李 青

(大連大學 外語學院，遼寧 大連 116622)

心理動詞是反映人的心理活動過程或狀態(tài)的動詞(如：hate,like,love)。但在語言中，也有一些動詞，如surprise(使驚訝)，agitate(使不安)，它們不是直接表達某種心理過程，而是在某種外力作用下，促使某種心理過程產生變化[1]。我們把這樣的心理動詞稱為反向心理動詞。過去對反向心理動詞，多從結構的角度進行研究，比如反向心理動詞的及物性、反向心理動詞構成的句型特點。而很少涉及反向心理動詞分類、反向心理動詞對主語的選擇以及對主語選擇背后的認知機制，本文就擬探討這些問題。

一、反向心理動詞的多角度分類

心理動詞是指人的心理活動過程或狀態(tài)的動詞。在整個事件中，必然涉及產生心理活動的人，以及心理活動涉及的對象。根據不同的論元可以把反向心理動詞分為：以經驗者作主語(SE)的反向心理動詞和以經驗者作賓語(OE)的反向心理動詞。如：

Resent，tolerate，despise，enjoy，hate，love，prefer，detest，regret，resent，enjoy，desire，like…，等。

它們主語多為經驗者，表某種心理狀態(tài)，被稱為“l(fā)ike”類心理動詞。

frighten，please，surprise，dismay，amuse，delight，puzzle，satisfy，comfort，amaze，excite，interest，embarrass fascinate，disgust，annoy，perplex，anger，irritate，astonish，frustrate，distress，horrify ...，等[2]。

它們多為心理使役動詞，其賓語多為經驗者，被稱為“please”類心理動詞。

Grmi shaw(1990)、Juffs(2000)、Billetti和Rizzi(1998)對心理動詞進行了分類,認為反向心理動詞應該分為：以經驗者作主語(SE)和以經驗者作賓語(OE)兩類。

反向心理動詞也可從心理活動對人的影響來分類，進而分為：正向心理動詞和負向心理動詞。

正向心理動詞一般表現(xiàn)為心理活動對人產生積極影響的一類心理動詞，它一般表示喜悅、高興或鼓舞、激動等意義，如：

affect(使感動),amuse(使發(fā)笑),calm(使安靜),charm(使陶醉),comfort(安慰),transport(使萬分激動)，please(使高興)，flatter(使愉快)，fascinate(使著迷)，excite(使興奮)，encourage(激勵)，thrill(使激動)，enchant(使心醉)，elate(使得意)，delight(使喜悅);

負向心理動詞，它一般表現(xiàn)為心理活動對人產生消極影響的一類心理動詞，如：

agitate(使不安),alarm(使驚恐),amaze(使驚異),astonish(使驚訝),astound(使大驚),annoy(使生氣),astound(使大驚),ba（Vⅲ）e(使困惑),bore(使厭煩),bewilder(使迷惑),bother(使煩惱),confound(使驚訝),confuse(使惶惑),depress(使沮喪),disappoint(使失望),disgust(使厭惡),worry(使擔心)等。

負向心理動詞還可以進一步分為：

表厭惡激怒、苦惱煩躁，如:

distress(使苦惱)，annoy(使煩惱)，worry(使擔擾)，disgust(使厭惡)，bother(煩擾)，depress(使沮喪)，disgust(使厭惡)，annoy(觸怒)，irritate(使 惱怒)，harass(折磨)，disturb(擾亂)等。

表困惑、驚訝，如:

amaze(使驚異)，upset(使心煩意亂)，astonish(使驚訝)，surprise(使驚奇)，startle(使吃驚)，astound(使大驚)，startle(使吃驚)，bewilder(使迷惑)，shock(使震驚)，confuse(使惶惑)，scare(使恐慌)，embarass(使窘困)，puzzle(使為難)，frighten(使驚恐)，disturb(使不安)，horrify(使恐怖)，perplex(使困惑)，overwhelm(使偏促不安)等。

表示失望，如:

disappoint(使失望)，insult(侮辱)等。[3]

反向心理動詞還可以從心理過程進行分類，如：

1）感知：see,feel,hear 等。

2）認知：think,believe,guess 等。

3）渴求：want,wish,desire 等。

守法。農村殘留的宗法觀念和封建習俗與法治社會格格不入，一些地區(qū)村民自治演變成家族統(tǒng)治，基層腐敗和黑惡勢力猖獗，不能不說和這些殘留有千絲萬縷的因果關系，要徹底改變如此現(xiàn)狀，必須加強對農民群眾，特別是基層官員的普法教育，使其知法懂法守法，基層法治社會建設方能長足進步。

4）情感：love,like,hate,dislike 等。

二、反向心理動詞對主語的選擇

心理動詞是表示人的心理活動的一類動詞。因此，此類動詞必然涉及兩個論元。一個是心理狀態(tài)的經歷者,也就是經驗者；一個是心理活動涉及到的事物。

(1)a.He likes the book.

b.The words pleases me.

(2)a.I fears the tiger.

b.The tiger frightens me.

例(1)a、(2)a中，“He”和“I”是經驗者，做主語；“book”和“tiger”是心理活動的承受者，作賓語；

例(1)b、(2)b中,“words”和“tiger”是使役者，做主語，“me”是經驗者，作賓語。

Pesetsky從論元階層的角度探討了反向心里動詞做主語的優(yōu)先序列：使役者＞經驗者＞目標/話題。因此，當有使役者和經驗者出現(xiàn)的時候，使役者多實現(xiàn)為主語，經驗者為賓語；當有經驗者和目標/話題出現(xiàn)的時候，經驗者多實現(xiàn)為主語，目標/話題實現(xiàn)為賓語。

漢語反映的這種趨勢更加明顯。漢語也有與英語的語義結構完全相同的對應詞，如‘感動’、‘震驚’、‘激怒’，等動詞。但在數(shù)量上，和英語使役心理動詞（220個）（Levin，1993)相比，要少得多（20多個）。因此，我們可以說：漢語的心理動詞，經驗者作主語居多，作賓語者較少。陳昌來也認為由心理動詞作謂語的句子，經事（經驗者）一般選擇主語位置，而很少選擇賓語位置[5]。

與英語“excite”，“disappoint”相對應的“興奮”、“失望”，多數(shù)通過句法形式表達使動。

(3)考上了大學，小李很興奮。

(4)考上了大學興奮了小李。*

(5)考上了大學使小李很興奮。

有些心理動詞，如“煩”和“累”，之所以可以以經驗者論元作賓語，主要可以看作是古漢語詞匯使動現(xiàn)象在現(xiàn)代漢語中的遺留。一旦結構發(fā)生變化，就會不符合語法要求，如：

(6)別煩我。

(7)張三昨天煩了我。*

唐在對《伊坦·弗洛美》(EthanFrome)(伊迪斯·華頓著,呂叔湘譯,人民文學出版社,2002年)英漢譯本中各類心理動詞使用情況作了對比分析后，得出結論：漢語也有兩種識解方式：經驗者和使役者。但經驗者做主語要遠遠高于使役者。英文使役者做主語的句子，翻譯成漢語往往要變成“使”、“讓”、“叫”句,暗示一種非預期性和不可自主性[6]。

經驗者和使役者作主語，在幾類反向心理動詞中分布是不均勻的。經驗者做主語一般傾向于“感知”、“認知”、“渴求”類，使役者在這幾類詞里很少做主語；“情感”類反向心理動詞,經驗者和使役者都可以做主語，但從數(shù)量上來說，還是以經驗者居多。

三、反向心理動詞對主語選擇的認知解釋

語言是人類交流的工具，也是人類認知的產物。生活經驗告訴我們：我們一次只能看到事物的一個側面，不能同時看到兩個側面。一個圖畫中的一個花瓶和一張臉，人們一次只能看到一個畫面，這種識解機制以及識解的轉換或調整在語言編碼上也有體現(xiàn)[7]。比如“l(fā)ike”類和“please”類心理動詞：

(8)I like him.

(9)john pleases him.

在例(8)(9)中，“I”、“john”和“him”都可以作主語和賓語。選擇哪一個作主語取決于人的視角。在例(8)中，說話人以“I”為視角，“I”是主要的；而在例(9)中，說話者以“John”為視角，“John”是主要的。因此，Dik(1989:25)認為“主語和賓語的功能不是句法的，而是視角的”。視角決定主、賓語的選擇。Siewierska(1991:79)也認為句法功能受制于視角，視角決定句法功能。視角的選擇顯示了某種句法功能的存在。這一點在主動句、被動句、主謂賓句和把字句都有同樣的顯示。

既然經驗者都可以做主、賓語，那么，為什么心理動詞多選擇經驗者做主語呢？我想這和人的認知有關。

心理動詞是人類心理活動在語言上的反映。它所表達的心理活動和狀態(tài)展示了人類的認知過程，是屬于人類內在經驗的識解。在識解過程中，識解的主體是人，他對情感和環(huán)境效果具有極強的控制力，他們最感興趣的是他們的行為、思維和經驗，也就是人類在經驗識解過程中總以自我為中心。因此，作為識解內在經驗的主體，必然要處于突出的位置。

那么什么位置是突出的位置？我想這個位置一定是對其他事物具有極強控制力和影響力。關于這個問題，Langacker“行為鏈”學說對我們很有啟發(fā)。他認為“一個行為鏈擁有一個頭(物體或有機物)作為能量的源泉，能量從這個頭傳遞到第二個實體直至這個實體擁有能量并不再釋放，而是消耗剩余能量，這個實體就是行為鏈的尾。”(ibid.:175)在這個行為鏈的三個因素中，第一個因素是主體，它是能量的源泉，能量最大，對行為支配力最強；第二因素是客體，它是能量的接受者，是接受剩余的能量。因此，能量最小。

從這一表述我們可以看出：在一句話中，位置突出、對他事物有控制力的位置正是主語位置。

Siewierska(1991:79)認為主語是主要角色，賓語是次要角色，賓語的選擇是以主語的選擇為前提的。

Pesetsky從論元階層的角度探討了反向心里動詞做主語的優(yōu)先序列：經驗者＞目標/話題，也就是優(yōu)先選擇有生命性(animacy)的人作為主語——主要視角。

黃志軍認為，在人類認知中，那些特征顯著，特別是人最有可能作主語。在大多數(shù)情形下,主語往往是說話人最想突出的部分。

唐青葉在區(qū)別了a.John detests Bosch’s painting；b.Bosch’s painting disgusts John時指出，這兩句話的區(qū)別體現(xiàn)了感知者和現(xiàn)象對事件在控制力(control)程度上的差異，感知者（經驗者）做主語時，有更多的控制，有更強的施事色彩和施事意義；做賓語時，則有更多的受事意義。感知者常與施事有關，含有引發(fā)的語義特征，并向外指向某個物體，這說明了人與世界的一種互動。

王冬梅從信息凸顯度的角度論證了主語的突出位置。認為說話人指稱一個事物是為了讓聽話人識別這個事物。要想識別這種心理活動只能靠觀察主體，而不能靠觀察和識別賓體。從這個意義上講，主體信息度高于賓體的信息度[8]。

從上分析我們(pattern)可以看出：人類在識解經驗的過程中，總是以我為中心，對自身的行為、思想和經歷感興趣。因此，在事件描寫的過程中，人總是放在首要位置，選用人為中心視角(anthropocentric perspec-tive)。正如Talmy(2000:98)所說，經驗者做主語是基本的，使役者做主語則是派生的。

四、結語

反向心里動詞是語言中一個很有特點的類別，人們可以從多角度對它進行分類。從論元關系來分類，反向心理動詞可以分為：經驗者做主語的反向心理動詞和經驗者作賓語反向心里動詞；從心理活動對人的影響來分，可以分為正向心理動詞和負向心理動詞；從心理過程來分，可以分為：“感知”、“認知”、“渴求”和“情感”類反向心理動詞。反向心理動詞多以經驗者做主語?！扒楦小鳖惙聪蛐睦韯釉~，經驗者既可以做主語也可以作賓語，但從數(shù)量來說還是以經驗者居多。經驗者做主語體現(xiàn)了經驗認知主體的控制力和影響力以及識解客觀世界的突出地位。

[1]唐葉青.like類與please類心理動詞的視角研究[j].外語教學,2004(3).

[2]黃志軍.like類和please類心理動詞研究[j].天津外國語學院學報,2009(6).

[3]傅佩.談談英語中反向心理動詞[j].大學英語，1985(1).

[4]韓琴.心理動詞句法語義研究[D].華中師范大學碩士論文,2006.

[5]陳昌來,金珍我.論漢語語義結構中的語義成分經事和感事[j].煙臺師范學院學報,1998(3).

[6]黃志軍.英漢心理動詞研究[j].湖北廣播電視大學學報,2012(11)

[7]趙慧.情感性使役動詞的圖形—背景解析[j].長春理工大學學報(社會科學版),2008(4).

[8]沈家煊,王冬梅.“N的V”和“參照體—目標”構式[j].世界漢語教學，2000(4).