楊亞麗

在我國語文教育研究領(lǐng)域，浙江師范大學(xué)的王尚文教授是十分活躍且聲望頗高的專家之一。多年來，他不僅有論文頻頻見諸報(bào)刊，還出版了多本專著，影響深遠(yuǎn)。而這本《語文教育一家言》旨在以最小的篇幅、最大限度地呈現(xiàn)王尚文教授數(shù)十年來關(guān)于語文教育的思考、鉆研成果，是名副其實(shí)的“精選本”，值得認(rèn)真研讀。

當(dāng)下，一些理論研究者為了使自己的思想空靈、高深，概念層出不窮，語言艱澀難懂，而王尚文教授所著的此書淺近、平實(shí)，敘述簡潔生動、深入淺出，讓人讀來頗有如沐春風(fēng)、茅塞頓開之感。以下，筆者就閱讀中的一些發(fā)現(xiàn)談?wù)勈斋@。

語文教學(xué)教什么？

語文課到底應(yīng)該教什么呢？可能會有教師脫口而出：語言文字的理解和運(yùn)用啊，課程標(biāo)準(zhǔn)就是這么規(guī)定的。

那么，何謂“語言文字的理解和運(yùn)用”呢？這樣的表述過于宏觀、模糊，而《語文教育一家言》一書中王教授的表述則相對明確，且易于理解和把握：“對于教材，其他課程的教師是為了了解它‘說什么——呈現(xiàn)了什么事實(shí)、傳播了什么知識、表述了什么觀念等，即課文的言語內(nèi)容；而語文教師為了完成提高學(xué)生理解與運(yùn)用語言文字能力這一目標(biāo)，就必須關(guān)注課文‘怎么說，必須側(cè)重課文的言語形式。”發(fā)現(xiàn)言語形式，關(guān)注言語形式，深入言語形式，從而把握它的奧妙，熟悉它的門徑，學(xué)習(xí)它的藝術(shù)，這應(yīng)是語文教學(xué)最主要的任務(wù)，也是別的學(xué)科難以替代的獨(dú)當(dāng)之任。

王教授認(rèn)為，關(guān)注言語形式，其目的可分為高低兩個(gè)層次。較低的層次是把話說通，即語句說得通順，意思說得明白。較高層次的目的是把話說好，說得精確妥帖。在日常教學(xué)中，經(jīng)常涉及的辭格及說明、描寫方法等雖是“語文”的，但其實(shí)最要緊、最困難的還是遣詞造句的精確妥帖。

什么是遣詞造句的精確妥帖？王教授說，沒有真正意義上的好詞好句，任何一個(gè)詞，只要用對地方，都可能產(chǎn)生上佳的美學(xué)效果。正如袁枚所說：“夕陽芳草尋常物，解用多為絕妙詞?！比魏我粋€(gè)看似最最尋常的詞，只要能夠“安排在最適當(dāng)?shù)奈恢谩保加锌赡馨l(fā)揮意想不到的巨大力量。真正的好文章總是“增之一字則太繁，減之一字則太簡”。比如朱自清的《匆匆》，“天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了……但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了”?！翱邕^”能否換成“閃過”呢？“閃過”能否換成“跨過”呢？“匆匆”能否改為“快速”“匆忙”“迅捷”呢？……教學(xué)中，教師若能由此著力，當(dāng)能使學(xué)生收獲真正的語言文字理解和運(yùn)用知識。

這就要求教師必須對言語形式有一種尖銳的敏感，能夠把“精確妥帖”準(zhǔn)確傳達(dá)給學(xué)生。正如王教授所說的，語文教學(xué)內(nèi)容如果守住了話語形式這一門檻，教的即使是政治性論文，也不會上成政治課；跨越了這一門檻，即使教的是詩歌、小說、散文，也會上成政治課或別的什么課。語文課改只有循著話語形式這條路，才真正指向?qū)W生語文素養(yǎng)的養(yǎng)成。

小學(xué)生該不該讀經(jīng)？

近年來，總有一些“愛國人士”時(shí)不時(shí)站出來搖旗吶喊：再不讓孩子從小讀經(jīng)，傳統(tǒng)文化就到了滅亡的危險(xiǎn)時(shí)刻了！也有人認(rèn)為，要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化必須學(xué)好文言文，否則就寫不好現(xiàn)代文；孩子一定要大量背誦經(jīng)典，讀不懂沒關(guān)系，先背下來，以后慢慢理解，并形象地將之比喻為“牛反芻”。在這種背景下，“國學(xué)熱”“私塾熱”也就不足為奇了。

我們應(yīng)該怎樣看待傳統(tǒng)文化呢？王教授提出，傳統(tǒng)文化既要繼承，也要批判?！八臅褰?jīng)”《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》等以文言為主要載體的經(jīng)典論著，是一種精華與腐朽并存的文化有機(jī)體。我們不能像吃梨子一樣，吃掉好的，輕松挖去爛掉的。進(jìn)一步來講，所謂精華、糟粕也是隨著時(shí)代不斷變化的，甚至是仁者見仁、智者見智的，讀者必須通過自己的頭腦來分析、擇取。孩子顯然不具備這個(gè)能力。比如對于“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”等愚忠愚孝的封建思想，我們怎么給孩子講解？孩子能夠理解并辨別嗎？傳統(tǒng)文化不能先繼承后批判，更不能先灌輸后理解。

事實(shí)上，文言文并不優(yōu)于白話文。文言文用字簡省，但往往詞意、句意不明。隨著社會和時(shí)代的發(fā)展，含蓄籠統(tǒng)成為文言文一大致命缺點(diǎn)?！拔逅摹边\(yùn)動時(shí)期，“新文化運(yùn)動”的發(fā)起者為何提倡白話，就是因?yàn)槲难晕乃淼膫鹘y(tǒng)文化已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求，阻礙了社會的進(jìn)步發(fā)展。與文言文相比，現(xiàn)代漢語的詞匯更豐富，語法更嚴(yán)密，表達(dá)也更精確。有人認(rèn)為，文言簡潔、節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來朗朗上口，比白話文更優(yōu)美。王教授引用朱光潛先生的話予以反駁：“如果講究得好，我相信語體文比古文的聲音節(jié)奏應(yīng)該更生動，更有味?！币蚨?，不學(xué)文言文就學(xué)不好白話文的說法，也是一種似是而非的理論，經(jīng)不起推敲。

死記硬背只會扼殺孩子的好奇心、探索欲和想象力。成年人要想讀懂文言文，尚且必須經(jīng)過長時(shí)期的辛苦訓(xùn)練，何況孩子呢？那種小和尚念經(jīng)、有口無心的死記硬背，對孩子百害而無一利。所謂的“文學(xué)大師都是背出來的”，更是無稽之談。書中，王尚文教授言及：“舊時(shí)私塾里能夠大量背誦經(jīng)典的很多，可是在他們中間到底又出了幾個(gè)類似魯迅這樣的大師？不能把背誦文言文與成為魯迅、郭沫若之類的文學(xué)大家等同起來。”況且，中小學(xué)語文教育的目的不在于培養(yǎng)文學(xué)家。我們不能為了傳統(tǒng)文化的傳承，為了培養(yǎng)所謂的“文學(xué)大師”，而犧牲掉孩子當(dāng)下的幸福以及長遠(yuǎn)的發(fā)展。

烏申斯基說得好：“現(xiàn)代社會的智慧并非蘊(yùn)含在古代的語言里，而是蘊(yùn)含在最新的語言中?！爆F(xiàn)代漢語經(jīng)過近百年的發(fā)展，已經(jīng)成為一套復(fù)雜、精致、成熟的語言系統(tǒng)，它代表著一種先進(jìn)的文化。因此，廣大語文教師應(yīng)以當(dāng)代普世價(jià)值為準(zhǔn)繩，批判地繼承傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，千萬不能把糟粕當(dāng)作寶貝灌輸給下一代。

識字教學(xué)有多重要？

2011年版課標(biāo)，強(qiáng)調(diào)了識字與寫字的重要性，但實(shí)際情況并不容樂觀——要么重視不夠，要么方法不當(dāng)。

對于識字教學(xué)面臨的種種問題，王教授的表述飽含深情：“我認(rèn)為小學(xué)語文教學(xué)的第一任務(wù)就是：識字，樹起中國人的脊梁。小學(xué)要是打好了這3500個(gè)常用字的基礎(chǔ)，就謝天謝地了，我要站起來三鞠躬?！?/p>

在王教授看來，相比其他國家的語言，漢字具有許許多多的優(yōu)點(diǎn)，是中國的脊梁。不同時(shí)代的人，不同觀念的人，看到同一漢字都會有相似的甚至是完全相同的理解，這就是漢字的優(yōu)越性?？追蜃蝇F(xiàn)在活回來，他說的話我們雖然不懂，但《論語》我們?nèi)钥吹枚瑤浊旰笊踔翈兹f年后仍然能看懂。英語就不同，英國文學(xué)系的教授可能讀不懂莎士比亞的原著，因?yàn)橛⒄Z是表音的，語音的發(fā)展變化是非?？斓?。英國語言學(xué)家帕默爾說：“只要我們學(xué)會了漢字，幾千年的文明就徹底展現(xiàn)在我們面前了?！睆奈幕瘋鞒械慕嵌葋碇v，小學(xué)語文教師有義務(wù)擔(dān)負(fù)起識字教學(xué)這一神圣職責(zé)。

從實(shí)際運(yùn)用的角度來看，文章錯(cuò)寫一字，有時(shí)會改變整句話甚至整段話的意思。小學(xué)生要盡量避免讀白字、寫錯(cuò)字別字。小學(xué)階段弄錯(cuò)了，往往終身受其禍害。王教授指出，小學(xué)語文教學(xué)最主要的、最根本的、最重要的，其實(shí)也是最難完成的，就是識字教學(xué)。教師要用六年時(shí)間，扎扎實(shí)實(shí)地做好識字教學(xué)工作，讓學(xué)生做到3500個(gè)常用字會認(rèn)、會寫、會組詞。

一位小學(xué)語文教師，只有具備文字學(xué)、語言學(xué)的功底，才能把字詞講出濃濃的文化氣息，講出別具一格的趣味來，讓學(xué)生對常用字的讀寫和理解終生難忘。也唯有如此，才能體現(xiàn)語文教學(xué)的專業(yè)性和語文教師的不可替代性。

（河南教育報(bào)刊社《小學(xué)教學(xué)》編輯部 450004 ）endprint