摘要：得益于民族樂(lè)器的出現(xiàn)，我國(guó)各族人民的內(nèi)心情感才得以更加明確的表達(dá)。通過(guò)這些樂(lè)器的演奏，各族人民運(yùn)用各種樂(lè)器，使用各種技巧，描繪出了自己本民族的文化、生活、情感和幸福等等，也是讓其他人了解自己、認(rèn)識(shí)自己并認(rèn)同自己的一種優(yōu)秀手段。總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)的民族器樂(lè)分為四大類(lèi)：吹、拉、彈、打，其中也包含了少數(shù)民族的器樂(lè)。在民族器樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，我們能清醒地認(rèn)識(shí)到，民族器樂(lè)演奏人才的缺失是阻礙民族樂(lè)發(fā)展的一個(gè)重要障礙。因此，本文講述的重點(diǎn)是如何培養(yǎng)出優(yōu)秀的民族器樂(lè)演奏人才。

關(guān)鍵詞：培養(yǎng) 優(yōu)秀 民族器樂(lè) 演奏人才

一、民族器樂(lè)演奏人才的培養(yǎng)現(xiàn)狀

不可否認(rèn)，人類(lèi)文明進(jìn)入21世紀(jì)之后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，人們的思想水平和精神追求都發(fā)生了重大的改變。為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，人類(lèi)的素質(zhì)結(jié)構(gòu)要求也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。作為人類(lèi)文明的一部分，音樂(lè)教育的地位不容忽視，音樂(lè)教育的發(fā)展程度也是衡量一個(gè)國(guó)家人文教育水平的一個(gè)重要標(biāo)桿。專(zhuān)家告訴我們，音樂(lè)教育不是一個(gè)單一的概念，其中還包括了社會(huì)音樂(lè)教育和家庭音樂(lè)教育等內(nèi)容。隨著市面上各種音樂(lè)培訓(xùn)班的紛紛出現(xiàn)，民族器樂(lè)的發(fā)展似乎進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)繁榮的局面。但是，冷靜分析下來(lái)才知道，其實(shí)民族器樂(lè)的發(fā)展還是非常不樂(lè)觀的。一個(gè)重要的缺陷就是：九成以上的學(xué)習(xí)者只是為了習(xí)得一技之長(zhǎng)，方便以后謀生，并非為了發(fā)展民族音樂(lè)本身。

除了以上介紹的這個(gè)問(wèn)題以外，當(dāng)前我國(guó)民族器樂(lè)教學(xué)還存在很多其他的問(wèn)題。詳細(xì)來(lái)說(shuō)：首先，就是民族器樂(lè)的學(xué)習(xí)者普遍文化素質(zhì)較差。目前，我國(guó)很多地區(qū)的民族器樂(lè)學(xué)習(xí)者基本上都是“趕鴨子上架”，在考試之前突擊才學(xué)習(xí)的音樂(lè)。因此，學(xué)習(xí)對(duì)其他與音樂(lè)相關(guān)的學(xué)科知識(shí)了解的不是很多，總體人文素質(zhì)較差。第二，學(xué)習(xí)者過(guò)分追求自我造成音樂(lè)性的喪失。很多學(xué)習(xí)民族器樂(lè)的學(xué)生，僅僅局限的是課堂上的演奏教學(xué)內(nèi)容，完全沒(méi)有掌握其中的內(nèi)涵，而且很多時(shí)候都是為了追求肆意、標(biāo)新的演奏方式，造成了音樂(lè)本性的缺失。

盡管，當(dāng)前我國(guó)民族器樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中存在了很多問(wèn)題和不足。但是，我國(guó)民族器樂(lè)演奏人才的培養(yǎng)方面，也取得了不俗的成績(jī)。現(xiàn)在，很多家長(zhǎng)為了孩子能有一個(gè)美好的未來(lái)，越來(lái)越重視孩子綜合素質(zhì)的發(fā)展，因此選擇民族器樂(lè)培訓(xùn)班的孩子也就越來(lái)越多。另外，很多成年人為了追求精神層面的滿足，也漸漸開(kāi)始選擇適合自己的樂(lè)器來(lái)學(xué)習(xí)，尤其是已經(jīng)退休的老年人。因此，不管是小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)，小區(qū)、社區(qū)還是廣場(chǎng)，生活中到處都能夠聽(tīng)到民族器樂(lè)響起的聲音。但是，由于學(xué)生的人文素質(zhì)參差不齊，基礎(chǔ)不同，演奏方式也不一樣，對(duì)音樂(lè)的理解和認(rèn)識(shí)也各有特點(diǎn)，所以在民族器樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，教育者應(yīng)該對(duì)這些問(wèn)題引起足夠的重視，深入調(diào)研，結(jié)合實(shí)際研究出一套切實(shí)可行的教學(xué)方法。

二﹑如何提高學(xué)生的演奏素養(yǎng)和內(nèi)涵

（一）注重學(xué)生正確技巧的培養(yǎng)

目前，我國(guó)大部分的民族器樂(lè)教育，在方式上“填壓式”色彩還是異常鮮明的。大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)演奏民族器樂(lè)的時(shí)候，都是為了單純地完成教學(xué)的任務(wù)而進(jìn)行的。因此，根本談不上內(nèi)心深處的體會(huì)，平時(shí)更是很少練習(xí)，所以在演奏的過(guò)程中很難表達(dá)出音樂(lè)本身的內(nèi)涵和情感。要知道，樂(lè)曲的演奏不僅僅是將所有的音符連接起來(lái)這么簡(jiǎn)單，沒(méi)有情緒的音樂(lè)根本不是真正的音樂(lè)，也失去了音樂(lè)演奏的實(shí)際意義。

針對(duì)這樣的現(xiàn)象，教學(xué)者在教學(xué)的過(guò)程中一定要充分了解并重視這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該用多角度的思維去架構(gòu)和考慮教學(xué)的過(guò)程和方式。本人認(rèn)為，民族器樂(lè)的教學(xué)者可以在課堂上展開(kāi)一些多元化的教學(xué)內(nèi)容，積極引導(dǎo)學(xué)生深入理解音樂(lè)的內(nèi)涵和情感，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到民族器樂(lè)的各種風(fēng)格，發(fā)揮想象力，描述音樂(lè)的意境和場(chǎng)景，為更好地演奏提供一定的幫助。

（二）注重學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)

音樂(lè)之道不在自我熏陶，更重要的還是它的社會(huì)功能。我們要讓民族器樂(lè)遵從于生活，為生活服務(wù)。但是，目前大多數(shù)的民族器樂(lè)演奏者，在學(xué)習(xí)的時(shí)候是很少練習(xí)的。因此，在人少的時(shí)候可能演出會(huì)很成功，一到了重要場(chǎng)合或者人多的時(shí)候，演奏就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，心里緊張?jiān)斐裳莩龅男Ч_(dá)不到預(yù)期。此外，有句俗話說(shuō)：“臺(tái)上一分鐘， 臺(tái)下十年功”，說(shuō)的就是想要在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出完美的演奏效果，必須經(jīng)歷舞臺(tái)下千百遍的練習(xí)和鍛煉。一場(chǎng)成功的演出，必須包括演和奏兩個(gè)方面，只奏不演和只演不奏都不是明智的做法。所以，教學(xué)工作者在日常的教學(xué)過(guò)程中，注意增加學(xué)生當(dāng)眾演出的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，經(jīng)常鍛煉學(xué)生，不斷培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的心理素質(zhì)，增加學(xué)生的演出經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)學(xué)生們的音樂(lè)素質(zhì)。

（三）注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

音樂(lè)演奏是學(xué)生思維活動(dòng)和心理活動(dòng)的結(jié)合，一場(chǎng)成功的演出需要成熟的思維活動(dòng)和穩(wěn)健的心理活動(dòng)作為支持。音樂(lè)就是一連串音樂(lè)符號(hào)的結(jié)合，能否表達(dá)出音樂(lè)本身的內(nèi)涵和意境，就要看演奏者的演奏技巧了。觀眾想要從一場(chǎng)音樂(lè)演奏中獲得情感上的體驗(yàn)，就需要演奏者的演奏技巧作為輔助了。想要培養(yǎng)出學(xué)生這種嫻熟的演奏能力，就需要教學(xué)者在教學(xué)的過(guò)程中注重方式方法，將專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)生活化，用平易近人的語(yǔ)言向?qū)W生表達(dá)出教學(xué)的目的和要求，這樣才能讓學(xué)生的演奏技巧行為化，而不是照本宣讀。

三﹑民族器樂(lè)教學(xué)過(guò)程中要注意的問(wèn)題

（一）注重把握音樂(lè)的民族性特點(diǎn)

民族音樂(lè)的演奏，自然是針對(duì)具有鮮明民族性的音樂(lè)了。如果脫離了民族性本身，僅僅一味地追求華麗的演奏，就會(huì)讓音樂(lè)失去原本的生命力。想要音樂(lè)演奏活躍起來(lái)，就需要把演奏的技能融入到音樂(lè)的生命當(dāng)中。如果學(xué)生只是純粹地為了完成教師布置的作業(yè)，被動(dòng)演奏，長(zhǎng)此以往就會(huì)讓音樂(lè)演奏失去意義，學(xué)生也會(huì)失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力和信心。因此，在教學(xué)的過(guò)程中，教學(xué)者應(yīng)該注意因材施教，注意學(xué)生本身的特點(diǎn)和個(gè)性。此外，課本上的知識(shí)不是萬(wàn)能的，不要依賴教材。要引導(dǎo)學(xué)生從表層的課本知識(shí)深入體會(huì)和感悟。采用靈活多樣和形式豐富的教學(xué)手段，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)音樂(lè)，理解音樂(lè)，進(jìn)而演奏好音樂(lè)。

（二）適度把握音樂(lè)與情緒的關(guān)系

學(xué)生在日常生活中的練習(xí)是非常很重要的，過(guò)少或過(guò)多都不行。演奏過(guò)上的話，很容易造成主場(chǎng)演奏的時(shí)候怯場(chǎng)，而如果演奏過(guò)多的話，可能會(huì)造成學(xué)生演奏情緒上的躁動(dòng)等問(wèn)題，讓演奏過(guò)程的情感僵硬，做不到情緒的充分發(fā)揮。在教學(xué)的過(guò)程中，教學(xué)者應(yīng)該注重照顧學(xué)生的情緒，負(fù)面情緒要避免，正面情緒要釋放，讓學(xué)生在掌握基本技能的同時(shí)，更能從音樂(lè)中釋放自己的情緒，得到心靈上的滿足。盡量讓學(xué)生去找自己喜歡的曲目演奏，在熟悉的曲目演奏中升華技巧，這樣才能讓學(xué)生穩(wěn)定進(jìn)步，真正發(fā)揮自己的才能。

（三）把握好因材施教的根本原則

我們常說(shuō)，具體問(wèn)題具體解決。在民族器樂(lè)的演奏過(guò)程中，我們也應(yīng)該做到這樣。要知道，每個(gè)學(xué)生的生理特點(diǎn)和心理個(gè)性都不同，演奏習(xí)慣和對(duì)音樂(lè)的理解也不同，因此在學(xué)生的過(guò)程中也會(huì)有不同的表現(xiàn)。教學(xué)者們不要總是統(tǒng)一要求他們，要注意讓學(xué)生自由發(fā)展，物盡其用。不要把生理指標(biāo)，當(dāng)成是評(píng)定學(xué)生登記的標(biāo)準(zhǔn)。在教學(xué)過(guò)程中因材施教，要求教學(xué)者們因人而異，不過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的失誤之處，不要過(guò)分放大學(xué)生的不足。另外，要充分發(fā)揮學(xué)生自身的特點(diǎn)，使得演奏的效果達(dá)到最佳。

四、結(jié)語(yǔ)

民族器樂(lè)的教學(xué)不是一件簡(jiǎn)單的事情，想要培養(yǎng)出高質(zhì)量的演奏人才，除了要采取靈活多樣的教學(xué)方式以外，更要擺脫傳統(tǒng)的束縛，積極思考符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法，只有這樣才能做到萬(wàn)無(wú)一失。教學(xué)者要注意引導(dǎo)學(xué)生們的創(chuàng)新意識(shí)，反復(fù)練習(xí)不是難事，難的是要在平凡中追求新意。演奏者要注意把自己的情感注入到音樂(lè)之中，深刻體會(huì)音樂(lè)的內(nèi)涵和意境，加強(qiáng)演奏技巧的磨練，將自己的理性思維和感性情緒相結(jié)合，將行動(dòng)和知識(shí)有機(jī)整合，遵從一定的演奏規(guī)律，勤學(xué)苦練，這樣才能成為頂尖的演奏人才，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想并取得一定成就。

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作者簡(jiǎn)介：

[1]倪慧娣：西安音樂(lè)學(xué)院副教授。endprint