè)離不開”既是搞好民族關(guān)系的原則，也是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的標(biāo)準(zhǔn)，是民族地區(qū)發(fā)展進(jìn)步、各族人民幸福安康的重要保證。一些國(guó)家和地區(qū)局勢(shì)動(dòng)蕩不安、人民流離失所，原因之一就是民族矛盾激化、民族沖突不斷。而我國(guó)之所以長(zhǎng)期保持經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)、政治安定團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧穩(wěn)定、文化繁榮發(fā)展，很重要的一條，就在于我們有良好的民族關(guān)系?！皟蓚€(gè)離不開”思想由于符合新時(shí)期我國(guó)民族關(guān)系的實(shí)際，很快為全國(guó)各族干部群眾所接受和擁護(hù)。

第三，鄧小平民族情，貫穿在革命、建設(shè)、改革開放的過(guò)程中，都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立、自由、民主、富強(qiáng)、文明、和諧。鄧小平為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展，加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮，推進(jìn)各民族的大融和，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各方面積極創(chuàng)造有利條件，給我們留下了寶貴經(jīng)驗(yàn)。他時(shí)刻關(guān)心少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，明確講不把經(jīng)濟(jì)搞好，區(qū)域自治就是空的，“少數(shù)民族是想在區(qū)域自治里面得到些好處，一系列的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題不解決，就會(huì)出亂子?！盵3]167認(rèn)為通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)讓民族地區(qū)的人民生活水平一天天好起來(lái)。只有民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去了，才有利于解決其他問(wèn)題。少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平在改革開放以來(lái)有了極大的提高，但與東部沿海地區(qū)相比，仍有不小的差距。如果差距不斷擴(kuò)大，會(huì)造成少數(shù)民族及民族地區(qū)與外界的對(duì)立情緒，增加民族關(guān)系中不安定因素。因此，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮，爭(zhēng)取與其他地區(qū)平衡發(fā)展，成為實(shí)現(xiàn)各民族團(tuán)結(jié)的重要基礎(chǔ)。明確提出了共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)，要按照走共同富裕的道路，來(lái)解決這一矛盾，隨著共同富裕的真正實(shí)現(xiàn)，民族團(tuán)結(jié)必將愈來(lái)愈牢固。

第四，鄧小平的民族情，反映中華民族的根本利益，高舉民族團(tuán)結(jié)的旗幟，捍衛(wèi)國(guó)家民族的最高利益。鄧小平指出:“國(guó)家的主權(quán)和安全要始終放在第一位?！盵1]347而加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，與國(guó)家的主權(quán)、安全息息相關(guān)。歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明，有各民族間的強(qiáng)大凝聚力，才有國(guó)家的繁榮強(qiáng)盛；有各民族人民的堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)，才有祖國(guó)的發(fā)展進(jìn)步。堅(jiān)強(qiáng)的民族團(tuán)結(jié)，是我們?cè)谌魏畏至炎鎳?guó)的復(fù)雜考驗(yàn)面前，都能“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”的基本保證。民族團(tuán)結(jié)如果被削弱，民族紛爭(zhēng)四起，勢(shì)必內(nèi)亂不息，必然由“內(nèi)憂”引致“外患”，造成國(guó)家分裂的嚴(yán)重惡果。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)實(shí)質(zhì)是捍衛(wèi)國(guó)家的最高利益。他把廣大少數(shù)民族群眾與一小撮民族分裂勢(shì)力區(qū)別開來(lái)，把少數(shù)民族上層集團(tuán)的開明人士與極個(gè)別民族分裂勢(shì)力頑固分子區(qū)別開來(lái)，堅(jiān)決打擊民族分裂勢(shì)力、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、依靠廣大人民群眾，有理、有利、有節(jié)地不斷開創(chuàng)民族團(tuán)結(jié)的新局面。把爭(zhēng)取少數(shù)民族上層分子的合作，作為搞好民族團(tuán)結(jié)的重要環(huán)節(jié)。民族宗教上層人士在少數(shù)民族群眾中有著特殊的地位、作用和影響，通過(guò)團(tuán)結(jié)他們，就比較容易聯(lián)系更多的群眾，走群眾路線，開展群眾工作，對(duì)鞏固祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)改革和發(fā)展進(jìn)步，促使各民族團(tuán)結(jié)起來(lái)共同進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)具有重要意義。因此，鄧小平一再?gòu)?qiáng)調(diào)民族關(guān)系中的協(xié)商民主，對(duì)上層分子要多做工作，多同他們商量問(wèn)題，搞好與他們的團(tuán)結(jié)，“一步一步引導(dǎo)和幫助他們前進(jìn)?！盵3]168改革開放以來(lái)，黨和國(guó)家堅(jiān)持對(duì)少數(shù)民族上層人士的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，對(duì)他們?cè)诟骷?jí)人大、政協(xié)做了適當(dāng)?shù)陌才牛{(diào)動(dòng)了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的積極因素，對(duì)宣傳貫徹黨的民族政策和宗教政策、調(diào)解民族之間的糾紛、鞏固民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、粉碎國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的分裂陰謀產(chǎn)生了巨大作用。

第五，鄧小平的民族情，體現(xiàn)出鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范，在解決民族問(wèn)題上不急不躁、實(shí)事求是，具有極大的政治定力和戰(zhàn)略定力。他反對(duì)在處理民族問(wèn)題上的急躁冒進(jìn)，認(rèn)為民族間的隔閡是數(shù)千年造成的，不能設(shè)想一個(gè)短時(shí)間就能全面消除。他認(rèn)為消除民族隔閡是一個(gè)系統(tǒng)工程，牽涉到各方面的工作，因此要采取非常穩(wěn)當(dāng)?shù)膽B(tài)度，從一開始就把民族關(guān)系搞好，解除各民族對(duì)人民解放軍的顧慮，解除民族之間的隔閡。指出“對(duì)少數(shù)民族的許多事宜，不盲動(dòng)，不要輕率地跑去進(jìn)行改革，不要輕率地提出主張，宣傳民族政策也不要輕率?！盵3]169認(rèn)為在少數(shù)民族里面，正是由于過(guò)去與漢族的隔閡很深，情況復(fù)雜，所以不能由外面的力量去發(fā)動(dòng)少數(shù)民族內(nèi)部的所謂階級(jí)斗爭(zhēng)，不應(yīng)由外部的力量去制造階級(jí)斗爭(zhēng)，不能由外力去搞什么改革。他指出少數(shù)民族地區(qū)的所有改革包括經(jīng)濟(jì)的政治的改革事宜，一定要在少數(shù)民族人民自己要求的基礎(chǔ)上與各民族人民來(lái)商量解決，急了就要脫離群眾，必須區(qū)分是少數(shù)人的要求還是多數(shù)人的要求。鄧小平強(qiáng)調(diào)對(duì)于民族問(wèn)題要采取非常穩(wěn)當(dāng)?shù)膽B(tài)度，從一開始的出發(fā)點(diǎn)就把民族關(guān)系搞好，解除民族之間的隔閡，要求對(duì)少數(shù)民族的事不要盲動(dòng)，不要輕率，實(shí)施“慎重穩(wěn)進(jìn)”的方針，最終受益者一定會(huì)是西南的少數(shù)民族群眾。鑒于其他民族地區(qū)由于患急性病而出了亂子，強(qiáng)調(diào)在少數(shù)民族地區(qū)做工作，我們的工作態(tài)度是實(shí)事求是、老老實(shí)實(shí)，一個(gè)重要原則就是不準(zhǔn)出亂子，不能把事情搞壞，只要不出亂子，能夠開始消除隔閡，搞好團(tuán)結(jié)，就是工作做得好，就是成績(jī)。鄧小平認(rèn)為：民族間的團(tuán)結(jié)以及相互信賴，是要在長(zhǎng)期工作中才能辦得到的，一兩千年的隔閡，不能設(shè)想在一兩年內(nèi)就能完全解決。少數(shù)民族要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間，才能解除歷史上大漢族主義造成的他們同漢族的隔閡。這個(gè)需要要做長(zhǎng)期的工作，才能達(dá)到消除隔閡的目的?！耙顾麄兿嘈?，在政治上，中國(guó)境內(nèi)各民族是真正平等的；在經(jīng)濟(jì)上，他們的生活會(huì)得到改善；在文化上，也會(huì)得到提高。所謂文化，主要是指他們本民族的文化。如果我們不在這三方面取得成效，這種歷史的隔閡、歷史的裂痕就不可能消除?！盵3]162他堅(jiān)定地要求各級(jí)干部百尺竿頭，更進(jìn)一步。在實(shí)際工作中以高度的工作熱情和信心，在民族地區(qū)繼續(xù)深入宣傳和執(zhí)行黨的民族政策，克服急躁冒進(jìn)情緒，改善民族關(guān)系，消除歧視和隔閡、調(diào)解糾紛，真正實(shí)現(xiàn)中華民族的美好大團(tuán)結(jié)。不難看出，一切從民族工作實(shí)際出發(fā)，注實(shí)績(jī)、重實(shí)效的實(shí)事求是的態(tài)度，蘊(yùn)含在鄧小平民族情之中。

第六，鄧小平的民族情，飽含著對(duì)于少數(shù)民族群眾的關(guān)心、愛(ài)護(hù)、信任和支持，特別注重培養(yǎng)少數(shù)民族干部，以鞏固民族團(tuán)結(jié)。鄧小平根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨制定的民族政策，在大西南少數(shù)民族的聚居地區(qū)盡快推行民族區(qū)域自治政策和建立民族民主聯(lián)合政府。西南少數(shù)民族地區(qū)在以鄧小平為首的西南局的正確領(lǐng)導(dǎo)下，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、衛(wèi)生等各項(xiàng)工作建設(shè)有序開展。而在實(shí)際的工作中不可避免地遇到一個(gè)非常緊迫的問(wèn)題，那就是西南區(qū)少數(shù)民族干部的數(shù)量與該地區(qū)所開展的實(shí)際工作中需要的干部數(shù)量缺口太大。指出“少數(shù)民族地區(qū)工作能不能搞好，關(guān)鍵是干部問(wèn)題。對(duì)思想作風(fēng)正派，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，又有突出工作表現(xiàn)和一定資歷的同志要大膽提上來(lái)，甚至放到很高的領(lǐng)導(dǎo)位置上來(lái)。”[4]強(qiáng)調(diào)盡快提高少數(shù)民族的文化水平的辦法，一方面應(yīng)該在實(shí)際工作中培養(yǎng)少數(shù)民族干部，另一方面，通過(guò)創(chuàng)辦少數(shù)民族院校，在校園內(nèi)培養(yǎng)有利于少數(shù)民族地區(qū)快速發(fā)展的專門人才和民族干部，更是一條效果明顯、對(duì)少數(shù)民族有利的長(zhǎng)久之策。鄧小平為西南民族學(xué)院題詞：“團(tuán)結(jié)各民族于祖國(guó)大家庭的中心關(guān)鍵之一，是在于各民族都有一批熱愛(ài)祖國(guó)，并能聯(lián)系群眾的干部?！编囆∑揭运哒斑h(yuǎn)矚的策略將大西南的民族工作往前推進(jìn)了一大步，后來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨在制定民族政策時(shí)，都參考借鑒了鄧小平在大西南探索出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

第七，鄧小平的民族情，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)的基礎(chǔ)探索，作出了民族區(qū)域自治頂層設(shè)計(jì)，為實(shí)行民族區(qū)域自治，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由于我國(guó)民族種類眾多，地域分布廣泛，各自有著豐富多彩的民族特點(diǎn)，鄧小平創(chuàng)造性地提出了不同地方的民族區(qū)域自治，應(yīng)該有不同的政府組成形式上的觀點(diǎn)。他說(shuō)：有些地方適合建立聯(lián)合政府，在其下面實(shí)行小的區(qū)域自治，如在民族聚居鄉(xiāng)，可以成立鄉(xiāng)級(jí)民族自治機(jī)關(guān)。在云南和貴州的許多地方，適合建立民族民主聯(lián)合政府，這種形式可以逐步過(guò)渡到實(shí)行民族區(qū)域自治。 1950年，鄧小平在歡迎赴西南地區(qū)的中央訪問(wèn)團(tuán)的大會(huì)上說(shuō)：黨實(shí)行民族區(qū)域自治，各族群眾聽(tīng)了很高興，少數(shù)民族的事應(yīng)該由他們自己當(dāng)家，這是他們的政治權(quán)利，民族區(qū)域自治要求兌現(xiàn)，“如果半年不兌現(xiàn)，一年還不兌現(xiàn)，他們就會(huì)不相信我們的政策”，“必須積極創(chuàng)造條件去做，不能停留在口號(hào)上”。[3]166-167中共中央西南局委員會(huì)第三次會(huì)議召開時(shí)，鄧小平指示有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志，區(qū)域自治應(yīng)快速實(shí)行，不能等，更不能拖，越拖將會(huì)越被動(dòng)。在實(shí)行民族區(qū)域自治缺乏經(jīng)驗(yàn)的情況下，鄧小平鼓勵(lì)云南省委根據(jù)云南實(shí)際大膽實(shí)驗(yàn)，同時(shí)，明確提出：云南有些地方是幾個(gè)民族的雜居區(qū)，在這些地區(qū)，首先組織民族民主聯(lián)合地方政府，而后再實(shí)行區(qū)域自治。他對(duì)西南局的同志說(shuō)，希望一方面認(rèn)真從政治上實(shí)行民族平等，實(shí)行民族區(qū)域自治和民族民主聯(lián)合政府。沒(méi)有做的一定要做，不夠的一定要做夠，做得不好的一定要做好。這是民族問(wèn)題的開端，必須要做出一個(gè)良好的開端。鄧小平以求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，為民族區(qū)域自治政策在西南的良好實(shí)施打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。鄧小平在總結(jié)回顧黨在處理我國(guó)民族問(wèn)題的歷史時(shí)說(shuō)，解決民族問(wèn)題，中國(guó)采取的不是蘇聯(lián)那種聯(lián)邦制度，而是民族區(qū)域自治的制度?！拔覀冋J(rèn)為這個(gè)制度比較好，適合中國(guó)的情況。我們有很多優(yōu)越的東西，這是我們社會(huì)制度的優(yōu)勢(shì)，不能放棄?！盵1]257民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度之一，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展的重要內(nèi)容。民族區(qū)域自治制度的推行和實(shí)施，從根本上改變了舊中國(guó)民族歧視、民族壓迫的落后狀況，逐步消除了歷史上遺留下來(lái)的民族隔閡，使各民族人民的聯(lián)系更加密切，增強(qiáng)了民族凝聚力，有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)，有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。

習(xí)近平同志指出：“民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。要高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，在各民族中牢固樹立國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、中華民族共同體意識(shí)，最大限度團(tuán)結(jié)依靠各族群眾，使每個(gè)民族、每個(gè)公民都為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量，共享祖國(guó)繁榮發(fā)展的成果。”[5]鄧小平的民族情，最為根本的就是牢牢把握了民族團(tuán)結(jié)的生命線。

[1] 鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.

[2] 鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994:186.

[3] 鄧小平文選:第1卷[M].北京:人民出版社,1994.

[4] 鄧小平思想年譜(1975—1997)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,1998:199.

[5] 習(xí)近平.堅(jiān)持依法治疆團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆長(zhǎng)期建疆 團(tuán)結(jié)各族人民建設(shè)社會(huì)主義新疆[N].人民日?qǐng)?bào),2014-05-30(1).

Deng Xiaoping’s National Intelligence-Commemorating the 110th Birth Anniversary of Deng Xiaoping

YANGXiannong*

(Institute of Mao Zedong Thought and Deng Xiaoping Theory, Sichuan Academy of Social Sciences ,Chengdu 610072,China)

China attaches great importance to the national communist theory of Marxism with China’s national work practice, Deng is one of the outstanding representatives, he put fairness and justice in the first place, developing the productive forces, resolutely safeguard national unity. Deng Xiaoping in the development of socialism with Chinese characteristics, strengthened the great unity of the Chinese nation and achieved common prosperity of all ethnic groups, and promoted the integration of various ethnic groups large and actively created favorable conditions for the economic, political, cultural, social, and held high the banner of national unity, defended the supreme interests of the nation. Deng Xiaoping fully concerned with minority people, loving, trusting and supporting them, particularly emphasing training minority cadres, according to the foundation, exploring the ethnic minority areas, making the top-level design for regional ethnic autonomy in order to exercise regional ethnic autonomy, which laid a solid foundation for regional ethnic autonomy .

Deng Xiaoping; national unity; nation theory and practice

10.13542/j.cnki.51-1747/tn.2014.03.001

2014-06-28

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系基本原理研究”(11AZD043)

楊先農(nóng)(1957- )，男(漢族)，重慶人，研究員，博士生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義中國(guó)化，通信作者郵箱：104679006@qq.com。

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2095-5383(2014)03-0001-04