李霞，劉樹林，姜大巍，馬文超

哈爾濱醫(yī)科大學(xué)藥學(xué)院 （哈爾濱 150081）

“醫(yī)乃仁術(shù)”是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的核心理念，而西方醫(yī)學(xué)最尊崇的“希波克拉底誓言”也提出“醫(yī)學(xué)不分男女，不分貴賤，要為病人幸福著想”，這些都要求醫(yī)學(xué)工作者不僅要具有高超的醫(yī)術(shù)，而且還必須擁有良好的道德素質(zhì)和人文精神[1]。然而長期以來，我國很多醫(yī)學(xué)院校只注重學(xué)生專業(yè)知識的傳授，片面追求純醫(yī)學(xué)技術(shù)的提升，卻嚴(yán)重忽視了人文素質(zhì)的教育。因此，醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)缺陷仍然是當(dāng)今醫(yī)學(xué)教育中最為突出的問題。具體表現(xiàn)是，有些醫(yī)學(xué)生缺乏救死扶傷的人道主義精神，為患者服務(wù)意識淡薄;對病人缺乏同情心，語言生硬，溝通能力差;文字表達(dá)能力差，病歷書寫語句不通，字跡潦草;知識結(jié)構(gòu)不合理，人文知識欠缺等[2]。同時，不可否認(rèn)的是，醫(yī)務(wù)工作者人文素質(zhì)缺乏也是導(dǎo)致當(dāng)今中國醫(yī)患糾紛日益頻發(fā)的一個重要原因。

因此，提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)已成為我國醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)人才的重要目標(biāo)之一。人文素質(zhì)教育的目的，主要是引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生如何做人，使醫(yī)學(xué)生在人類文化熏陶下，正確認(rèn)識自我，把握社會脈搏，從而促進(jìn)人類文化向?qū)W生心理品質(zhì)內(nèi)化，進(jìn)而達(dá)到醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高[3]。

中國傳統(tǒng)文化上下五千年，不僅源遠(yuǎn)流長，而且博大精深。上自“仁義禮智信”為核心內(nèi)容的儒家學(xué)說，“無為而治，道法自然”為核心內(nèi)容的道家學(xué)說，下至休閑養(yǎng)性的琴棋書畫，日常生活的禮儀文化等，都是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容[4]。傳統(tǒng)文化包含的優(yōu)秀精神成果，是進(jìn)行醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的豐富思想資源。所以，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走入醫(yī)學(xué)校園，走進(jìn)課堂，滋潤醫(yī)學(xué)生的心靈世界，意義深遠(yuǎn)。

1 中國傳統(tǒng)文化具有豐富的精神蘊含，對醫(yī)學(xué)生有特殊的育人效果

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的歷史積淀，至今可以作為主干的就是儒、釋、道三家，文、史、哲三科，天、地、人三學(xué)，“三家、三科、三學(xué)”鼎足而立，相輔相成，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的基本格局[5]。所謂“以佛治心，以道治身，以儒治世”，就是中華民族獨特的自強(qiáng)不息、吐故納新、天人合一的精神價值體系，是醫(yī)學(xué)生用以不斷提升人文修養(yǎng)的“精神食糧”。

1.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)醫(yī)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

在物質(zhì)文明高度發(fā)展、社會思潮日益多元化的影響下，醫(yī)學(xué)生的思想意識、人格理念也發(fā)生了很大的變化。部分學(xué)生在世界觀、人生觀方面存在不同程度的缺陷，表現(xiàn)在沒有遠(yuǎn)大的理想，沒有明確的學(xué)習(xí)目的，或厭倦書本、遠(yuǎn)離課堂、沉湎網(wǎng)絡(luò)游戲，或不擇手段撈取個人利益等。這樣的醫(yī)學(xué)生缺乏基本的社會責(zé)任感和使命感，偏向于追求時尚與物欲的享樂，難以擔(dān)當(dāng)起振興醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的重任。

醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育是一種特殊的內(nèi)涵教育，可以通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的人文精神，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生感悟醫(yī)學(xué)使命，端正價值觀?！抖Y記·大學(xué)》開宗明義:“大學(xué)之道，在明德，在新民，在止于至善?！边@里的“大學(xué)”雖然與我們今天的“大學(xué)”意義不同，但人的道德發(fā)展、人格完善同樣是當(dāng)今大學(xué)教育的根本宗旨。大學(xué)教育的首要任務(wù)是“樹人”，就是要讓大學(xué)生在“友愛、誠信、守法”的輿論氛圍中，求真、向善、愛美，知羞、知恥、知丑，且將其真正內(nèi)化為自身的世界觀、人生觀和價值觀[6]。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化還引領(lǐng)醫(yī)學(xué)生感悟真善美，傳播精神正能量，提升醫(yī)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。從《正氣歌》到《滿江紅》，從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這些充滿偉大愛國精神的優(yōu)秀文化讓醫(yī)學(xué)生感受到厚重的歷史使命和沉甸的社會責(zé)任。從“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生信念，到“先天下之憂而憂”的人生氣度，最終達(dá)到“天下為公”的“大同”理想，這些飽含昂然進(jìn)取精神的優(yōu)秀文化鼓勵醫(yī)學(xué)生樹立崇高人生理想和最大限度實現(xiàn)自我價值。

1.2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)醫(yī)學(xué)生仁愛待人，培養(yǎng)高尚醫(yī)德

當(dāng)前，我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展正面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，其中“醫(yī)患關(guān)系”成為社會關(guān)注的重點和焦點。醫(yī)患關(guān)系日趨緊張，發(fā)生醫(yī)療糾紛的頻率不斷增加。2013年末，震驚全國乃至世界的“溫嶺殺醫(yī)事件”再次將醫(yī)患關(guān)系推上風(fēng)口浪尖，在一定程度上使醫(yī)務(wù)人員面臨巨大的壓力。醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德也同樣讓社會倍加關(guān)注。

中國傳統(tǒng)文化中以人格為重、以公利為先的道德人格觀，對于提高醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德和個人修養(yǎng)起著重要的作用。儒家文化中孔子力倡仁政，提倡“君子懷德”，“君子務(wù)本，本立而道生”，鼓勵人與人相親相愛，并終生以“仁”作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)?！兜赖陆?jīng)》中說人生者，珍貴在生，然而只有“道生之，德蓄之”才能使得生而美，真而美，美而善?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的宗旨在于為民立命，重仁愛，厚人道，憂民憂疾。唐代孫思邈著《備急千金要方·大醫(yī)精誠》，對醫(yī)德標(biāo)準(zhǔn)提出了具體的內(nèi)容，至今仍是醫(yī)家道德的依據(jù)[7]。而歷代醫(yī)家如華佗、張仲景等，多從寬愛仁厚之道汲取無窮的智慧與力量，成為醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的高明醫(yī)家。

“仁愛”是一種“利人即為，不利人則止”的利他精神，是一種“推己及人”、“將心比心”的寬容精神，是一種崇高的道德準(zhǔn)則和人生理想，包括熱愛人、尊重人、同情人、幫助人的人道主義精神，這正是醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)當(dāng)遵循的道德理念。當(dāng)前提倡培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的仁愛精神，有利于促進(jìn)醫(yī)學(xué)生自身和社會的和諧健康發(fā)展，完善學(xué)生的人格和思想品質(zhì)，培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德。

1.3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升醫(yī)學(xué)生個人修養(yǎng)、培養(yǎng)積極樂觀人生態(tài)度

當(dāng)代大學(xué)生多為獨生子女，自幼在眾多長輩的精心呵護(hù)下長大，在他們身上表現(xiàn)出不同程度的心理缺陷:脆弱、狹隘、承受能力差、意志薄弱、嫉妒心強(qiáng)等。近年來時有大學(xué)生自殺事件，大學(xué)生毒殺他人的事件更是給社會敲響了警鐘。醫(yī)學(xué)生是未來的醫(yī)務(wù)工作者，其個人素質(zhì)直接關(guān)乎病人的生死安危，因此，醫(yī)學(xué)院校尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和提高學(xué)生的個人修養(yǎng)。

中國傳統(tǒng)文化凝聚了中國古人的人生智慧，蘊含著極其豐富的情商內(nèi)涵，從培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度到提升個人修養(yǎng)，都起到了不可忽視的作用。從“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的人生哲學(xué)人們學(xué)會了安身立命之本。從“欲窮千里目，更上一層樓”中可體會到不懈追求，奮斗不已的追求境界。從“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”可感受到的是不畏艱難，積極進(jìn)取的雄心壯志。從“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”更使人理解了執(zhí)著于理想、昂揚向上的樂觀精神。這些傳統(tǒng)文化中所蘊涵的人生智慧對于醫(yī)學(xué)生不啻為一筆寶貴的人生財富。

而《禮記·大學(xué)》中提出了人生修養(yǎng)的“八目”，即“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。其中，將“修身”視為“齊家、治國、平天下”的根本，“修身”不是“獨善其身”，而是要達(dá)到“修、齊、治、平”的政治理想。同樣，修身也是今天人文素質(zhì)教育的核心，它教會學(xué)生如何做人，如何生存和適應(yīng)社會，如何將自己更好地融入到未來的職業(yè)發(fā)展中。今天的醫(yī)學(xué)教育，就是要把醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成為有高尚的思想道德素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的人，成為有志、有為、有責(zé)任心、德才兼?zhèn)涞娜?，這些教育理念和傳統(tǒng)文化蘊涵的人生哲學(xué)有著異曲同工之妙。

2 醫(yī)學(xué)院校開展傳統(tǒng)文化教育的途徑

在當(dāng)代醫(yī)學(xué)院校中提倡學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，開設(shè)“文學(xué)鑒賞”課程，定期舉辦相關(guān)講座，開展和傳統(tǒng)文化有關(guān)的校園文化活動，充分利用各種網(wǎng)絡(luò)平臺，弘揚傳統(tǒng)文化，這些都是提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的有效途徑。高校從事人文素質(zhì)教育的工作者，應(yīng)充分利用這些切實可行的有效途徑，使醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)再上一個臺階。

2.1 傳統(tǒng)文化教育課程進(jìn)入大學(xué)課堂

以哈爾濱醫(yī)科大學(xué)為例，學(xué)校在大二學(xué)生中開設(shè)《文學(xué)鑒賞》選修課，以中國傳統(tǒng)文化教育為載體，以唐詩宋詞賞析為主線對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。從欣賞詩詞的美，到學(xué)習(xí)詩詞的格律，從體會詩詞的意境，到學(xué)生自己學(xué)習(xí)寫詩，傳統(tǒng)文化的教育滲透到學(xué)生的思想深處。許多耳熟能詳?shù)脑娖诮處煹木式庾x下，在學(xué)生中煥發(fā)了生機(jī)活力，名篇佳句的課堂朗誦，讓學(xué)生儼然身臨其境，很多學(xué)生深刻感受到了古典詩詞的魅力和靈韻——或大氣磅礴，或溫婉如玉，或蕩氣回腸，或清新雅致，而任課教師結(jié)合自己所寫詩詞給學(xué)生講授詩詞的寫作，更是給學(xué)生留下深刻印象。詩詞能分享生命的幸福，詩詞是與人生一路同行的寶貴財富。詩言志，詩如人生，從詩詞中學(xué)生讀懂了豁達(dá)，領(lǐng)悟了執(zhí)著，品味了艱辛，分享了喜悅。文學(xué)鑒賞課引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入了另外一個時空，使他們忘記了年少無知的懵懂與困惑，退卻了凡塵中的浮躁與奢華，感受到的是溫暖、寧靜、簡練、思考和升華。朱光潛先生曾說:“詩是培養(yǎng)趣味的最好媒介，能欣賞詩的人們，決不會覺得人生是一種干枯的東西?！睂W(xué)生在這樣生動的文學(xué)鑒賞課中欣喜地成長，積極地思考，感悟醫(yī)學(xué)使命的厚重和執(zhí)著，而這些成長和感悟是醫(yī)學(xué)專業(yè)課教育所不能替代的。

2.2 營造良好的校園人文環(huán)境，開展弘揚傳統(tǒng)文化的校園活動

一所充滿凝聚力的醫(yī)學(xué)院校務(wù)必通過各種途徑營造良好的人文環(huán)境。從校訓(xùn)、校歌的宣傳，邀請專家做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座，開展“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，凈化心靈世界”的讀書工程，舉辦“傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作大賽”活動等等，讓學(xué)生在校園中隨處都能感受到傳統(tǒng)文化的魅力，這樣，不僅可以提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，也可以豐富學(xué)生的課余生活。另外，在校園中要開發(fā)建設(shè)一些和傳統(tǒng)文化有關(guān)的人文景點，包括教學(xué)樓、宿舍樓等設(shè)計布置要充滿人文氣息，要建設(shè)和優(yōu)化校園的學(xué)術(shù)環(huán)境，讓學(xué)生在校園中能感受到人文的氣息和氛圍。

2.3 充分利用各種網(wǎng)絡(luò)傳媒平臺，弘揚傳統(tǒng)文化

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度發(fā)展的今天，學(xué)校可以通過微博、微信、QQ等各種網(wǎng)絡(luò)平臺，宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想，例如普及基本文化傳統(tǒng)常識，賞析優(yōu)秀的名篇佳句等，通過網(wǎng)絡(luò)這一平臺來進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。此外，校園廣播也是宣揚傳統(tǒng)文化的有利平臺，在校園廣播中宣傳一些和傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，可以讓學(xué)生在校園散步、用餐中不知不覺地陶冶自己的人文精神。

醫(yī)學(xué)生呼喚優(yōu)秀的人文教育和人文環(huán)境，渴望有更多的人文精神注入到學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)中，大學(xué)也呼喚教師中的人文精神，也需要更多有人文精神的大師在學(xué)生中傳道授業(yè)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不但具有巨大的藝術(shù)魅力，豐富而深刻的人生哲理，而且在教育方式和教育效果上具有多方面不可替代的作用。因此，在當(dāng)代醫(yī)學(xué)生中提倡學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，讓醫(yī)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，感受傳統(tǒng)文化中的“詩意人生”，激勵醫(yī)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想與抱負(fù)，養(yǎng)成持之以恒的意志力，有助于其精神得以棲息和升華，靈魂得到洗禮和凈化，生命質(zhì)量得到提升。

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