丁步洲

（鹽城師范學(xué)院 江蘇農(nóng)村教育研究中心，江蘇 鹽城224002）

要實(shí)現(xiàn)“堅(jiān)持立德樹(shù)人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”［1］的教育改革和發(fā)展目標(biāo)，就必須充分發(fā)揮道德文化規(guī)范人、教化人這個(gè)特殊教育功能。在象牙塔中生活的大學(xué)生隨著他們與社會(huì)接觸的增加，如果沒(méi)有在大學(xué)形成強(qiáng)有力的免疫力，沒(méi)有在思想上建立起強(qiáng)大的道德文化防火墻，必然會(huì)讓大學(xué)道德文化教育的成果毀于一旦。因此，認(rèn)真研究社會(huì)環(huán)境給大學(xué)道德文化建設(shè)帶來(lái)的困境，尋求擺脫這種困境的策略，對(duì)于大學(xué)生的道德文化素養(yǎng)的培養(yǎng)、自覺(jué)抵御各種非道德文化的侵蝕是十分有意義的。

一、社會(huì)環(huán)境給大學(xué)生道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)帶來(lái)的困境

當(dāng)今社會(huì)既有許多讓人們肅然起敬的感動(dòng)中國(guó)的道德楷模，更有無(wú)數(shù)的在平凡的崗位上以默默無(wú)聞的行動(dòng)詮釋著優(yōu)秀道德文化的人，同時(shí)，也出現(xiàn)了道德失范、誠(chéng)信缺失、商業(yè)欺詐、制假售假等這些道德敗壞的行為。這些不良行為雖然發(fā)生在部分人的身上，但是嚴(yán)重影響著大學(xué)生道德文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，給大學(xué)生的道德文化素養(yǎng)的培養(yǎng)造成了一定的困境。

1.道德失范，挑戰(zhàn)道德文化底線

道德文化的一個(gè)最基本的功能就是規(guī)范社會(huì)成員的道德語(yǔ)言和道德行為。在城市化進(jìn)程加快、商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展、經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的同時(shí)，社會(huì)卻也付出了“公民道德行為失范”的代價(jià)。如為了牟取利潤(rùn)，竟不顧天真無(wú)邪的孩子的健康，在奶粉中加入三聚氰胺；為了非法獲利，傷天害理地把救人性命的藥物做成假的；為了取得暴利，不顧國(guó)家的法律和起碼的道德良心，做假酒去坑害消費(fèi)者；更有甚者在腌制咸魚(yú)時(shí)，為了使得咸魚(yú)不被蒼蠅叮，居然用毒性很強(qiáng)的滴滴畏藥水抹過(guò)再腌制。這些嚴(yán)重突破道德文化底線約束的行為，讓大學(xué)生心目中對(duì)于道德文化的規(guī)范和約束力感到懷疑。

2.誠(chéng)信缺失，影響道德文化規(guī)范

一是反咬見(jiàn)義勇為的人，讓大學(xué)生冷了做好心人的心。近幾年，社會(huì)上出現(xiàn)了被救者不思感恩，恩將仇報(bào)，讓見(jiàn)義勇為者不僅蒙受不白之冤，使名譽(yù)受到損傷，還要承擔(dān)本來(lái)根本不應(yīng)承擔(dān)的經(jīng)濟(jì)損失的案例。像2006年11月20日早晨，南京彭宇助人被判賠近五萬(wàn)元；2009年10月21日上午發(fā)生的天津29歲車(chē)主許云鶴救人反被判罰款10萬(wàn)元。諸如此類(lèi)的活生生的現(xiàn)實(shí)在讓大學(xué)生感到無(wú)奈的同時(shí)，折射出一些國(guó)人的被扭曲的不講誠(chéng)信的心理。二是屢現(xiàn)見(jiàn)利忘義現(xiàn)象，讓大學(xué)生看到生活環(huán)境險(xiǎn)惡?！疤K丹紅”、“染色饅頭”、“地溝油”、“瘦肉精”一次又一次地挑戰(zhàn)道德、良心，缺乏誠(chéng)信的生活環(huán)境讓大學(xué)生感到連喝水都不放心。三是交際環(huán)境惡化，讓大學(xué)生感到適應(yīng)社會(huì)困難。通過(guò)電信、網(wǎng)絡(luò)、銀行卡進(jìn)行詐騙的案件，與法制相關(guān)的節(jié)目不斷地推出偵破詐騙的案件，電影電視劇情中屢屢展示騙子行騙的過(guò)程和細(xì)節(jié)，不得不讓涉世不深的大學(xué)生有一種不安全的感覺(jué)。

3.是非混淆，懷疑道德文化功能

在金錢(qián)、權(quán)利、勢(shì)力的作用下，現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了一些讓人感到不可理喻的是非混淆、黑白顛倒的事件。2004年10月11日，黑龍江大慶市發(fā)生了狗主人威逼人力三輪車(chē)夫向小狗下跪磕頭的事件。同年11月16日，相同的一幕又在安徽合肥市街頭上演：一位出租車(chē)司機(jī)迫于狗主人的威脅毆打，在瑟瑟寒風(fēng)中向被撞傷的小狗下跪，直到警察趕來(lái)現(xiàn)場(chǎng)才起身。而且派出所的處理結(jié)果是：向狗下跪的司機(jī)賠償狗主人1 000元錢(qián)。這些問(wèn)題的核心聚焦在社會(huì)公平正義上。社會(huì)公德的缺失讓大學(xué)生對(duì)于道德文化的社會(huì)功能產(chǎn)生懷疑。

4.現(xiàn)實(shí)誘惑，放棄道德文化防線

現(xiàn)實(shí)對(duì)大學(xué)生所產(chǎn)生的誘惑是超乎想像的?，F(xiàn)實(shí)生活中的享樂(lè)在引誘一部分大學(xué)生忘記父母的含辛茹苦，引誘他們不顧事業(yè)理想，引誘他們挑戰(zhàn)道德文化底線。網(wǎng)游勾去一部分大學(xué)生的魂，對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的強(qiáng)烈好奇使不少大學(xué)生一發(fā)而不可收，玩得昏天黑地。舞廳引誘一些大學(xué)生追求刺激，耗費(fèi)了美好的青春時(shí)光，還會(huì)產(chǎn)生各種非道德文化的想法和需求，做出學(xué)校和社會(huì)都不認(rèn)可的事。一些大學(xué)生在網(wǎng)上被一些不三不四的人引誘到社會(huì)上某些藏污納垢的地方，涉足色情、賭博，以花費(fèi)父母血汗錢(qián)為代價(jià)從中尋求刺激。甚至涉足傳銷(xiāo)讓其父母傾家蕩產(chǎn)，且通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)尋求獵物害己害人。這些都在誘惑大學(xué)生放棄道德文化底線。

5.情感冷漠，動(dòng)搖道德文化信念

一些社會(huì)成員在社會(huì)生活中所表現(xiàn)出來(lái)的冷漠的情感，深深地刺激著大學(xué)生。2009年10月24日武漢市兩所高校的3名大學(xué)生何東旭、方招、陳及時(shí)為救兩名落到長(zhǎng)江中的少年，獻(xiàn)出了寶貴的生命?？稍诖驌埔?jiàn)義勇為英雄遺體時(shí)，撈尸者手牽綁尸繩挾尸要價(jià)，面對(duì)同學(xué)們的“跪求”不為所動(dòng)，令人心寒地收取了36 000元的撈尸費(fèi)［2］！2011年10月13日，佛山一名兩歲的女童小悅悅被面包車(chē)兩次碾壓，7分鐘內(nèi)女童身邊18人路過(guò)而未予施救［3］。雖然上述兩例是屬于比較極端的個(gè)案，但正是因?yàn)檫@些道德情感冷漠的現(xiàn)實(shí)，讓大學(xué)生感到道德文化在現(xiàn)實(shí)面前顯得蒼白無(wú)力。

6.追求享受，影響大學(xué)生的生活觀

隨著人民生活水平的提高，人們對(duì)于物質(zhì)享受的欲望也被激活。一些有權(quán)的通過(guò)公款巧立名目，用國(guó)家這個(gè)大“口袋”里面的錢(qián)去奢侈腐化；一些有錢(qián)的更是隨心所欲，肆無(wú)忌憚，任意揮霍。追求享受的腐化墮落行為不僅在社會(huì)生活中破壞了公平、正義，也帶來(lái)了人們心理上的不平衡，客觀上影響了一部分大學(xué)生對(duì)于人生和生活的追求。富二代的追求奢華對(duì)大學(xué)生的影響是具有破壞性的。據(jù)陶濤和于一所著的《中國(guó)富二代調(diào)查報(bào)告》披露：有59.3%的富二代擁有兩輛以上私家車(chē)，價(jià)格從幾十萬(wàn)到幾百萬(wàn)不等，20萬(wàn)是底線；36.5%的富二代擁有兩套名下住房，每月能從父母處預(yù)支到零花錢(qián)幾千、幾萬(wàn)甚至十幾萬(wàn)；有74.7%的受訪者表示購(gòu)買(mǎi)和使用奢侈品是身份和地位的象征；66.2%的富二代，每年用于旅游上的花費(fèi)在6萬(wàn)元以上，花費(fèi)在20萬(wàn)元以上的也大有人在；71.3%的富二代每年用于聚會(huì)的花費(fèi)在6萬(wàn)元以上［4］。類(lèi)似的社會(huì)現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生道德文化素養(yǎng)的培養(yǎng)有負(fù)面影響。

7.負(fù)面宣傳，抵消道德文化作用

一是片面宣傳，倡導(dǎo)一些負(fù)面內(nèi)容。像一些暴露陰暗面的新聞中，食品安全、醫(yī)患矛盾、建筑質(zhì)量、官員貪腐等熱點(diǎn)層出不窮，似乎中國(guó)所有的食品都是有“毒”的，所有的工程項(xiàng)目都是“豆腐渣”，所有的公職人員都有問(wèn)題，似乎社會(huì)矛盾異常尖銳。二是文化娛樂(lè)界，出現(xiàn)了許多反道德文化的形象。一些電影、電視、戲劇、小品、相聲中的人物形象屢屢挑戰(zhàn)道德文化的底線，有些電視劇中宣揚(yáng)弱肉強(qiáng)食、巧取豪奪。尤其早戀、報(bào)復(fù)、一夜情和不勞而獲等等行為影響更壞。有些偶像劇通過(guò)劇情和形象宣傳在校不讀書(shū)、畢業(yè)后不工作且花天酒地的生活，劇中人物不是談戀愛(ài)，就是開(kāi)跑車(chē)、穿名牌、住別墅。三是政府的信息滯后，引發(fā)公眾對(duì)公信力的懷疑。許多事件都是網(wǎng)絡(luò)或報(bào)刊爆料，輿論呈一邊倒的態(tài)勢(shì)，一段時(shí)間之后，政府才出來(lái)辟謠或公布真相，又常偏袒當(dāng)事人，就越發(fā)讓人不相信。

二、引導(dǎo)大學(xué)生擺脫道德文化培養(yǎng)困境的策略探索

如何調(diào)動(dòng)社會(huì)的積極因素來(lái)助推大學(xué)生擺脫道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)的困境，不僅是大學(xué)道德文化建設(shè)所要追求的目標(biāo)，是整個(gè)社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的需要，也是大學(xué)乃至整個(gè)社會(huì)道德文化建設(shè)的重要任務(wù)。

1.堅(jiān)持先進(jìn)道德文化的輿論導(dǎo)向

第一，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是大學(xué)道德文化建設(shè)的根本，也是大學(xué)生道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)評(píng)價(jià)的最基本的標(biāo)準(zhǔn)，有了社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，道德文化建設(shè)中的問(wèn)題和疑慮都會(huì)迎刃而解。第二，要使宣傳媒體與政策導(dǎo)向相統(tǒng)一。黨中央和各級(jí)政府、行政部門(mén)在強(qiáng)烈呼吁推進(jìn)全社會(huì)的道德文化建設(shè)的同時(shí)，必須對(duì)一些報(bào)刊，特別是一些晚報(bào)和娛樂(lè)類(lèi)的報(bào)刊的不少與道德文化不相協(xié)調(diào)的內(nèi)容進(jìn)行制約。努力減少影、視、劇中充塞的與大學(xué)生道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)不相符合的內(nèi)容。第三，道德文化輿論導(dǎo)向必須持之以恒。宣傳媒體必須克服習(xí)慣上出現(xiàn)的“一陣風(fēng)”現(xiàn)象，陣風(fēng)式的輿論是不能形成一種持久的帶有導(dǎo)向性的輿論氛圍的，只有把道德文化建設(shè)作為一種長(zhǎng)期的時(shí)刻都必須重視的目標(biāo)，才會(huì)讓大學(xué)生在全景式的道德文化建設(shè)氛圍中有培養(yǎng)道德文化素養(yǎng)的緊迫感。

2.營(yíng)造正氣壓倒邪氣的社會(huì)風(fēng)氣

第一，通過(guò)宣傳渠道傳遞正確道德文化信息。大學(xué)要形成這種強(qiáng)有力的道德文化正氣，需要在中央和各級(jí)政府要求的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己學(xué)校道德文化建設(shè)實(shí)際在各種范圍內(nèi)進(jìn)行宣講。邀請(qǐng)?jiān)诘赖挛幕ㄔO(shè)方面有突出表現(xiàn)的人士到學(xué)校給大學(xué)生開(kāi)設(shè)專(zhuān)題講座、模范事跡報(bào)告會(huì)；通過(guò)校園電視、廣播、報(bào)紙宣傳報(bào)道他們的模范事跡；在大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的教學(xué)區(qū)、餐廳、會(huì)場(chǎng)、禮堂、宿舍等公共場(chǎng)所張貼宣傳道德文化的標(biāo)語(yǔ)、圖片，營(yíng)造影響和推進(jìn)道德文化建設(shè)的環(huán)境。第二，開(kāi)展全社會(huì)的道德文化模范學(xué)習(xí)活動(dòng)。由中央有關(guān)部門(mén)和新聞媒體組織評(píng)選出來(lái)的感動(dòng)中國(guó)人物、全國(guó)道德模范、最美鄉(xiāng)村教師、最美鄉(xiāng)村醫(yī)生，出現(xiàn)在大學(xué)生身邊的先進(jìn)道德文化典型，對(duì)于大學(xué)生有著強(qiáng)烈的震撼作用，對(duì)他們的道德文化素養(yǎng)也必然有著很強(qiáng)的示范作用。第三，借助城市文明創(chuàng)建之風(fēng)予以促進(jìn)。文明城市、衛(wèi)生城市、文明社區(qū)的創(chuàng)建需要營(yíng)造強(qiáng)烈的道德文化氛圍，要經(jīng)過(guò)若干次的教育、學(xué)習(xí)、考核、明查、暗訪，這既是對(duì)大學(xué)生道德文化素養(yǎng)的檢驗(yàn)，也是對(duì)大學(xué)道德文化建設(shè)的促進(jìn)。應(yīng)該借助這難得的契機(jī)，把大學(xué)生道德文化素養(yǎng)提升到一個(gè)新的水平。

3.強(qiáng)化法制對(duì)于道德行為的規(guī)范作用

社會(huì)上發(fā)生的許多違背道德文化的行為是明顯的違法行為。這些案件的正確處理對(duì)于大學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)、培養(yǎng)良好的道德文化素養(yǎng)肯定是有積極影響的。據(jù)江西省吉水縣法院的劉岳彪介紹，2004年8月20日傍晚，某晚報(bào)社記者看到兩個(gè)人騎自行車(chē)撞倒一位70多歲的老人，二人不但不賠禮道歉反而出言不遜，欺侮被撞老人，旁邊一位同志指責(zé)他們的不道德行為，被二人打傷鼻子。第二天，這家晚報(bào)配以《如此英雄》的標(biāo)題和說(shuō)明登出了記者拍攝的打人照片。二人認(rèn)為記者侵犯了他們的肖像權(quán)。起訴到法院，要求記者賠禮道歉，賠償精神損失5 000元。法院經(jīng)過(guò)審理后，認(rèn)為作者是運(yùn)用社會(huì)輿論工具譴責(zé)和鞭策那種不道德的行為，依法判決駁回二原告的訴訟請(qǐng)求。像這樣的案例既可以張揚(yáng)正氣，又可以讓大學(xué)生看到歪風(fēng)邪氣總是有辦法受到打擊的。另外，適時(shí)地懲戒像對(duì)人吐口水、公然謾罵他人，大庭廣眾下諷刺、嘲笑、挖苦他人，往他人身上潑臟物等等侵犯他人的侮辱行為，對(duì)大學(xué)生也會(huì)有一定的教育意義。

4.樹(shù)立國(guó)家公務(wù)人員的道德形象

國(guó)家公務(wù)人員作為公眾人物，既是政府的窗口形象，也是國(guó)民為人處世的示范，對(duì)于大學(xué)生道德文化素養(yǎng)的培養(yǎng)作用是直接的。對(duì)于一些嚴(yán)重違背道德文化的政府公務(wù)人員的嚴(yán)肅處理，必然會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)產(chǎn)生警示作用。四川達(dá)州“文明檢查團(tuán)”在渠縣一娛樂(lè)會(huì)所消遣時(shí)不滿三陪小姐服務(wù)，砸爛包房茶幾。達(dá)州市紀(jì)委經(jīng)過(guò)深入調(diào)查作出處理：砸茶幾者賠償茶幾損失費(fèi)3 000元，且辭退，因違反《治安管理處罰法》有關(guān)規(guī)定，移送公安機(jī)關(guān)依法行政拘留，并處罰款500元。參與當(dāng)晚娛樂(lè)消費(fèi)的人員已全額退賠公款630元。帶隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部雖沒(méi)有參加當(dāng)晚娛樂(lè)會(huì)所活動(dòng)，但對(duì)身邊工作人員疏于教育管理，未正確履行管理職責(zé)，對(duì)此事件負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，受到黨內(nèi)嚴(yán)重警告處分并被免職［5］。達(dá)州市紀(jì)委的處理結(jié)果對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)就是一次深刻的道德文化教育。

5.整頓和抵制教育界反道德文化行為

教育界對(duì)于大學(xué)生道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)系最為密切，影響也最為深刻。當(dāng)前，有些唯利是圖的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、管理人員奉行“靠生吃生”的信條，不管道德文化的約束，把黑手伸向?qū)W生，在一些中小學(xué)的情況顯得更加突出。不僅利用逢年過(guò)節(jié)收受家長(zhǎng)禮物，而且還有人利用調(diào)座位、找談話等多種手段向?qū)W生家長(zhǎng)索要財(cái)物。政府和教育行政部門(mén)對(duì)于教育界的違反道德文化的行為，不僅要有嚴(yán)格的制度制約，還要發(fā)動(dòng)社會(huì)成員進(jìn)行監(jiān)督。動(dòng)員受到反道德文化腐敗行為之害的家長(zhǎng)通過(guò)各種渠道進(jìn)行揭發(fā)，像向教育行政部門(mén)、紀(jì)檢部門(mén)、執(zhí)法機(jī)構(gòu)舉報(bào)，通過(guò)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、電視曝光等等，讓這些違反道德文化的行為暴露在光天化日之下。有關(guān)部門(mén)應(yīng)該監(jiān)督學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的行為，讓學(xué)生受到純正的道德文化教育。

6.把道德文化納入社會(huì)評(píng)價(jià)體系

道德文化的評(píng)價(jià)對(duì)于高校文化建設(shè)和大學(xué)生的道德文化素養(yǎng)的培養(yǎng)是有效的杠桿，可以引導(dǎo)高校領(lǐng)導(dǎo)把研究學(xué)校發(fā)展的目光投向道德文化建設(shè)，也可以促使大學(xué)生在學(xué)習(xí)文化課知識(shí)、訓(xùn)練學(xué)科技能的同時(shí)，注意到道德文化的地位和作用。首先，在評(píng)價(jià)一所學(xué)校的辦學(xué)情況時(shí)，把道德文化建設(shè)情況作為評(píng)價(jià)內(nèi)容，特別是在教育部或相關(guān)省教育行政部門(mén)所組織的高校辦學(xué)、教學(xué)類(lèi)評(píng)估、考核、檢查時(shí)，因?yàn)橛辛岁P(guān)于道德文化建設(shè)的評(píng)價(jià)內(nèi)容和具體標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于被評(píng)價(jià)的高校來(lái)說(shuō)，既有一種來(lái)自上面的壓力，同時(shí)也可以激發(fā)出該所高校自身開(kāi)展道德文化建設(shè)的動(dòng)力。其次，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)時(shí)注意體現(xiàn)道德文化素養(yǎng)的評(píng)價(jià)。像選定學(xué)生干部、評(píng)選三好學(xué)生、評(píng)定綜合測(cè)評(píng)的等次、評(píng)定獎(jiǎng)學(xué)金、做學(xué)期小結(jié)、寫(xiě)作畢業(yè)鑒定時(shí)，不僅要看該大學(xué)生的文化課考試成績(jī)、課程實(shí)踐教學(xué)能力，還要注意評(píng)價(jià)該大學(xué)生的道德文化素養(yǎng)。對(duì)于那些在道德文化素養(yǎng)方面有過(guò)不良表現(xiàn)、造成不好影響的大學(xué)生，在評(píng)價(jià)時(shí)還可以實(shí)行一票否決權(quán)。這樣做必然會(huì)引導(dǎo)大學(xué)生在大學(xué)生活中重視道德文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。此外，對(duì)在大學(xué)工作的教學(xué)人員、學(xué)工人員和其他與大學(xué)生直接接觸的人員的評(píng)獎(jiǎng)、提拔、晉升、考核，也都應(yīng)考慮道德文化素養(yǎng)的因素，以此來(lái)促進(jìn)大學(xué)道德文化建設(shè)。

社會(huì)環(huán)境對(duì)于大學(xué)生的道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)的作用是客觀的，但是，僅依靠大學(xué)和大學(xué)生自己是不能改變對(duì)大學(xué)生道德文化素養(yǎng)產(chǎn)生作用的社會(huì)因素的，需要中央、國(guó)家、各級(jí)政府、地方社區(qū)，包括學(xué)生家長(zhǎng)的共同努力，才能形成對(duì)大學(xué)生道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)的強(qiáng)大推動(dòng)力。

［1］中共中央.中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定［N］.光明日?qǐng)?bào)，2013－11－18（1）.

［2］李季.大學(xué)生救人溺亡，撈尸者手牽綁尸繩談價(jià)錢(qián)［EB／OL］.（2009－11－03）［2014－01－20］.http：／／www.Chinanews.com.

［3］周松，鐘傳芳，許琛.兩車(chē)先后碾壓2歲女童10余路人見(jiàn)死不救［N］.羊城晚報(bào)，2011－10－16（1）.

［4］陶濤，于一.中國(guó)富二代調(diào)查［M］.北京：中國(guó)友誼出版社，2012：18－21.

［5］張浪.達(dá)州“文明檢查團(tuán)打砸?jiàn)蕵?lè)會(huì)所事件”責(zé)任人被免職［EB／OL］.（2011－11－30）［2014－01－20］.http：／／www.Chinanews.com.