張 丹，李 平，王 輝，張 豐

1 問題的提出

龍獅運(yùn)動(dòng)作為中華民族的傳統(tǒng)項(xiàng)目，2006年被列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，政府部門、專家和學(xué)者開始了一系列保護(hù)措施、傳承方法和發(fā)展途徑的探索。自2000年開始，學(xué)者開始關(guān)注研究龍獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在中國知網(wǎng)(CNKI)以“舞龍舞獅”、“龍獅”、“南獅”、“北獅”、“高校龍獅”、“高校舞龍舞獅”以及“高校龍獅運(yùn)動(dòng)可行性”為關(guān)鍵詞搜索相關(guān)文章，截止到2014年7月，有關(guān)文章達(dá)到329篇。其中高校開展龍獅運(yùn)動(dòng)的文章達(dá)到了85篇；對(duì)于高效開展龍獅的可行性分析達(dá)到了43篇。由此可知，目前對(duì)于舞龍舞獅的研究已經(jīng)相當(dāng)豐富，涉及到龍獅文化的發(fā)展和各個(gè)地方龍獅運(yùn)動(dòng)的開展情況，尤其是對(duì)于高校開展舞龍舞獅的研究將近占所有研究的三分之一，而對(duì)高校開展舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的可行性分析占到70%。高亮[1]、馬慶[2]、羅奇[3]、閆飛飛[4]、曾建川[5]等從不同的方面論述了在高校開展龍獅運(yùn)動(dòng)的可行性；牛曉冬、李平[6]認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育要走向全球，除了將其列入奧運(yùn)會(huì)和全民健身項(xiàng)目，最好的途徑就是進(jìn)入學(xué)校。高校作為學(xué)校體育教育的最高階段和社會(huì)連接點(diǎn)，是體育文化傳承和發(fā)展的“寓所”，也是一個(gè)充滿陽光與希望的場所。因此，走高校保護(hù)與傳承的道路，成為龍獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必要途徑。從1998年湖南師大體育學(xué)院創(chuàng)建我國首支高校舞龍隊(duì)至今，我國已有150 多所高校開展了舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)。被中國知網(wǎng)收錄的有關(guān)舞龍舞獅、龍獅的報(bào)紙報(bào)道已經(jīng)有71篇，可見龍獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展已經(jīng)成為了學(xué)者、媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。高校開展舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為一種趨勢。如何全面了解高校開展舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的優(yōu)勢、劣勢、面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，成為了高校開展此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)必須解決的問題。筆者運(yùn)用SWOT分析戰(zhàn)略，對(duì)高校開展龍獅運(yùn)動(dòng)的優(yōu)勢和機(jī)遇，以及影響其發(fā)展的劣勢，進(jìn)行了全面分析，提出規(guī)避劣勢的方法，充分發(fā)揮優(yōu)勢，利用機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)高校體育發(fā)展和民族傳統(tǒng)體育傳承的雙贏局面。

2 對(duì)高校開展舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的情況分析

2.1 優(yōu)勢分析

大學(xué)生是祖國的未來，是社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，對(duì)于傳承非物質(zhì)文化發(fā)揮不可估量的作用和具有不可推卸的責(zé)任，因此在高校開展舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)是必然的趨勢。作為一種民族文化的載體，龍獅運(yùn)動(dòng)承擔(dān)著弘揚(yáng)和傳承民族文化的重要作用。[7]在高校開展舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)不僅可以保護(hù)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還對(duì)大學(xué)生的身心帶來積極的影響?！皩?duì)于大學(xué)生來說，舞龍舞獅是以中等強(qiáng)度為主的有氧運(yùn)動(dòng)。有研究表明，一次持續(xù)10分鐘左右的舞龍表演對(duì)運(yùn)動(dòng)者的心理應(yīng)激較大，會(huì)令HR和RPE顯著升高，使外周血WBC綜總數(shù)增加但對(duì)其分類計(jì)數(shù)影響不大。這有助于暫時(shí)提高機(jī)體的抵抗力。16周規(guī)律的舞龍訓(xùn)練，使練習(xí)者血清IgG水平顯著升高，外周WBC總數(shù)顯著升高并以PMNS增多為主，有利于提升機(jī)體免疫功能?！盵8]說明開展舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)有助于學(xué)生的身心健康。

舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)集體性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，司職、位置、作用、分工明確。進(jìn)行一場龍獅運(yùn)動(dòng)比賽或表演，要求參加者具有很好的團(tuán)隊(duì)精神。[9]籃球、足球等雖也是集體項(xiàng)目，但個(gè)人仍可以自己練習(xí)，鍛煉身體，提高個(gè)人的技戰(zhàn)術(shù)，在比賽中主要得分點(diǎn)(投籃、射門)仍然是依靠個(gè)人的技術(shù)。例如在巴西世界杯中，阿根廷是典型的依靠梅西這個(gè)明星球王，才取得了多次的勝利。但是在龍獅運(yùn)動(dòng)中，一個(gè)人是無法讓龍騰飛，獅跳躍的。而且在這整個(gè)隊(duì)伍中，每個(gè)人的角色都很重要，在訓(xùn)練的時(shí)候尤其要關(guān)注其中較弱的運(yùn)動(dòng)員。對(duì)于現(xiàn)在過分追求個(gè)性的大學(xué)生而言，開展龍獅運(yùn)動(dòng)可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

龍獅運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)集民俗、藝術(shù)和體育為一體的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在中國已有幾千年的歷史，總是與節(jié)日喜慶相聯(lián)系，具有舞者喜、觀者慶的效果。因此在高校開展此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不僅可以豐富大學(xué)生的業(yè)余文化生活，創(chuàng)造獨(dú)特的人生體驗(yàn)，更能活躍校園文化。作為民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，它首先是一種文化現(xiàn)象，而后才是體育運(yùn)動(dòng)。筆者通過走訪調(diào)查，高校開展龍獅運(yùn)動(dòng)符合大學(xué)生的要求，對(duì)于校園文化建設(shè)也具有重要作用。例如在徐州工程學(xué)院， 2006年開始龍獅運(yùn)動(dòng)引入校園，2007年組建運(yùn)動(dòng)隊(duì)參加比賽，取得了優(yōu)異的成績，2010年龍獅進(jìn)入全校公共體育選修課。為讓更多大學(xué)生了解龍獅文化，體育學(xué)院加大對(duì)其宣傳工作，由社團(tuán)牽頭在學(xué)校大型活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)會(huì)以及各學(xué)院元旦晚會(huì)和畢業(yè)生晚會(huì)都奉上表演。目前學(xué)校已有八個(gè)二級(jí)學(xué)院成立舞龍舞獅隊(duì)伍，每年校運(yùn)會(huì)開幕式上展現(xiàn)龍的精神，龍獅文化逐漸扎根于校園文化中，成為徐州工程學(xué)院校園文化的特色，如今龍獅運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為徐州工程學(xué)院的一張名片。

2.2 劣勢分析

龍是中華民族的符號(hào)，具有不可估量的重要意義。在海外只要有華人的地方，便會(huì)有舞龍舞獅，它代表了中華民族的傳統(tǒng)文化。隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的改變和城鎮(zhèn)化的普及，對(duì)現(xiàn)在的大學(xué)生而言，他們對(duì)龍獅沒有什么印象，出現(xiàn)了龍獅文化的斷層；部分學(xué)生連龍獅表演都從來沒有見過，更不用說了解龍獅的文化內(nèi)涵。

龍獅運(yùn)動(dòng)屬于需要器械的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，通過鼓樂的擊打節(jié)奏將武術(shù)和舞蹈藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，在動(dòng)靜造型中用滾、翻、臥、撲、跳、騰等動(dòng)作，將速度、耐力、力量巧妙地揉合在一起來，對(duì)學(xué)生的身體素質(zhì)要求較高。何金[10]在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：認(rèn)為舞龍舞獅“技術(shù)動(dòng)作復(fù)雜，難以掌握”的占40. 9%，認(rèn)為沒有用的占21.12%；高亮等[11]的調(diào)查顯示27.2%的學(xué)生擔(dān)心難度大，學(xué)不會(huì)。而參與的學(xué)生中，69.7%的學(xué)生認(rèn)為較難掌握。可見龍獅運(yùn)動(dòng)技術(shù)難度較高是影響其在高校中普遍開展的主要因素。

獅運(yùn)動(dòng)的道具、服裝等都是獨(dú)特的工藝品，在它的創(chuàng)作過程中，包括繪畫、雕刻、紙?jiān)裙に嚒６以诒荣惡瓦\(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中，龍獅運(yùn)動(dòng)技術(shù)動(dòng)作的創(chuàng)編和音樂的配合尤其重要，是比賽中取得成績與否的關(guān)鍵因素。因此在高校開展龍獅運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)生和教師的素質(zhì)要求較高。

2.3 機(jī)遇分析

早在20世紀(jì)下半葉，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)逐漸成為一個(gè)國際性問題，保護(hù)工作受到國際組織的高度重視。特別是聯(lián)合國教科文組織，為此做了許多工作，開展了各項(xiàng)計(jì)劃，并通過了一系列相關(guān)文件。2001年5月18日聯(lián)合國教科文組織公布世界首批19項(xiàng)“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名單”。2003年通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》(以下簡稱“公約”)，這是一項(xiàng)關(guān)于非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的重要國際公約，也為各成員國制定相關(guān)國內(nèi)法律提供了國際法依據(jù)。2005年國務(wù)院頒發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，明確了我國對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作和具體保護(hù)措施。2006年將舞龍舞獅列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，至此開始關(guān)注舞龍舞獅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的各項(xiàng)保護(hù)措施與傳承方式的探索。2011年2月通過了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有法可依。

2010年，國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)意見》中明確提出“要因地制宜地發(fā)展和培育具有地方特色的體育健身項(xiàng)目，加強(qiáng)對(duì)民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的市場開發(fā)和推廣，努力開發(fā)體育表演市場，積極引導(dǎo)和規(guī)范體育表演市場的市場化運(yùn)行，支持當(dāng)?shù)匕凑杖宋淖匀毁Y源特色舉辦發(fā)展體育和發(fā)展體育表演活動(dòng)，努力提升影響力，發(fā)展有特色的民俗體育活動(dòng)”。2011年《全民健身計(jì)劃(2011—2015年)》中提到：“弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化，重視、挖掘、推廣民間民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，將我國民間優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’加以保護(hù)傳承”。[12]為配合國家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，有效保護(hù)和傳承中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)國家體育總局批準(zhǔn)，由體育文化發(fā)展中心自2013年正式啟動(dòng)了中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與推廣工作。

胡錦濤同志在清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上講到，高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。在體育十二五發(fā)展規(guī)劃中明確指出要廣泛開展民族傳統(tǒng)體育教育活動(dòng)，舉辦民族民間傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目展示和競賽活動(dòng)；重視中華民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳、保護(hù)與傳承，推動(dòng)有中國特色的體育項(xiàng)目走向世界。舞龍舞獅作為民族民間體育項(xiàng)目的典型代表，高等院校有責(zé)任有義務(wù)將這一傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)揚(yáng)光大。

2.4 挑戰(zhàn)分析

高校專業(yè)師資力量是保證龍獅運(yùn)動(dòng)順利開展的有效保證，但是由于舞龍舞獅是一項(xiàng)根植于民間的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，將其引入高校的時(shí)間還不長，真正舞龍舞獅的高手和傳承人都在民間，由于學(xué)歷上的限制，他們很難進(jìn)入高校。而高校現(xiàn)有的龍獅教師大多是武術(shù)專業(yè)的，需要專業(yè)進(jìn)修。因此，學(xué)校的師資力量、教材是影響舞龍舞獅發(fā)展的制約因素。

運(yùn)動(dòng)成績的取得一直是校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的辦學(xué)成效之一，也是衡量和給予財(cái)政支持的重要依據(jù)，而運(yùn)動(dòng)員的水平是運(yùn)動(dòng)成績?nèi)〉玫年P(guān)鍵。目前，絕大部分高校在舞龍舞獅后備人才的培養(yǎng)上沒有固定的合作伙伴。很多高校的龍獅訓(xùn)練隊(duì)員新老交替不能夠很好地完成，造成了“青黃不接”現(xiàn)象，制約了訓(xùn)練隊(duì)整體水平的提高，[13]影響了運(yùn)動(dòng)成績的取得，進(jìn)而影響院領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的支持力度和學(xué)生參加比賽的機(jī)會(huì)，造成了不良的惡性循環(huán)，妨礙了舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)在高校的有序發(fā)展。

目前，舞龍舞獅賽事比較少，還有經(jīng)費(fèi)問題，使得學(xué)生參加鍛煉的機(jī)會(huì)較少。由于高校與市場不完全接軌，學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng)受到限制，到社會(huì)上參加舞龍舞獅的表演機(jī)會(huì)也就很少。

3 促進(jìn)龍獅運(yùn)動(dòng)在高校開展的建議

3.1 將龍獅運(yùn)動(dòng)融入特色校園文化

龍獅文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在高校開展龍獅運(yùn)動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生的身心健康。只有將其融入校園文化建設(shè)，此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展才有生命力，才能得到長遠(yuǎn)的發(fā)展。因此，高校在開展此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)校自身?xiàng)l件和特色，將其融入校園文化建設(shè)之中，形成特色的校園文化。

3.2 減小難度、創(chuàng)新教學(xué)手段

龍獅動(dòng)作難度是影響大學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)的主要因素之一。因此在教學(xué)的過程中，應(yīng)依據(jù)大學(xué)生的身體素質(zhì)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，編寫適合公共教學(xué)、專業(yè)教學(xué)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的教材，由簡到繁，由易到難，將運(yùn)動(dòng)隊(duì)和公選生分開教學(xué)。采用多種教學(xué)手段增強(qiáng)趣味性和學(xué)生感知度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.3 加大宣傳力度，提供更多的鍛煉機(jī)會(huì)

舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)是根植于民間的一種傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，尤其是隨著舞龍舞獅表演節(jié)目的減少，對(duì)于現(xiàn)代人而言，龍獅運(yùn)動(dòng)漸出人們的視野，成為過時(shí)的東西。因此，高校要加大對(duì)這種傳統(tǒng)項(xiàng)目的宣傳力度。一是在校內(nèi)進(jìn)行宣傳，尤其是開設(shè)有這個(gè)專業(yè)的學(xué)校，要將舞龍舞獅的表演放置在各個(gè)喜慶場合，比如新生聯(lián)賽、畢業(yè)歡送晚會(huì)、元旦聯(lián)歡會(huì)、校運(yùn)會(huì)等，還可以定期舉行校內(nèi)比賽、體育節(jié)等活動(dòng)，宣傳龍獅運(yùn)動(dòng)文化；二是校外宣傳，現(xiàn)在專業(yè)辦學(xué)要走向社會(huì)，為社會(huì)服務(wù)，應(yīng)積極利用當(dāng)?shù)仉娨?、?bào)紙等媒介，宣傳學(xué)院的舞龍舞獅專業(yè)，為學(xué)生爭取表演機(jī)會(huì)和更高的展示平臺(tái)。

3.4 “多方聯(lián)合”辦學(xué)，解決人才“出口”問題

大學(xué)生就業(yè)一直是學(xué)校、學(xué)生以及家長關(guān)注的焦點(diǎn)問題。采用教育局、體育局、行業(yè)協(xié)會(huì)、企業(yè)和學(xué)校等多方聯(lián)合的培養(yǎng)模式，定向有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生技能和知識(shí)。在新生剛?cè)雽W(xué)時(shí)期在學(xué)校開展舞龍舞獅表演，并組織感興趣的學(xué)生到當(dāng)?shù)氐奈椠埥M織參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生熟悉所學(xué)內(nèi)容，明確今后要學(xué)習(xí)的內(nèi)容；安排到行業(yè)協(xié)會(huì)或企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，寒暑假到聯(lián)合培養(yǎng)的基地或企業(yè)單位進(jìn)行有針對(duì)性地實(shí)踐工作，以解決專業(yè)運(yùn)動(dòng)員的“出口”問題。

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