孫曉東

百年大計，教育為本，發(fā)展教育，教師先行。要促進(jìn)體育教育事業(yè)更好更快地發(fā)展，首先必須要建設(shè)一支高素質(zhì)的體育教師隊伍。體育知識是體育教師自身素質(zhì)的體現(xiàn)，它包括顯性知識和緘默知識，其中，默會知識是體育教師專業(yè)成長的實踐性智慧。將體育教師的緘默知識顯性化，對于促進(jìn)體育教師知識量的增加、自身素質(zhì)的提高以及體育教師的專業(yè)發(fā)展都具有重要意義。

1 緘默知識的內(nèi)涵

“緘默知識”最早是由邁克爾·波蘭尼于1958年提出。他認(rèn)為人類的知識包括兩種，一種是能用書面文字、圖表和數(shù)學(xué)公式加以表述的，叫做明言知識，也就是我們平時所說的一類知識；還有一種是難以言說的，但又確實存在的知識，叫做緘默知識。[1]波蘭尼認(rèn)為緘默知識多于明言知識，即我們所知道的知識多于我們所能言說的知識。

當(dāng)前大家普遍關(guān)注動態(tài)的默會識知過程，即不用語言的表達(dá)形式，而采用活動或行動來表達(dá)的知識。波蘭尼曾說過他自己會騎自行車也會游泳，但是他卻不能夠說清楚他是如何做到的。緘默知識普遍存在于各類知識當(dāng)中，特別是在體育學(xué)科中也大量存在。緘默知識雖然也是體育教師的一種知識，但它并不同于我們平時所關(guān)注的明言性知識，因為體育教師的緘默知識有自己的特點。

2 體育教師緘默知識的特點

2.1 默會性與經(jīng)驗性

體育教師的緘默知識難以表述、難以傳達(dá)，這就是緘默知識的默會性特點。緘默知識不能言說，不能通過語言進(jìn)行合乎邏輯的說明。[2]就像在游泳教學(xué)中對于“水感”的教學(xué)一樣，體育教師可以教會你如何去蹬腿，如何去擺臂，但對于“水感”他卻無法用準(zhǔn)確的語言向你講解清楚。這就是體育教師的緘默知識。它具有默會性，無法用邏輯性的語言表達(dá)清楚。因為體育教師或者是會游泳的人的“水感”是通過自己的親身體驗、本體感覺學(xué)會的，并不是靠體育教師當(dāng)年完全的講解學(xué)會的。所有的游泳者幾乎都是經(jīng)過自己不斷的練習(xí)后不斷地體會最終掌握“水感”，學(xué)會了游泳。因此，我們說體育教師的緘默知識具有默會性和經(jīng)驗性。

2.2 個體性與情境性

波蘭尼認(rèn)為緘默知識具有個體性。他認(rèn)為默會知識是個人性與客觀性的“合金”。也就是說知識的獲得除了需要個人的積極學(xué)習(xí)以外，還與個人自身的知識儲備、能力水平有很大關(guān)系。比如體育教師在進(jìn)行羽毛球高遠(yuǎn)球教學(xué)中，有的教師要求學(xué)生上臂與前臂的夾角成90度，有的教師要求夾角為100度，由于不同教師的認(rèn)識不同，因此他們在進(jìn)行默會知識教學(xué)時情形各異，體現(xiàn)了體育教師緘默知識的個體性；其實，體育教師的緘默知識除了具有個體性外，還具有情境性。比如在武術(shù)課教學(xué)中，武術(shù)老師如果是公共體育班的武術(shù)課，他就會根據(jù)學(xué)生的身體水平以及學(xué)習(xí)目的采取降低教學(xué)難度的方式，這樣既能完成教學(xué)任務(wù)，又能讓學(xué)生體驗到武術(shù)的樂趣，一舉兩得；如果是專項班的課，武術(shù)老師就會根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的不同，采取不同的教學(xué)手段。也就是說，體育教師的緘默知識既具有個體性的特點，也具有情景化的特點。

2.3 層次性與優(yōu)先性

“緘默知識”具有兩種不同層次: 第一層是諸多細(xì)節(jié)、部分和線索; 第二層次是它們的整合。[3]比如體育教師在進(jìn)行講解示范時，首先要考慮自己的動作示范是不是正確優(yōu)美，講解是不是言簡意賅，同學(xué)們是不是容易理解；其次，體育教師還要注意自己的動作示范是否與講解相一致，使同學(xué)們從整體上對教師的示范講解有一個清晰準(zhǔn)確的認(rèn)識。除此之外，體育教師的“緘默知識”還具有優(yōu)先性特點。其實，默會知識是一切知識的主宰，拒斥默會知識，將自動牽連到拒斥一切知識。[1]就像波蘭尼所說的，明言的知識是顯露在海面之上的部分，而“緘默知識”則是海面下的部分。也就是說明言性知識只是冰山一角，而我們的“緘默知識”才是根基。因此說，“緘默知識”具有優(yōu)先性。

3 緘默知識對體育教師運動技能傳授的影響

運動技能是體育教師獨有的技術(shù)專長，是體育教師的“身份證”，因此，抓住了體育教師的運動技能傳授，就等于扼住了體育教師的命脈。

3.1 理論基礎(chǔ)

傳統(tǒng)的體育教學(xué)過程，體育教師是按照體育教學(xué)大綱和體育健康標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計體育教案進(jìn)行體育教學(xué)的，具有層次性、明確性、邏輯性；而緘默知識理論認(rèn)為，運動技能獲得的情境性、文化性和非層次性知識是一種個性化和實踐化的知識體系，跟體育教師個體的認(rèn)識和經(jīng)驗具有很大的相關(guān)性，并且緘默知識對于學(xué)生運動技能的掌握發(fā)揮著主導(dǎo)作用，為研究運動技能的傳授和習(xí)得提供了一個新的領(lǐng)域。

3.2 研究范式

傳統(tǒng)運動技能的傳授都是遵循一定的規(guī)律，是一個客觀的過程，人們一般認(rèn)為運動技能是可以重復(fù)教授的；而緘默知識理論認(rèn)為，體育動作技能的獲得與身體的直覺、頓悟、想象等非理性因素密切相關(guān)，就像傳統(tǒng)武術(shù)傳承中，大都是通過教師的親身示范來傳承的，沒有一個特定的模式和規(guī)律。另外，緘默知識理論非常強(qiáng)調(diào)個人的感知、理解和在運動技能習(xí)得中發(fā)揮的作用，并且其評價標(biāo)準(zhǔn)是主觀的、多元的。

3.3 實踐應(yīng)用

傳統(tǒng)的運動技能傳授主要是靠體育課堂中體育教師的講解示范，學(xué)生單純模仿學(xué)習(xí)來達(dá)到。這種教學(xué)方式影響了運動技能的創(chuàng)新和發(fā)展；而緘默知識理論則注重個體認(rèn)知水平在運動技能習(xí)得中發(fā)揮的作用，而且認(rèn)為它對運動技能的操作具有定向與調(diào)控作用。[4]緘默知識理論比較強(qiáng)調(diào)“內(nèi)隱”學(xué)習(xí)。因此，在運動技能的教學(xué)過程中體育教師要加強(qiáng)與學(xué)生的交流。

4 加強(qiáng)體育教師緘默知識的顯性化

體育教師是教師群體的一員，但體育教師又有其自身的特點。因此，本文試圖根據(jù)體育教師專業(yè)自身的特點，運用緘默知識理論，為體育教師的專業(yè)發(fā)展提供建議。

4.1 強(qiáng)化“學(xué)徒制”

俗話說“名師出高徒”。這從一個方面說明了師傅所具有的緘默知識對學(xué)生產(chǎn)生的積極影響力。波蘭尼非常重視“師徒制”在運動技能傳授中的意義。比如武術(shù)要表現(xiàn)出精、氣、神；健美操要表現(xiàn)出力量與美感等。這些項目都不能用準(zhǔn)確精密的語言講解清楚，必須靠學(xué)生對老師準(zhǔn)確的模仿，才能找到這種“感覺”。因此，在對年輕體育教師的培訓(xùn)過程中，運用“學(xué)徒制”模式，能充分發(fā)揮老教師的緘默知識，為體育教師的專業(yè)發(fā)展提供動力。

4.2 強(qiáng)化教學(xué)反思

緘默知識顯性化有賴于體育教師的實踐反思，反思是體育教師專業(yè)發(fā)展的本質(zhì)要求。當(dāng)今學(xué)校中體育專業(yè)普遍存在“重理論輕實踐”的思想，所以我們一定要認(rèn)識到，體育教學(xué)是一項實踐性很強(qiáng)的專業(yè)，體育教師必須對自己的教學(xué)實踐不斷進(jìn)行反思，不斷總結(jié)自身存在的不足并加以改進(jìn)，才能最終提升個人能力和教學(xué)水平。緘默知識理論強(qiáng)調(diào)知識的個體性與實踐性，因此，體育教師通過不斷地反思、整理總結(jié)，就能使自己具有的很好的緘默知識最終顯性化，這樣才能更好地促進(jìn)體育教師之間的交流和體育教師的專業(yè)發(fā)展。

4.3 構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體

俗話說“你有一個思想，我有一個思想，我們相互交換，彼此就都有兩個思想”，這句話充分說明團(tuán)體的力量是巨大的。我們體育教師應(yīng)該結(jié)成團(tuán)隊，相互合作，借助團(tuán)隊的力量促進(jìn)自身及團(tuán)隊的專業(yè)發(fā)展。比如在團(tuán)隊中某位老師教學(xué)效果特別好，我們就可以向該老師請教他的“秘訣”，也就是該體育老師的緘默知識；我們還可以將該老師的體育教學(xué)拍攝記錄下來，共同研究，相互學(xué)習(xí)，最終建立自身的緘默知識體系，促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。

[1] Michael Polanyi.人之研究[A].彭淮棟譯.博蘭尼演講集[C].臺北: 聯(lián)經(jīng)出版社，1985.

[2] 石中英.緘默知識與教學(xué)改革[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(人文社科版) ，2001(3):101～108.

[3] 郁振華.身體的認(rèn)識論地位——論波蘭尼默會認(rèn)識論的身體性維度[J].復(fù)旦大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2007(6):72～80.

[4] 許崇高，王文斌，徐政.關(guān)于運動技能學(xué)習(xí)過程中認(rèn)知水平的“白化”研究[J].西安體育學(xué)院學(xué)報，1993，10(1):47～53.

[5] 季曉艷.體育院校通識教育的現(xiàn)狀審視與出路探尋[J].體育研究與教育，2012，27(6)：46～48.

[6] 熊建設(shè).回歸哲學(xué)之思：體育教師專業(yè)發(fā)展最大化的原點剖析[J].體育成人學(xué)刊，2012(6)：57～59.