劉睿

摘 要：對中國和新加坡高校的思想政治教育環(huán)境進行比較分析，從而對新加坡高校德育教育工作的成功經(jīng)驗和做法進行合理借鑒，進一步完善我國高校的德育體系，以期提高我國高校德育的實際效果，最終建立起符合時代特色的高校德育工作新格局。

關(guān)鍵詞：中新；高校；思想政治教育環(huán)境；比較分析

中國與新加坡同為亞洲國家，兩國有著相近的文化習(xí)俗，尤其是對孔子儒家文化的認同更加拉近了兩國之間的距離。新加坡自1965 年取得獨立以來迅速崛起，其所取得的卓越成就與其成功的德育是密不可分的。現(xiàn)把中國與新加坡的高校德育進行比較和分析，以期對我國高校德育教育的發(fā)展有所借鑒。

一、中新兩國高校德育教育理念的比較

（一）兩國德育教育目標的比較

1.我國高校德育教育目標。當(dāng)前，我國高校德育目標就是引導(dǎo)全體學(xué)生把堅定的、正確的政治方向放在首位，強調(diào)愛國主義、社會主義、共產(chǎn)主義目標的統(tǒng)一性、一致性，繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德。①

2.新加坡高校德育教育目標。20 世紀80 年代后，新加坡高校確立的德育目標是使在校大學(xué)生成為有國家意識、有社會責(zé)任感和正確價值觀。并于1991 年，新加坡政府公布《共同價值白皮書》，其中提出了五大價值觀，即“國家至上、社會為先；家庭為根，社會為本；關(guān)懷扶持，尊重個人；求同存異，協(xié)調(diào)共識；種族和諧，宗教寬容”，并以此作為全社會道德建設(shè)的最高標準。②

由此可見，中新兩國的高校教育都體現(xiàn)了追求社會群體價值的特點。但與此同時，兩國高校德育目標又各具特點，即，中國的高校教育政治性更為明顯，德育目標傾向于社會本位；而新加坡的高校教育則更加注重體現(xiàn)學(xué)生的個人價值的發(fā)揮。

（二）中新兩國高校德育教育內(nèi)容的比較

1.中國高校德育教育的內(nèi)容

我國的高校德育教育內(nèi)容以思想政治教育、法制教育和對大學(xué)生的心理輔導(dǎo)與咨詢?yōu)橹?。其中以對?dāng)代大學(xué)生的三觀教育為主要內(nèi)容的思想政治教育是我國高校德育的核心；法制教育的主要內(nèi)容是公民權(quán)利與義務(wù)、法與經(jīng)濟政治生活、社會公共生活、家庭學(xué)校生活以及法律常識的教育。在心理方面，我國對高校大學(xué)生的心理咨詢與輔導(dǎo)多是以義務(wù)性咨詢?yōu)橹鳎睦斫逃ぷ髦饕烧じ刹控撠?zé)，從而能夠促進高校學(xué)生思想與心理上的成熟。

2.新加坡高校德育教育的內(nèi)容

首先，新加坡的思想政治教育核心是對本國人民進行系統(tǒng)地國民教育。對此新加坡前總理吳作棟特別指出：“國民教育，應(yīng)該培養(yǎng)出共同的國家意識，使學(xué)生了解我們的過去對今日和將來的影響。國民教育必須雙管齊下，兼顧到認知和情感。”③在新加坡，在校大學(xué)生的最主要學(xué)習(xí)內(nèi)容就是培養(yǎng)其國家意識，在新加坡的德育教育中，“我是新加坡人”的愛國主義教育始終貫穿于高校的各個課程與教學(xué)實踐中；他們更加注重學(xué)生的日常行為教育，為激發(fā)學(xué)生的國家意識，作為國家制度的受利者，大學(xué)生在高校中除了日常課程安排，還要學(xué)習(xí)回報社會，學(xué)習(xí)如何幫助社會的弱勢群體。

其次，儒家倫理教育是新加坡思想政治教育的重要內(nèi)容。進入20世紀80年代以后，隨著青年人逐漸步入社會，這一群體將新思想新作風(fēng)代入日常工作與交際，并不再遵循傳統(tǒng)的處世方式。政府對這一傾向有所意識并采取了一系列的有效措施，對當(dāng)代青年進行正確的社會價值導(dǎo)向并對其進行傳統(tǒng)經(jīng)典文化教育：一方面，為經(jīng)過選擇和改造的儒家倫理賦予現(xiàn)代意義，用以“在道德和精神上教育新加坡青年”；④另一方面，在政府的支持下，新加坡學(xué)校都開設(shè)了儒家倫理課。具體包括：加強儒家經(jīng)典價值觀念教育，對其進行道德導(dǎo)向；引導(dǎo)學(xué)生認識本國的固有文化淵源，對其進行文化導(dǎo)向；對學(xué)生進行積極、正確的人生觀和世界觀的教育，進一步塑造學(xué)生的人格，對其進行人格教育并幫助學(xué)生群體建立良好的人際關(guān)系等。⑤

最后，將廉潔教育引入大學(xué)校園。其一，在校園中的各個角落設(shè)置標志標識，引起學(xué)生的注意使其萌發(fā)廉潔的信念。其二，在教學(xué)實踐中，新加坡在校園中經(jīng)常開展主題活動，比如，學(xué)校會舉行升旗儀式以增強學(xué)生對國家的責(zé)任感，從而增強廉潔觀念，升旗時全體師生右手握拳置于左胸，表情莊嚴肅穆并整齊地念著信約。⑥

二、新加坡高校德育教育對我國的啟示

（一）建立體系完備的高校思想政治教育與道德倫理教育機制

由我國當(dāng)代高校德育教育情況來看，在思想政治教育和道德倫理教育方面著實存在著嚴重的不足：首先，德育教育體系不夠完備，我國高校對道德倫理教育仍然沒有足夠的重視。其次，德育教育形式主義嚴重。最后，在課程設(shè)計方面，我國高校德育教育過于強調(diào)書本理論，對學(xué)生的日常行為實踐教育不足，許多高校在倫理道德教育方面只進行座談講座，并未設(shè)置實踐課程。

（二）加強儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是當(dāng)代新文化取得進一步發(fā)展與創(chuàng)新的主要源泉，傳統(tǒng)儒家文化更是其中的精髓，。它主要強調(diào)修身、正心、加強文化道德修養(yǎng)，重視人的道德屬性，以達齊家、治國、平天下的目的。⑦我國應(yīng)對新加坡高校的人文教育內(nèi)容中的新“八德”教育進行借鑒，綜合我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，賦予儒家經(jīng)典中的價值觀新的時代人文內(nèi)涵，取其精華，加以進一步發(fā)展利用。同時，對儒家傳統(tǒng)的“五?！比省⒘x、禮、智、信賦予新的時代喻意，從而可以對當(dāng)代大學(xué)生進行精神品質(zhì)和道德修養(yǎng)方面起到正確的導(dǎo)向作用；我國正處于經(jīng)濟的高速發(fā)展的新時期，這一歷史時期高校的人文素質(zhì)教育顯得尤為重要，既要貼合時代發(fā)展又要彰顯民族文化精神。在教育中加強對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，在學(xué)習(xí)儒學(xué)經(jīng)典中不斷完善自己能夠更好地讓高校大學(xué)生進一步了解國家的歷史與文化，從而增強大學(xué)生的民族自信心與國家責(zé)任感。

（三）增加廉潔教育課程，鞏固高校德育教育體系

由于課堂教學(xué)是高校教學(xué)的主要模式，并且這種教育方式特點鮮明，⑧因此，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生廉潔教育中的優(yōu)勢，將對大學(xué)生的廉潔教育貫穿于高校的整個德育教育過程當(dāng)中。由此高校思想政治理論課程體系也能夠得到進一步完善與發(fā)展。

綜上，要進一步完善高校德育教育工作，必須把傳承與發(fā)展并舉，在繼承中國共產(chǎn)黨思想政治工作方法的基礎(chǔ)上，對高校的德育教育賦予時代新的蘊意，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，增強實效性。（作者單位：西北政法大學(xué)）

參考文獻及注解：

① 賈仕林.中美高校德育實施目標、內(nèi)容的比較及啟示[J].思想政治教育（人大復(fù)印資料），2010（4）：87- 89.

② 姚麗麗.新加坡和中國高校德育比較及啟示[J].黑龍江教育（高教研究與評估），2010（1）：54- 55.

③ 杜珠成：新加坡的國民教育，[M]載中國德育，[J]2001年第2 期

④ 樊和平：中國倫理的精神[M]臺北五南圖書出版公司，1995年，第350頁。

⑤ 王學(xué)風(fēng)：新加坡高校德育評價[J]高校理論戰(zhàn)線[J]2005年第6期。

⑥ 李光耀：李光耀40 年政論選[M]北京：現(xiàn)代出版社，1994 年版，第487 頁。

⑦ 張應(yīng)強：論科學(xué)教育與人文教育的整合[J]高等教育研究[J]1995年第3期。

⑧ 李永忠：中國廉政教育的體制創(chuàng)新與制度建設(shè)[J]國家行政學(xué)院學(xué)報[J]2010 年第4 期。