葉禹彤+張玉勤

[摘要]在新文化消費(fèi)時(shí)代下，越來越多的文學(xué)作品被改編為商業(yè)電影，改編后的電影受眾更為廣泛，顯得更加生動新穎，使受眾能夠從多重感官上獲得審美愉悅感。而《小時(shí)代》系列作品所引起的關(guān)注和熱議，讓我們看到了它對“多重互文性”的典型呈現(xiàn)。本文從《小時(shí)代》電影改編過程中的語圖互文以及改編后產(chǎn)生的多重互文關(guān)系進(jìn)行分析，重視受眾的“讀者”視角，從而全方位地進(jìn)行理論關(guān)照，以期推進(jìn)影視改編研究的深入發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]影視改編；《小時(shí)代》；語圖關(guān)系；互文性

基金項(xiàng)目：本文系國家社科基金項(xiàng)目“中國古代‘語—圖互文傳統(tǒng)研究”（項(xiàng)目編號：11BZW005）；教育部人文社科項(xiàng)目“中國古代戲曲插圖本‘語—圖互文研究”（項(xiàng)目編號：10YJC751125）；江蘇省高校哲社項(xiàng)目“明刊戲曲插圖本‘語—圖互文現(xiàn)象研究”（項(xiàng)目編號：2010SJB750009）；江蘇高校優(yōu)勢學(xué)科建設(shè)工程、江蘇省高?！扒嗨{(lán)工程”中青年學(xué)術(shù)帶頭人資助項(xiàng)目。江蘇師范大學(xué)研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃一般項(xiàng)目“文學(xué)作品影視改編中的語圖關(guān)系研究”（項(xiàng)目編號：2013YYB082）。

在新文化消費(fèi)時(shí)代下，越來越多的新媒體出現(xiàn)，傳播方式的多樣化與文學(xué)的結(jié)合大大地提高了人們單純閱讀的審美享受。文學(xué)作品的影視改編已成為一種風(fēng)潮，而人們對影視改編的津津樂道也證明了麥克盧漢曾經(jīng)說過的：“只有一種媒介成為另外一種媒介的內(nèi)容，它的效果才強(qiáng)大而持久?！盵1]而2013年夏季熱映的兩部電影《小時(shí)代1》和《小時(shí)代2》引起了人們的強(qiáng)烈關(guān)注與熱議，創(chuàng)造了低成本國產(chǎn)影片高票房的又一大奇跡?！缎r(shí)代》的成功具典型性，它講述了新文化消費(fèi)語境下，青春、夢想和友誼的故事?！缎r(shí)代》作為一部高人氣暢銷小說，不僅有電影版，還有漫畫版以及電視劇版，這使得《小時(shí)代》系列產(chǎn)品成為“互文”一詞的最好詮釋者。本文以《小時(shí)代》從小說到電影的改編入手，分析其語圖轉(zhuǎn)化的互文規(guī)律以及產(chǎn)生的多重互文性。

《小時(shí)代》小說與電影的語圖互文

（一）語圖轉(zhuǎn)化及語圖對應(yīng)

“互文本性”最初由茱莉亞·克里斯蒂娃提出，她認(rèn)為的“互文本性并不是指一個(gè)文本與另一個(gè)文本之間的表面關(guān)系，而是根本廢除了文本的自足性，把它看做是一個(gè)開放的語義場，在所有的詞語、句段、表述引發(fā)的各種互動和對話中，不斷地進(jìn)行著意義的生產(chǎn)?！盵2]影視改編是將語言文本轉(zhuǎn)化為有聲音的圖像文本，轉(zhuǎn)化后語言文本和圖像文本之間存在著互文性?！缎r(shí)代》的語言文本中呈現(xiàn)了一個(gè)奢侈的消費(fèi)世界，書中以顧里為代表的人物，陷入了LOGO崇拜，成為星巴克、卡地亞、LV和PRADA等品牌符號的追逐者，并通過對這些品牌符號的占有確認(rèn)自己的身份和意義，確認(rèn)自己從屬于什么群體和區(qū)別于什么群體。雖然在轉(zhuǎn)化為圖像文本過程中去掉了很多語言文本中的品牌名稱，但是原著中描繪的奢華世界還是在影片中得到更具美感的呈現(xiàn)。原著語言文本中對繁華都市上海的描繪，在電影中轉(zhuǎn)化為一幕幕美麗的上海夜景畫面和襯托人物的部分街景，影片中人物所到之處盡顯奢靡：顧里家豪華的更衣室以及無處不在的奢侈品、麗思卡爾頓酒店天臺、東方明珠下的游泳池、外灘悅?cè)厍fTOPS PUB、宮洺的住宅整棟的玻璃陽光房。這些高檔場所、住宅，同時(shí)襯托著一大群衣著光鮮的俊男美女和一大堆高檔昂貴的奢侈品，構(gòu)成了一幀幀精美、時(shí)尚、夢幻的畫面。

海德格爾指出：“根本上世界成為圖像，這樣一回事情標(biāo)志著現(xiàn)代之本質(zhì)。”[3]所謂“世界成為圖像”，是說人們通過圖像化的方式來建構(gòu)我們生活中的世界，從很大程度上來說，“審美化”其實(shí)就是“圖像化”。從審美這一意義上來說，《小時(shí)代》從語言文本到圖像文本的轉(zhuǎn)化是非常成功的，它通過具體可感的有聲音的圖像，構(gòu)建了一個(gè)個(gè)如詩如畫如夢的場景，語言文本中的虛擬人物也在圖像中變成了現(xiàn)實(shí)的人物，作品因此被賦予了生命力和震撼效果?！缎r(shí)代》的圖像呈現(xiàn)，使觀影者借助生理、感官直接獲得的愉悅感來達(dá)到心理和精神上的滿足，并且使受眾的審美從抽象轉(zhuǎn)為直觀。

（二）語言還原和風(fēng)格延續(xù)

電影《小時(shí)代》在情感基調(diào)和語言風(fēng)格上仍然保持了郭敬明一貫的風(fēng)格，華麗的語言，煽情的烘托。以浪漫情愫打底，輔以大城市的喧囂與浮華，能夠引起很多觀者的共鳴。在《小時(shí)代1》最后時(shí)裝秀的秀場上，周崇光上臺致辭，舞臺燈光全滅，只留下崇光頭頂?shù)囊皇?，這樣的畫面與他接下來的致辭內(nèi)容都散發(fā)了郭敬明式的憂郁和煽情：

我們活在浩瀚的宇宙里，漫天漂浮的宇宙塵埃和星河光塵，我們是比這些還要渺小的存在……我們依然在大大的絕望里小小的努力著。這種不想放棄的心情，它們變成無邊黑暗的小小星辰。我們都是小小的星辰。

這一段是緩慢抒情的節(jié)奏，掌聲過后，節(jié)奏又歡快起來，以南湘設(shè)計(jì)的服裝壓軸秀——?jiǎng)痈械囊魳?、炫目的燈光、時(shí)尚的服裝，將整部電影推向了高潮。四姐妹通過互相幫助，跨越坎坷，克服種種困難，最終幫助南湘順利被ME簽下。這一段讓許多女性觀眾落淚，它讓觀影者將自身的某種情緒或者經(jīng)歷和故事中的人物重合起來，在畫面的沖擊和音樂的感染下釋放。類似的臺詞和旁白在影片中比比皆是，延續(xù)了郭敬明一貫的風(fēng)格。

（三）從互文本性到跨文本性

“情節(jié)不僅是按照因果邏輯組織起來的一系列事件，而且要求在事件的發(fā)展中表現(xiàn)出人物的行為的矛盾沖突，由此而揭示人物命運(yùn)的過程。”[4]影視改編必須要注意情節(jié)的合理性、生動性和連貫性。但是遺憾的是，由于電影的時(shí)間有限制，大量的小說情節(jié)只能被刪減，往往會使觀眾覺得電影不如原著。

《小時(shí)代》在語圖轉(zhuǎn)化中情節(jié)刪減過多，很多觀眾表示《小時(shí)代》的劇情過于跳躍、沒有連貫性，無法很好地理解劇情，并且表示“亟需‘補(bǔ)腦原著小說”。這也是《小時(shí)代》遭到批評的重要原因之一。從互文性的角度來說，這種情況就使得語言文本比圖像文本的表達(dá)說明更多一些，而圖像文本對語言文本的感官呈現(xiàn)并不充分。熱奈特在互文本性理論的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了“跨文本性”概念，這被學(xué)術(shù)界稱為狹義互文性。“所謂狹義，是用互文性來指稱一個(gè)具體文本與其他文本之間的關(guān)系，尤其是一些有本可依的引用、套用、影射、抄襲、重寫等關(guān)系。”[5]從跨文本性這一角度來說，這種過度跳躍的劇情呈現(xiàn)使得圖像文本的《小時(shí)代》獨(dú)立性較差，因?yàn)檎Z言文本到圖像文本的視覺轉(zhuǎn)換需要完成對二者的雙重超越，才能完成較高水平的視覺轉(zhuǎn)換，使得受眾在觀影的時(shí)候無需依賴原著進(jìn)行欣賞。但也正是因?yàn)槿绱?，這些受眾可能會在觀影后再去閱讀《小時(shí)代》的原著，以完成對故事劇情的連貫和對人物的深層了解，從而進(jìn)行互文閱讀。

“讀者”視角的多重互文性

互文性理論的獨(dú)特之處在于不同文本之間的互文解讀需要讀者的主動參與和能動創(chuàng)造。不論是巴赫金的對話思想還是羅蘭巴特的“作者之死”都十分重視讀者主觀能動性的發(fā)揮。在互文性理論觀照下，研究影視改編必須要重視受眾在改編過程中的地位，同時(shí)還要考慮到改編后的作品要能夠喚起受眾的某些情緒和記憶。而郭敬明一直深諳此道，他的作品《小時(shí)代》系列就緊緊抓住了“讀者”的視角——《小時(shí)代》的影視改編擁有自己的市場，郭敬明對這個(gè)市場中的客戶有著足夠的了解，郭敬明的粉絲正成為國內(nèi)電影市場的主力消費(fèi)群體。就像上文所說的，互文性并不是指一個(gè)文本與另一個(gè)文本之間的表面關(guān)系，而是根本廢除了文本的自足性，把它看做是一個(gè)開放的語義場。所以我們可以把受眾觀影看做一種閱讀活動，把觀影后的各種評價(jià)看作是與原著、電影的多重互文。互文性的魅力在于每一個(gè)人的經(jīng)歷與文本所講述的故事的重合度和相似度是不同的，所以每個(gè)人對原著或者是改編作品的互文解讀也是不同的，但這些互文現(xiàn)象都包含了主觀性。

《小時(shí)代》兩部影片的陸續(xù)上映，引起了人們強(qiáng)烈的關(guān)注和討論，對小時(shí)代的評論也出現(xiàn)了兩極分化的情況，甚至在網(wǎng)絡(luò)上展開了激烈的罵戰(zhàn)。而這正是不同讀者產(chǎn)生的不同的互文解讀。對于郭敬明的粉絲來說，《小時(shí)代》給他們帶來了極大的精神愉悅。這是因?yàn)楣疵鞯淖髌反蠖嘁悦鑼憣W(xué)生群體為主，他們對社會和世界的認(rèn)知是模糊的，而且在當(dāng)今消費(fèi)社會大環(huán)境的影響下，他們更加追求物質(zhì)和情感雙重滿足，在物質(zhì)和情感兼求的心理下臆想出一個(gè)自己的世界并享受于自己的臆想，而郭敬明不僅將這種臆想紙化了而且還將它搬上了大銀幕。這帶給了當(dāng)代青少年某種精神上的慰藉以及情感上的宣泄，填補(bǔ)了他們心靈的空白。在觀影活動中，他們在不自覺地將自身的經(jīng)歷、情感記憶以及文化素養(yǎng)與影片中的故事和人物產(chǎn)生重合，由此產(chǎn)生情感上的共鳴，在視覺、聽覺效果的共同沖擊下讓情緒達(dá)到爆發(fā)點(diǎn)，觀影中落淚的受眾不在少數(shù)。同時(shí)他們在潛意識中還會不自覺地搜索自己對原著閱讀的內(nèi)容，無意識中就將原著和電影進(jìn)行了對比和互文，并且整個(gè)過程受眾都是主動參與進(jìn)來。這些都進(jìn)一步促進(jìn)了他們對《小時(shí)代》的熱捧。而另一些沒有看過《小時(shí)代》原著的受眾，也會因?yàn)橄矚g影片《小時(shí)代》的整體風(fēng)格和人物而產(chǎn)生愉悅感，這樣的受眾除了在觀影時(shí)在潛意識中將自己的閱歷、情感記憶與文化素養(yǎng)與電影進(jìn)行互文外，可能還會在觀影后再閱讀原著，形成互文閱讀，從而進(jìn)一步從自身視角產(chǎn)生了多重互文。

因此我們可以看出這種影視改編即語圖互文，已經(jīng)將互文擴(kuò)大化了，受眾不僅可以在圖像文本中找語言文本的互文，也可以在語言文本中找圖像文本的互文，還可以在自己的人生經(jīng)歷、情感體驗(yàn)、文化結(jié)構(gòu)以及藝術(shù)素養(yǎng)中尋找與圖像文本或者語言文本的多重互文。所以說我們評價(jià)一部改編電影是否成功，不僅僅是要看它的票房、畫面效果、背景音樂、演員表演，同時(shí)還要看這部電影能否引起受眾的情感共鳴，能否讓受眾在觀影時(shí)與觀影后與自身的相關(guān)因素產(chǎn)生更多的互文以及這部作品對受眾能產(chǎn)生怎樣的意義。從這一層面上看《小時(shí)代》是成功的。雖然很多人批評《小時(shí)代》是一個(gè)物欲橫流的小時(shí)代，其炫富和堆砌達(dá)到一種病態(tài)的境界，但是筆者認(rèn)為，在當(dāng)今的消費(fèi)文化語境下，青少年對物質(zhì)的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于上一輩人，不僅如此，他們在情感層面還有著更高的要求，所以郭敬明用奢侈品包裹著浪漫的感情，來迎合了當(dāng)下年輕人的這種心理需求。

雖然影片所展現(xiàn)出的物質(zhì)生活奢華至極，但是也傳遞了很多正能量，影片講述了四個(gè)女生從大學(xué)到工作的成長過程以及四人之間的互助互愛的深厚友誼。這也是對不同觀者評價(jià)的一種互文。

綜上所述，在新文化消費(fèi)語境下，《小時(shí)代》的影視改編很大程度上滿足了當(dāng)代青少年消費(fèi)群體的接受心理和審美感受，實(shí)現(xiàn)了語言文本向圖像文本的華麗轉(zhuǎn)換，并產(chǎn)生了語圖互文、“讀者”視角的多重互文，隨著互文性理論研究的不斷深化，其對文學(xué)作品影視改編的影響也隨之加深，這也有助于文學(xué)作品影視改編在自身的發(fā)展中及時(shí)進(jìn)行藝術(shù)觀照和理論反思。

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[2] 孫柏.擺渡的場景：從文學(xué)到電影[M].北京：中國電影出版社，2012：12.

[3] 孫周興.海德格爾選集[M].上海：上海三聯(lián)書店，1996：899.

[4] 童慶炳.文學(xué)理論教程[M].北京：高等教育出版社，2008：239.

[5] 秦海鷹.互文性理論的緣起與流變[J].外國文學(xué)評論，2004（03）.

[作者簡介] 葉禹彤（1989—），女，江蘇沭陽人，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院藝術(shù)學(xué)2011級在讀碩士研究生。主要研究方向：藝術(shù)理論。張玉勤（1970—），男，江蘇新沂人，文學(xué)博士，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師。主要研究方向：文藝?yán)碚撗芯俊?