龍志鶴

(大連大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 大連 116622)

微博、微信的橫空出世，迅速凝聚了數(shù)以億計(jì)的用戶，大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)的高普及群體，成為這些應(yīng)用方式的擁躉。微博、微信為大學(xué)生提供了展示個(gè)人形象的平臺(tái)，開通了與同學(xué)、老師、親友交流的新渠道，然而其影響大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、消磨志向、弱化思考等等的負(fù)面作用不容忽視。正如德國作家尼古拉斯·鮑恩所說“直到現(xiàn)在，沒有任何一個(gè)國家，政府或別的什么人能夠拒絕或想拒絕這個(gè)電子文明世界里的怪物。她新奇的自由性、便利性和挑戰(zhàn)性，掩蓋了她潛在的強(qiáng)暴性和危險(xiǎn)”。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍對(duì)大學(xué)生的影響有目共睹，大學(xué)生閑暇時(shí)光幾乎完全被網(wǎng)上活動(dòng)所占據(jù)，甚至課堂上避免學(xué)生手機(jī)上網(wǎng)成為教師組織課堂的難題。大學(xué)生似乎有看不完的微博，讀不完的微信，花在閱讀上的時(shí)間要比十幾年前大為減少。而這種微博微信閱讀，很大程度是一種“淺表達(dá)”、“淺閱讀”、也會(huì)造就“淺思考”。如何從微博微信的泥濘中走出來，如何引導(dǎo)大學(xué)生重新回到傳統(tǒng)的讀書上來，回到傳統(tǒng)經(jīng)典的閱讀上來，是高校當(dāng)務(wù)之急的重要課題，高校傳授人文經(jīng)典的文學(xué)院在這方面理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起義不容辭的責(zé)任。

一、大學(xué)生閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典的意義

習(xí)近平同志2014年2月24日在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉[1]。

傳統(tǒng)文化是相對(duì)于現(xiàn)代文化而言的，是人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中所積淀起來的，并且滲透于民族整體意識(shí)和行為之中，世世代代傳遞、流動(dòng)的最具生命活力的東西。在世界各個(gè)民族和國家中都有根植于本民族沃壤中的富有民族特色的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體。我國傳統(tǒng)文化博大精深，經(jīng)歷過五千年的歷史篩選和積淀，凝聚了中華民族的集體智慧和力量，是中華民族賴以延續(xù)和發(fā)展的深厚根基。傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)容十分豐富，包括傳統(tǒng)哲學(xué)、歷史、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、民俗等等。閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典課程，目的是通過對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，使學(xué)生更準(zhǔn)確、更深刻地認(rèn)識(shí)中國文化的基本特征，提高學(xué)生文化素質(zhì)和思想境界，培養(yǎng)人文精神，建立與健全價(jià)值觀、審美觀，健全人格，并進(jìn)而增強(qiáng)民族自信心、民族責(zé)任感。黨的十八大報(bào)告提出了“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重大任務(wù)。要完成這一重大任務(wù)，一項(xiàng)十分重要的也是基礎(chǔ)性的工作就是“加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素”[1]。

二、微時(shí)代大學(xué)生閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典的基本狀況

閱讀可以幫助人系統(tǒng)地獲取知識(shí)，可以在閱讀中思考，這是它獨(dú)有的魅力。但今天讀書的人少了。主流媒體2014年4月23日的世界讀書日?qǐng)?bào)到了我國公民讀書的現(xiàn)狀，拿購書來看，人均年購買只有4.3本，大大低于一些國家水平，離世界平均7.3本的量都還有較大距離。而大學(xué)生讀書現(xiàn)狀，尤其閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典狀況不容樂觀。大部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足，興趣不濃，傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中缺失嚴(yán)重。尤其今天的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)生的閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典更是令人堪憂。曾寫作出版“中國首部大學(xué)生性心理小說”《非常日記》的青年作家、西北師范大學(xué)教師徐兆壽認(rèn)定，“讀書將成為一種奢侈的生活”。年輕人不再進(jìn)圖書館，開始習(xí)慣在網(wǎng)上讀書看報(bào)，使得讀書成為一種“泛讀”現(xiàn)象，不再有精讀?！倍姓{(diào)查表明，大學(xué)生上網(wǎng)占用了大量讀書時(shí)間，普遍超過半數(shù)的大學(xué)生上網(wǎng)主要是聊天、玩游戲、看電影等，很少是在學(xué)習(xí)知識(shí)，網(wǎng)上閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典作品的少之又少。究其原因，是多方面的。大學(xué)生外語、政治和計(jì)算機(jī)等公共課、專業(yè)課壓力大，就業(yè)壓力加劇，功利主義影響、社會(huì)信仰的匱乏等等都有關(guān)系。互聯(lián)網(wǎng)變得像個(gè)電子糖果店，以不同的方式“誘導(dǎo)”人們。當(dāng)打開第一個(gè)網(wǎng)頁的時(shí)候，“誘惑”便緊隨不舍：一條新聞跟著一大串的相關(guān)新聞，一條資訊緊接著一長(zhǎng)條的相關(guān)資訊；看不完的微博，讀不完的微信，聽不完的音樂。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上花的時(shí)間越多，在其他事情上花的時(shí)間就越少，尤其是閱讀書籍、雜志和報(bào)紙。大學(xué)生閑暇時(shí)光幾乎完全被網(wǎng)上活動(dòng)所占據(jù)。

三、微時(shí)代引導(dǎo)大學(xué)生閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典的方法

（一）營造弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典的大學(xué)文化

“大學(xué)文化是以大學(xué)為載體，通過歷屆師生的傳承和創(chuàng)造，為大學(xué)所積累的物質(zhì)成果和精神成果的總和”[[2]。大學(xué)文化可以分為精神層、制度層、物質(zhì)層三個(gè)層面。大學(xué)精神是一所大學(xué)在辦學(xué)的歷史過程中形成的辦學(xué)理念和大學(xué)人共同的價(jià)值追求，是大學(xué)文化的精髓、核心，是大學(xué)之魂；大學(xué)制度文化推動(dòng)學(xué)校高效率的管理行為和師生員工的良好行為；大學(xué)物質(zhì)文化的建設(shè)決定了大學(xué)的教學(xué)和科研條件、優(yōu)美的大學(xué)環(huán)境、齊備的文體活動(dòng)設(shè)施、豐富的大學(xué)文化活動(dòng)、個(gè)性突出的學(xué)校標(biāo)識(shí)等。我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，表現(xiàn)的形式和載體也是非常豐富，文化典籍、文化遺存、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族傳統(tǒng)節(jié)日等等，既有皇皇二十四史可作為治國借鑒，又有關(guān)于天人合一、人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展之道，還有孝悌忠信、禮義廉恥等倫理規(guī)范作為社會(huì)活動(dòng)的指南。在大學(xué)文化三個(gè)層面的建設(shè)過程中，要努力和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合。如校訓(xùn)是大學(xué)精神文化的積淀和凝練，是一所大學(xué)辦學(xué)理念、大學(xué)精神和校園文化的集中體現(xiàn)。清華大學(xué)弘揚(yáng)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的傳統(tǒng)，有了“自強(qiáng)不息，厚德載物”校訓(xùn)，使清華成為學(xué)子向往的學(xué)術(shù)殿堂。北大弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的“和實(shí)生物”、“和而不同”精神，把包容差異求得平衡視為理想的和諧狀態(tài)，有了“兼容并包、海納百川”的校訓(xùn)，在北大的發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用；“厚德載物、明禮重法、博施濟(jì)眾、與時(shí)俱進(jìn)、經(jīng)世致用、重德重教、執(zhí)政為民”等傳統(tǒng)文化在大學(xué)校訓(xùn)中的體現(xiàn)可謂屢見不鮮。除了精神層面，在制度文化、物質(zhì)文化的大學(xué)文化建設(shè)中，也應(yīng)該將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系建設(shè)滲透其中，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，自覺成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人。如校容校貌、標(biāo)志性建筑、文化長(zhǎng)廊建設(shè)、主題雕塑、民俗風(fēng)物展等，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神融入校園文化景觀等等。

（二）充分利用課堂傳播傳統(tǒng)經(jīng)典

首先，應(yīng)該優(yōu)化高校傳統(tǒng)經(jīng)典公選課程體系。長(zhǎng)期以來，我國基礎(chǔ)教育的應(yīng)試導(dǎo)向，使很多大學(xué)生帶著嚴(yán)重的傳統(tǒng)經(jīng)典文化缺憾走進(jìn)了大學(xué)校園。學(xué)校一方面要利用目前的“兩課”教學(xué)，要盡可能融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，尋求馬克思主義基本原理與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)。另一方面，在各高校公共基礎(chǔ)課程體系難以開設(shè)更多傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容的實(shí)際情況下，要優(yōu)化傳統(tǒng)文化公選課程體系，學(xué)校不僅要增設(shè)以文化經(jīng)典導(dǎo)讀為主要內(nèi)容的通識(shí)課，如“概論”、“通史”課程。還應(yīng)該盡量讓學(xué)生有機(jī)會(huì)深度閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，并在課程的質(zhì)和量上予以制度化、規(guī)范化。以中國人文經(jīng)典與文化為例：可以按照朝代進(jìn)行劃分，并以各個(gè)朝代的代表人物和事件作為切入點(diǎn)設(shè)置課程，如“孔子的思想世界”、“莊子研究”、“李白和杜甫研究”、“紅樓夢(mèng)研究”、“水滸研究”等，這樣經(jīng)過深入閱讀經(jīng)典，培養(yǎng)起學(xué)生的閱讀、思考等能力，也教會(huì)其仔細(xì)閱讀其他典籍的方法，從而提高學(xué)生文化素質(zhì)和思想境界。

其次，要加強(qiáng)師資力量建設(shè)，增強(qiáng)傳統(tǒng)經(jīng)典課程的課堂吸引力。大學(xué)特別是綜合性大學(xué)，擁有一批研究傳統(tǒng)文化的專家學(xué)者，這是保護(hù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生力軍，要充分利用他們的優(yōu)勢(shì)研究建立傳承保護(hù)機(jī)制，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)提供智力支持和理論依據(jù)。要充分利用這一優(yōu)勢(shì)，不斷加強(qiáng)師資力量建設(shè)，增強(qiáng)傳統(tǒng)經(jīng)典課程的課堂吸引力。要注重培養(yǎng)名師，利用其專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能和廣泛的教育影響力和傳播力。事實(shí)證明，教師個(gè)人的人格魅力，如強(qiáng)烈的責(zé)任感、崇高的敬業(yè)精神、淵博的文化知識(shí)等，對(duì)大學(xué)生有著不可忽視的吸引力。一些走向百家講壇的高校名師充分說明了這一點(diǎn)。因此學(xué)校要重視教師隊(duì)伍人文素質(zhì)的提高，有計(jì)劃的培養(yǎng)人文學(xué)科領(lǐng)域的國家級(jí)教學(xué)名師，特別要對(duì)那些熱愛傳統(tǒng)文化傳播的年輕教師進(jìn)行繼續(xù)教育和培養(yǎng)提高。

（三）搭建課外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播平臺(tái)

第一，聘請(qǐng)有關(guān)專家、國學(xué)大師開展傳統(tǒng)經(jīng)典的講座。傳統(tǒng)經(jīng)典的傳播，除了要充分利用校內(nèi)課堂資源，還應(yīng)該聘請(qǐng)有關(guān)專家、國學(xué)大師開展傳統(tǒng)經(jīng)典的講座，定期邀請(qǐng)知名專家學(xué)者與師生交流。如舉辦“人文講壇”“國學(xué)大講堂”。在這方面，有的高校舍得投入，多年來長(zhǎng)期堅(jiān)持，收到了明顯的成效。

第二，舉辦有關(guān)社團(tuán)活動(dòng)和傳統(tǒng)經(jīng)典知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。學(xué)校在社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的滲透，甚至有的活動(dòng)可以以傳統(tǒng)經(jīng)典為活動(dòng)導(dǎo)向。如學(xué)校應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生圍繞經(jīng)典閱讀開展有計(jì)劃、有步驟的讀書活動(dòng)，如：校園讀書文化節(jié)、讀書沙龍、詩會(huì)、征文競(jìng)賽，開展吟誦古典詩詞活動(dòng)等，以吸引廣大學(xué)生積極參與。目前電視節(jié)目有關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)的競(jìng)賽是一種創(chuàng)新，例如漢字識(shí)讀、成語大賽等，高校也可以借鑒這一做法，在校園內(nèi)搞一些大家喜聞樂見的競(jìng)賽活動(dòng)。學(xué)校還要有計(jì)劃、形式多樣，潛移默化地組織開展一些文化藝術(shù)節(jié)，學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)禮儀、傳習(xí)傳統(tǒng)技藝等活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典、傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和感悟。如可以組織學(xué)生對(duì)文物古跡、風(fēng)俗習(xí)慣、民間文化傳承人進(jìn)行調(diào)查采訪，讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化的魅力，自覺承擔(dān)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

第三，充分利用網(wǎng)絡(luò)視頻課程，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典。隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，各高校按照《教育部關(guān)于啟動(dòng)高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程精品課程建設(shè)工作的通知》精神，課程建設(shè)力度進(jìn)一步加大，從優(yōu)秀課程到精品課程，再到網(wǎng)絡(luò)視頻課程，課程建設(shè)的內(nèi)涵更加注重質(zhì)量的提高。作為信息時(shí)代的新鮮事物,網(wǎng)絡(luò)視頻課程可謂采用了一種全新的教學(xué)模式，搭建起強(qiáng)有力的教學(xué)平臺(tái)。這種具有一流教學(xué)內(nèi)容、一流的教學(xué)方法和一流教師隊(duì)伍等示范性課程是一種全新的教學(xué)模式和難得的資源。如何使這類課程真正發(fā)揮它的作用以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)化,值得高校傳播傳統(tǒng)經(jīng)典的人士認(rèn)真探究。例如，有的高校讓學(xué)生自由支配時(shí)間選擇有關(guān)傳統(tǒng)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)視頻課程觀看學(xué)習(xí)，學(xué)校組織最后的考試驗(yàn)收，通過的予以承認(rèn)學(xué)分，實(shí)踐證明，這種做法不失為一種引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典的有益創(chuàng)新，值得推廣。

[1]中共中央文獻(xiàn)研究室.論群眾路線—重要論述摘編[M].中央文獻(xiàn)出版社,2013:6.

[2]趙存生,方惠堅(jiān),鄭惠堅(jiān).大學(xué)文化研究與建設(shè)[J].中國圖書評(píng)論，2002(11)