劉愛(ài)喜

教育改革在提倡學(xué)生自主、合作、探究的同時(shí)，也對(duì)教師提出了更高的研討要求。于是，集體備課應(yīng)運(yùn)而生。然而部分語(yǔ)文教師在集體備課時(shí)，消極應(yīng)對(duì)，過(guò)分依賴集體，人云亦云，毫無(wú)主見(jiàn)，從而在教學(xué)中失去了獨(dú)立意識(shí)。這里所說(shuō)的獨(dú)立意識(shí)是指語(yǔ)文教師在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，有著自己獨(dú)特的想法，想別人不曾想到的，發(fā)別人未發(fā)現(xiàn)的，盡可能多地查閱相關(guān)資料，尤其是最新的教研成果。教師獨(dú)立意識(shí)的消失直接導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降，最終造成學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)下降。鑒于這種情況，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢?本文將就教師在備課這一階段，使用教學(xué)資料時(shí)應(yīng)具備的獨(dú)立意識(shí)略談芻蕘之見(jiàn)。

一、對(duì)教參進(jìn)行補(bǔ)充

我們常用的教參是由江蘇教育出版社出版的《語(yǔ)文教學(xué)參考書》，其編寫說(shuō)明明確指出:本書作為教學(xué)參考用書，僅僅是為教師備課、組織教學(xué)活動(dòng)提供一些參考意見(jiàn)和參考資料，不能替代教師學(xué)習(xí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》、研究教材，這些材料主要供教師理解教材時(shí)參考，切不可照搬給學(xué)生。也就是說(shuō)，對(duì)于教參的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該辯證地去看待，不能不假思索照搬照抄。

例如，關(guān)于《我的叔叔于勒》，教參將文中的菲利普夫婦定性為“虛榮勢(shì)利、自私貪婪的小市民”，這樣的定位是否合理呢?其實(shí)飛利浦夫婦只不過(guò)是資本主義社會(huì)最普通的人，生活在中下階層，他們的想法跟我們絕大多數(shù)人一樣，很樸實(shí)，為了能使自己的生活過(guò)得更好一點(diǎn)，他們?cè)敢夤ぷ鞯健昂芡怼?、“樣樣都要?jié)省”。如果這種事發(fā)生在我們身邊，我們指不定會(huì)贊譽(yù)他們“盡職”、“節(jié)儉”，并作為典型教育下一代。然而教參上卻用了“嫌貧愛(ài)富”、“虛偽自私”等詞加以批判。這確實(shí)是有失公平的。再如，教參指出，文章是通過(guò)菲利普夫婦遇見(jiàn)于勒前后所表現(xiàn)出的差別，揭示“資本主義社會(huì)人與人之間是赤裸裸的金錢關(guān)系”這一主題。這樣的評(píng)價(jià)看似很理性、很客觀。其實(shí)靜下心來(lái)仔細(xì)想想我們不難發(fā)現(xiàn)，文中的菲利普夫婦并不反常的舉動(dòng)，教參卻把這一部分定為全文的高潮部分，因?yàn)檫@部分最能揭示文章的主題，其實(shí)當(dāng)我們除掉有色眼鏡時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)克拉麗絲的這種表現(xiàn)在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也屢見(jiàn)不鮮。難道這種現(xiàn)象說(shuō)明我們社會(huì)主義人與人之間是冷酷的金錢關(guān)系嗎?恐怕很少有人能接受。因此教師在備課中，應(yīng)當(dāng)打破教參的局限，做到現(xiàn)實(shí)性理解，做到對(duì)教參的補(bǔ)充和發(fā)展。

二、辨證地使用課本

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，教師只要一本教材一本教參就足矣。教師奉教材為經(jīng)典，一切教學(xué)內(nèi)容圍繞教材轉(zhuǎn)。按教材教了，學(xué)生掌握了，便完成了教學(xué)任務(wù)，其實(shí)這是一個(gè)錯(cuò)誤的觀念?；A(chǔ)教育課程和教學(xué)改革提出了“用教材教而不是教教材”的新理念，日本當(dāng)代教育家北村正弘也曾說(shuō)過(guò):只有經(jīng)過(guò)處理過(guò)的課文，才是真正的教材。因此，我們不必非按教材的編排順序講課不可，更不應(yīng)該照搬教材，照本宣科。

那么我們應(yīng)當(dāng)如何做呢?

1.結(jié)合教材與實(shí)際設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)

教師應(yīng)當(dāng)在整體把握教材，弄清教材的編寫意圖、體系特點(diǎn)，圍繞教學(xué)目的，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，依照學(xué)生的思維認(rèn)識(shí)規(guī)律，挖掘知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，大膽地對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整、取舍。

2.應(yīng)當(dāng)對(duì)課本中有誤的地方予以更正

教師應(yīng)當(dāng)用懷疑的眼光看待某些課文，從課文中發(fā)現(xiàn)那些錯(cuò)誤的地方并加以更正，這一方面可體現(xiàn)教師實(shí)事求是的態(tài)度，另一方面可為國(guó)家進(jìn)一步修訂教材提供線索。如蘇教版《語(yǔ)文》七年級(jí)上冊(cè)第19 頁(yè)《刻舟求劍》一文課下注釋②說(shuō):【楚】:周代國(guó)名，都城在今湖北江陵縣北。而《辭?！分姓f(shuō)，楚國(guó)“西周時(shí)……建都丹陽(yáng)(今湖北秭歸東南)……后建都于郢(今湖北江陵西北紀(jì)南城)……公元前278 年郢失守，遷都陳。前241 年又遷都?jí)鄞?。?23 年為秦所滅”。由此可知，公元前239 年《呂氏春秋》公之于眾時(shí)，楚都早已不在“郢”。因此課文注釋應(yīng)改為:【楚】:周代國(guó)名，都城先在今湖北江陵縣北，后遷今河南淮陽(yáng)，再遷今安徽壽縣。

3.對(duì)“探究·練習(xí)”重編或重組

在當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)與中考的脫節(jié)中，其中有一點(diǎn)就是課文后的“探究·練習(xí)”無(wú)法與考題接軌。教師應(yīng)當(dāng)在研究考題的基礎(chǔ)上，對(duì)課文后的“探究·練習(xí)”進(jìn)行重組，甚至重寫，使其接近教學(xué)實(shí)際，接近考題。

三、創(chuàng)造性地使用多媒體

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)日新月異，隨著電腦網(wǎng)絡(luò)的普及，人們獲取信息的手段不斷更新，學(xué)生也是如此，“一筆一書一黑板”這一傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)施已難以滿足學(xué)生求知的需要。多功能展臺(tái)、電子白板等以多媒體為主的電化教學(xué)新格局，以其直觀性和生動(dòng)性，更易創(chuàng)設(shè)課堂情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)拓展學(xué)生的思維領(lǐng)域，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造思維能力起到不可替代的作用。而此時(shí)教師的獨(dú)立意識(shí)主要體現(xiàn)在對(duì)多媒體手段獨(dú)特的運(yùn)用和編導(dǎo)意識(shí)上。我們?cè)趥湔n時(shí)要預(yù)先考慮是選擇播放音樂(lè)，激發(fā)興趣，陶冶學(xué)生情操呢，還是展示圖片，活躍思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性;什么地方選擇播放影像，場(chǎng)景再現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生感悟能力，又在哪個(gè)環(huán)節(jié)利用投影，強(qiáng)化學(xué)生鞏固知識(shí)。雖然要考慮的事情很多，但切不可因貪圖容易而直接下載課件，硬搬到自己的課堂上。

筆者在執(zhí)教杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一課時(shí)，首先配以杜甫草堂的圖片資料和符合情境的音樂(lè)，以營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，用PPT 展示幾幅能突出本文意境的圖片要求學(xué)生不用看書，讓學(xué)生只注視畫面跟隨范讀，放飛自己的思緒，這樣學(xué)生就很容易走近作者、走進(jìn)文本，領(lǐng)略作者的寫作意圖。

四、進(jìn)行教研活動(dòng)

曾子曰:“吾日三省吾身。”是的，人離開(kāi)了反思，又何談什么進(jìn)步，走向成功?“學(xué)高為師，身正為范”的教師更應(yīng)注重反思。每一堂課結(jié)束后，作為教師就應(yīng)及時(shí)把課堂上施教時(shí)產(chǎn)生的靈感或困惑記錄下來(lái)。比如課上教學(xué)方法的成功之處，寫下來(lái)以供日后教學(xué)時(shí)參考，也可以寫不足之處，并進(jìn)行梳理剖析，以便日后教學(xué)時(shí)吸取教訓(xùn)，還可以寫課上偶發(fā)事件帶來(lái)的靈感。教師所寫的內(nèi)容越詳細(xì)越好，這種反思其實(shí)就是對(duì)課前備課的審查。我們就應(yīng)該以反思為手段，在深入領(lǐng)悟《課程標(biāo)準(zhǔn)》的前提下，轉(zhuǎn)變觀念，真正確立語(yǔ)文教育的新理念，即全面提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)，注重學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力的提高，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)掌握學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文的領(lǐng)域，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)下需要的終身受用的語(yǔ)文能力。具有獨(dú)立意識(shí)的備課是教師在教學(xué)過(guò)程中自我反思、逐漸提升的過(guò)程，只有讓富有個(gè)性化的備課鮮活起來(lái)，才能更好地通過(guò)教學(xué)來(lái)表達(dá)自己的教育理念，才能在教學(xué)中不斷地追求完善。

在全面推行素質(zhì)教育的今天，中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)教學(xué)資料的使用要有獨(dú)立意識(shí)，最主要的是讓獨(dú)立意識(shí)貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，最終遷移為學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)。