梁紅敏 張曉松

（江漢大學(xué)，湖北 武漢 430056）

試論馬克思主義生態(tài)文明觀指導(dǎo)下的武漢兩型社會建設(shè)

梁紅敏 張曉松

（江漢大學(xué)，湖北 武漢 430056）

馬克思主義的著作中蘊含著豐富的生態(tài)文明思想，本文通過對這些思想的分析、闡釋，對武漢城市圈建設(shè)全國資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，提出具體措施。

馬克思主義 生態(tài)文明觀 武漢城市圈 兩型社會

生態(tài)文明是對農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明的反思和超越，馬克思恩格斯的著作中體現(xiàn)著豐富的生態(tài)思想。黨的十七大報告中提出了“生態(tài)文明”建設(shè)理論，以及黨的十八大對于包含生態(tài)文明在內(nèi)的五位一體的文明體系是馬克思主義現(xiàn)代化和中國化的最新成果，既是對我國改革開放30年來經(jīng)濟建設(shè)及環(huán)保領(lǐng)域經(jīng)驗的及時總結(jié)，又是對國內(nèi)外生態(tài)文明研究成果和建設(shè)經(jīng)驗的積極借鑒。對建設(shè)中國特色生態(tài)文明，實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

一、馬克思主義生態(tài)文明觀的基本內(nèi)涵

1.馬克思主義從實踐角度科學(xué)論證了人與自然的關(guān)系

自然，是人類賴以產(chǎn)生、生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。在對自然的認(rèn)識問題上，馬克思將自然概念區(qū)分為自在自然和人化自然。自在自然是先于人和人的意識而存在的，人化自然是以人的認(rèn)識和實踐為基礎(chǔ)的自然。馬克思強調(diào)人對于自然的主體性地位，認(rèn)為自然是人類的對象，人類的社會實踐活動即是通過勞動使自然有效地為人類服務(wù)。但人類改造和利用自然的活動決不能為所欲為，必須遵從客觀物質(zhì)條件和生態(tài)環(huán)境的制約。馬克思列舉了在勞動改造物質(zhì)世界的過程中，由于超出自然的承受能力而遭受自然界報復(fù)的事實?！拔覀儾灰^分陶醉于對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們的預(yù)期的結(jié)果，但在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了”。人類實踐活動必須遵從客觀規(guī)律，維護人與自然的相互依存、相互促進、良性循環(huán)、和諧發(fā)展和持續(xù)繁榮的關(guān)系。

2.馬克思主義考察了自然與人類“危機”關(guān)系的根源是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系

在《資本論》第一卷中，馬克思指出：“資本主義生產(chǎn)使它匯集在各大中心的城市人口越來越占優(yōu)勢，這樣一來，它一方面聚集著社會的歷史動力，另一方面又破壞著人和土地之間的物質(zhì)變換，也就是使人以衣食形式消費掉的土地的組成部分不能回到土地，從而破壞土地持久肥力的永恒的自然條件。”在工業(yè)社會，資本家占有生產(chǎn)資料，以追逐利益最大化為目標(biāo)，不斷提高勞動生產(chǎn)率，擴大生產(chǎn)規(guī)模，使有限的自然資源被破壞性開發(fā)，導(dǎo)致環(huán)境問題和生態(tài)失衡。只要資本主義制度存在，那么生產(chǎn)的無限性與自然資源的有限性之間的矛盾就無法克服，由于這種生產(chǎn)關(guān)系所帶來的經(jīng)濟危機、生態(tài)危機就無法克服。近年來，發(fā)達(dá)國家飽受生態(tài)失衡所帶來的弊病后，開始重視環(huán)境保護，進而將危機轉(zhuǎn)嫁給發(fā)展中國家，例如將高污染、高耗能企業(yè)向欠發(fā)達(dá)國家地區(qū)轉(zhuǎn)移，對這些地區(qū)的資源和能源進行剝削，導(dǎo)致了全球性的生態(tài)危機。

3.以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的中國特色生態(tài)文明觀

2003 年，胡錦濤同志提出了科學(xué)發(fā)展觀的理念。十七大政治報告提出，要“用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)增長結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式，生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”。這與馬克思主義生態(tài)觀一脈相承，是對馬克思主義生態(tài)文明觀的繼承，是指導(dǎo)中國特色生態(tài)文明建設(shè)的理論指南?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，要求我們不能片面追求經(jīng)濟利益，要將發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟和資源節(jié)約、環(huán)境保護統(tǒng)一起來，遵從自然規(guī)律，實現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟效益雙贏的局面。

二、武漢城市圈兩型社會建設(shè)的背景和內(nèi)涵

1.兩型社會建設(shè)的背景

2007年12 月，國家批準(zhǔn)武漢城市圈和長株潭城市圈為全國資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會綜合配套改革試驗區(qū)。武漢城市圈是指以武漢為中心，以100公里為半徑的城市群落，它包括武漢及湖北省內(nèi)黃石、鄂州、孝感、黃岡、咸寧、仙桃、潛江、天門等8個周邊城市。武漢城市圈是中部地區(qū)發(fā)展程度最高，最具活力和潛力的區(qū)域。十一五期間，武漢城市圈及湖北經(jīng)濟保持全面快速發(fā)展的勢頭，經(jīng)濟總量突破5000億大關(guān)，在全國15個副省級城市中排名第五，確立了中部地區(qū)中心城市的地位。但與廣州、深圳、杭州等大城市相比，武漢的發(fā)展仍然不夠，尤其是作為老牌的以冶金、機械、汽車、紡織為支柱產(chǎn)業(yè)，對煤炭、石油等自然資源依賴型強，對環(huán)境、生態(tài)影響大，念需進行產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變。

2.兩型社會的內(nèi)涵

兩型社會建設(shè)是黨中央國務(wù)院以馬克思主義生態(tài)文明觀為根本，堅持科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新的部署?！皟尚蜕鐣背珜?dǎo)的經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境并重，人與自然和諧發(fā)展的理念，代表著一種新的價值理念。建設(shè)資源節(jié)約型社會要求在生產(chǎn)、流通、消費各個領(lǐng)域盡可能地保護和有效利用資源，以較少的資源消耗產(chǎn)出較大的社會財富。環(huán)境友好型社會要求形成科學(xué)合理的生產(chǎn)方式和生活方式，以人為本，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，維護生態(tài)平衡，在全社會營造人與自然和諧共生的氛圍。資源節(jié)約和環(huán)境友好兩者的內(nèi)涵是一致的，兩者相輔相成，互為前提，即城市的發(fā)展必須既要堅持資源節(jié)約又要堅持環(huán)境友好。

三、發(fā)展武漢城市圈兩型社會建設(shè)的主要舉措

1.重視生態(tài)保護，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展

馬克思主義生態(tài)文明觀強調(diào)：生態(tài)文明是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。生態(tài)環(huán)境內(nèi)部各因素，人與自然、人與人、人與社會都處于相互影響、相互依存和相互制約的普遍聯(lián)系之中。一直以來，由于忽視了環(huán)境容納力和生態(tài)承載量，以經(jīng)濟利益為先，武漢城市圈在發(fā)展中取得巨大成績的同時，也伴隨著環(huán)境退化和生態(tài)失衡，如綠地被破壞性開發(fā)和侵占，空氣污染嚴(yán)重，湖泊面積大幅度減少，主城區(qū)原有的主要湖泊35個，有8個已完全消失。

發(fā)展生態(tài)文明，實現(xiàn)生態(tài)和諧是武漢城市圈“兩型社會”建設(shè)的內(nèi)在要求。要轉(zhuǎn)變觀念，以綠色為GDP衡量經(jīng)濟社會發(fā)展主指標(biāo)，重視生態(tài)保護，改善周邊環(huán)境，根治環(huán)境污染。一要厲行節(jié)約。從生產(chǎn)節(jié)約和消費節(jié)約兩個關(guān)鍵環(huán)節(jié)入手，提高資源利用率，減少浪費，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在生產(chǎn)方式上，轉(zhuǎn)變“高能耗、高污染、低效益”的方式，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和生態(tài)產(chǎn)業(yè)；倡導(dǎo)綠色消費，鼓勵節(jié)儉、自然、樸素的生活方式。二要加強保護。加強綠化改造和保護，營造綠色宜人的環(huán)境；保護水資源，加強排污監(jiān)管和治理，開展清潔生產(chǎn)和截污凈化，鼓勵水資源循環(huán)利用。增強環(huán)保意識的宣傳教育，使節(jié)能環(huán)保低碳生活理念深入人心。

2.統(tǒng)籌規(guī)劃，優(yōu)勢互補，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)具有天然的體制優(yōu)勢，即在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，統(tǒng)籌規(guī)劃，優(yōu)勢互補，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。武漢及周邊的8個城市各具優(yōu)劣：武漢過去是全國六大綜合工業(yè)基地之一，近些年以光電子產(chǎn)業(yè)、生物醫(yī)藥等高科技產(chǎn)業(yè)為主，依托市內(nèi)眾多的高校和科研院所，發(fā)展水平和規(guī)模令人矚目。黃石的礦產(chǎn)資源蘊藏豐富，擁有4大類64種礦藏，也是湖北省老工業(yè)基地之一，在冶金、采礦等領(lǐng)域具有優(yōu)勢。咸寧的區(qū)位優(yōu)勢明顯，交通條件好。地處湘鄂贛三省交界處，處于武漢城市圈和長株潭城市群的連接地帶。旅游資源十分豐富，已基本形成溫泉、陸水湖、赤壁、九宮山等六大旅游區(qū)，適合發(fā)展對環(huán)境要求較高的高新技術(shù)和教育產(chǎn)業(yè)。黃岡在武漢城市圈中面積最大，以高中教育、職業(yè)教育為主的教育品牌享譽全國，近年也探索出了一條發(fā)展特色農(nóng)業(yè)的道路，羅田板栗、蘄春藥材等特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)品具有較高知名度。此外，仙桃和天門的紡織工業(yè)、潛江的石油工業(yè)、孝感的汽車加工業(yè)、鄂州的冶金工業(yè)，在國內(nèi)市場上均具有較強的競爭力。

目前，武漢及周邊8城市正在走一條依托自身優(yōu)勢，優(yōu)化分工合作，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，增強區(qū)域競爭力的道路。但兩型社會建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，各地的具體情況不同，需要政府統(tǒng)一規(guī)劃，協(xié)調(diào)資源供給，產(chǎn)業(yè)對接，充分發(fā)揮武漢的聚集和輻射功能，帶動周邊省市的持續(xù)快速發(fā)展。

［1］馬克思恩格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷.北京:人民出版社，1956.

［2］吳懷有，戴開堯．“當(dāng)代生態(tài)文明與兩型社會建設(shè)”理論研討會綜述.馬克思主義研究，2010（12）.

［3］劉仁勝.馬克思主義生態(tài)文明觀發(fā)展概述.當(dāng)代中國馬克思主義研究報告（2007-2008）.北京：人民出版社，2009.

［4］中共武漢市委黨?！皟尚蜕鐣苯ㄔO(shè)課題組.中部地區(qū)兩型社會建設(shè)研究——長株潭城市群和武漢周邊八市考察.長江論壇，2008（4）.

［5］王學(xué)儉，宮長瑞.試析馬克思主義生態(tài)文明觀及其當(dāng)代意蘊.理論探討，2010（2）.