周立波

1956年4月，周傳瑛為團(tuán)長的浙江昆蘇劇團(tuán)攜作品 《十五貫》進(jìn)京演出，得到了中央領(lǐng)導(dǎo)的首肯，昆曲獲得了重生的機(jī)會(huì)。周傳瑛與 《十五貫》，作為現(xiàn)代昆劇發(fā)展的兩面旗幟，引起了諸多專家學(xué)者的興趣，開始對(duì)其進(jìn)行研究。對(duì)周傳瑛與 《十五貫》的研究，其本身就是對(duì)昆劇發(fā)展史的研究，是把周傳瑛與 《十五貫》作為昆劇發(fā)展史的一個(gè)重要組成部分進(jìn)行的研究。因此，其意義十分重大。

對(duì)周傳瑛的研究，自一燕于1928年4月26日《梨園公報(bào)》上發(fā)表的一篇名為 《記周傳瑛》文言短文始，迄今已有84載，一燕在文章中稱贊周傳瑛為 “難得之材，后起之秀也”［1］。此后，染香樓主在1930年4月5日 《梨園公報(bào)》上發(fā)表 《譚新樂府之周傳瑛》一文，媚香室主在1939年9月7日 《申報(bào)》發(fā)表 《仙霓社人物紀(jì)略》中有周傳瑛小傳，谷梅在1940年5月14日 《申報(bào)》上撰文 《冒雨聆昆曲記》，其中也有評(píng)價(jià)周傳瑛的文字……這些短文算是早期評(píng)價(jià)周傳瑛的文字。而真正展開對(duì)周傳瑛研究的是從昆劇 《十五貫》開始，即1956年 《十五貫》進(jìn)京演出成功。從此時(shí)算起，迄今已有近60年。縱觀這近60載的周傳瑛與昆劇 《十五貫》研究，可以將其劃分為三個(gè)時(shí)期：

第一個(gè)時(shí)期是20世紀(jì)五六十年代，即 《十五貫》進(jìn)京前后到 “文革”開始。《十五貫》進(jìn)京演出獲得成功后，便掀起了對(duì)周傳瑛表演作品研究的熱潮，其研究對(duì)象主要是昆劇作品 《十五貫》。研究熱潮的發(fā)端是周恩來于1956年4月19日和5月17日關(guān)于 《十五貫》的兩次講話。與此同時(shí)，《人民日?qǐng)?bào)》也于1956年5月18日發(fā)表社論 《從 “一出戲救活一個(gè)劇種”談起》。自此，各大報(bào)紙雜志如 《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》 《文匯報(bào)》 《戲劇報(bào)》《文藝報(bào)》等，紛紛組織專家撰文，對(duì) 《十五貫》進(jìn)行研究和討論。其實(shí)在此之前已有文章對(duì)國風(fēng)昆蘇劇團(tuán)的演出進(jìn)行探討，較有代表的是宋詞于1955年4月2日 《新華日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的 《談國風(fēng)昆蘇劇團(tuán)演出的昆曲 〈長生殿〉及其他》一文，以及歐陽予倩 《談昆劇 “十五貫”和 “長生殿”的演出》，歐陽予倩在文中對(duì)昆蘇劇團(tuán)的表演給予了肯定，他認(rèn)為：“昆蘇劇團(tuán)的同志們走了正確的一步，有了個(gè)好的開始，也取得了初步的成就。對(duì)于其他劇種，也應(yīng)當(dāng)好好向他們學(xué)習(xí)。”［2］

首先是昆劇 《十五貫》劇組演員的自我剖析文章，如周傳瑛 《關(guān)于 “十五貫”的改編》（《北京日?qǐng)?bào)》，1956-05-20），對(duì) 《十五貫》的改編過程作辯證的分析；王傳淞 《我演 “十五貫”里的婁阿鼠》（《戲劇報(bào)》，1956年第6期），詳細(xì)分析了自己扮演婁阿鼠的準(zhǔn)備過程。

其次是對(duì) 《十五貫》的總體探討，如田漢 《看昆蘇劇團(tuán)的 〈十五貫〉》一文，田漢在文中評(píng)價(jià)周傳瑛說：“周傳瑛原是名小生，但由 《長生殿》唐明皇，由本劇況鐘等看出他是個(gè)很全面的性格演員?！保?］梅蘭芳在 《我看昆曲 〈十五貫〉》對(duì)周傳瑛評(píng)價(jià)中說：“他雖然嗓子不算好，但念白和唱都蒼勁有力，使觀眾并沒注意到他嗓子沙啞，只感覺他的唱念都是生動(dòng)的語言，而且身段簡練而不重復(fù)。他那一副有如古松森秀的氣韻，從聲音面貌上來看，已經(jīng)完成了況鐘的形象。在表演進(jìn)行當(dāng)中把臺(tái)詞上所規(guī)定的情景，層次分明地表達(dá)給觀眾?！保?］評(píng)價(jià)十分到位。梅蘭芳在此前還有一篇文章 《昆蘇劇團(tuán)的 〈十五貫〉觀后》（《光明日?qǐng)?bào)》，1956-04-22），也是評(píng)論 《十五貫》的。其他如夏衍 《論 〈十五貫〉的改編》（《人民日?qǐng)?bào)》，1956-05-17）、白云生《談?wù)憬ヌK劇團(tuán)演出的 〈十五貫〉》（《戲劇報(bào)》，1956年第5期）、阿甲 《向 〈十五貫〉的表演藝術(shù)學(xué)習(xí)什么》 （《人民日?qǐng)?bào)》，1956-05-18）、李少春《浙江昆蘇劇團(tuán) “十五貫”的成就》 （《戲劇報(bào)》，1956年第6期）、大珂 《防止 “十五貫”化》（《戲劇報(bào)》，1956年第6期）、季子 《談好戲 “十五貫”》（《寧波報(bào)》，1956-03-04）、方冰 《試談 〈十五貫〉的藝術(shù)成就同它的現(xiàn)實(shí)意義》（《文學(xué)月刊》，1956年第8期）、陳登科 《從 〈十五貫〉引起的》（《江淮文學(xué)》，1956年第8期）、邱陽 《試談昆劇 〈十五貫〉的藝術(shù)處理》（邱陽 《談戲集》，百花文藝出版社，1959：66-74）、伊兵 《昆曲 〈十五貫〉的新面目》 （周健爾 《伊兵與戲劇》，中國戲劇出版社，2004：135-143）等。

再次是對(duì) 《十五貫》的人物分析。戴不凡在《周傳瑛和他在 “十五貫”中的藝術(shù)創(chuàng)造》中認(rèn)為：“他演的況鐘，既不是 ‘生’，又不是 ‘外’，而是按著況鐘本來的樣子，吸收了昆曲各 ‘行’角色的表演藝術(shù)來表演。怪不得況鐘的形象，在舞臺(tái)上是那么生動(dòng)，一舉一動(dòng)都恰到好處，引人入勝。”［5］該文通過對(duì)周傳瑛的采訪，較為全面地總結(jié)了周傳瑛的表演藝術(shù)。此外，黃克保 《昆劇 “十五貫”中過于執(zhí)形象的創(chuàng)造》（《戲劇報(bào)》，1956年第6期）是對(duì)過于執(zhí)形象的分析。張真 《談 〈十五貫〉的三個(gè)人物》（《文藝報(bào)》，1956年第11期）從昆劇劇本的角度對(duì)劇中況鐘、過于執(zhí)、周忱三個(gè)人物展開剖析，蕭賽 《談 “十五貫”中三個(gè)官員的表演》（《戲劇報(bào)》，1956年第9期）則從京劇劇本的角度對(duì)《十五貫》的況鐘、過于執(zhí)、周忱三個(gè)人物進(jìn)行分析。其他如王統(tǒng)照 《爐邊瑣談——從 〈十五貫〉的兩個(gè)官員談起》（《文匯報(bào)》，1956年第16期），金蘿 《從北京帶回來的榮譽(yù)——訪浙江昆蘇劇團(tuán)主要演員周傳瑛、王傳淞、朱國梁》 （《浙江日?qǐng)?bào)》，1956-07-13）等。

另外，有從劇本角度進(jìn)行探討的，如張庚 《向〈十五貫〉的成功經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)——談 〈十五貫〉的劇本整理》（《劇本》，1956年第6期）、鐵可 《從 “十五貫”劇本創(chuàng)作中得到的啟示》（《新苗》，1956年第8期）等；有從音樂角度進(jìn)行研究的，如安娥《昆曲 〈十五貫〉的音樂改革》（《人民音樂》，1956年第5期）等；有從電影角度進(jìn)行漫談的，如陶金《攝制戲曲影片 “十五貫”雜記》 （《中國電影》，1957年第5期）等。

到了20世紀(jì)60年代，周傳瑛連續(xù)發(fā)表了數(shù)篇文章，有 《藝術(shù)與生活的關(guān)系》 （《浙江日?qǐng)?bào)》，1961-09-20）、《與青年演員談提高》（《東?！罚?962年第1期）、 《我看汪世瑜演 〈西園記〉》 （《文匯報(bào)》，1962-09-29）、 《昆劇改革的幾個(gè)具體問題》（《光明日?qǐng)?bào)》，1963-11-17）、《喜看新苗茁壯成長——看上海青年京昆劇團(tuán)來杭演出》（《杭州日?qǐng)?bào)》，1963-05-24）、《做戲曲改革的促進(jìn)派》 （《浙江日?qǐng)?bào)》，1964-01-08）。對(duì)周傳瑛和昆劇 《十五貫》的研究在整個(gè)60年代，有兩篇文章值得關(guān)注，即蒲陽《精心造詣別開生面——看周傳瑛和王傳淞合演 〈議劍·獻(xiàn)劍〉》（《浙江日?qǐng)?bào)》，1961-12-16）和華傳浩《幾乎錯(cuò)認(rèn)是師兄——從汪世瑜身上看到早年的周傳瑛》（《新民晚報(bào)》，1962-09-22）。

這一時(shí)期，還出版了兩本重要資料文集，一本是中國戲劇家協(xié)會(huì)上海分會(huì)匯編的 《昆劇觀摩演出紀(jì)念文集》（上海文化出版社，1957），另一本是路工和傅惜華匯編的 《十五貫戲曲資料匯編》（作家出版社，1957）。

第二個(gè)時(shí)期為20世紀(jì)七八十年代，即 “文革”結(jié)束后到周傳瑛逝世。70年代后期，昆劇重新受到重視， 《十五貫》等昆劇作品重新被搬上舞臺(tái)。1978年4月，周傳瑛參加在南京舉行的三省一市昆曲工作座談會(huì)上作了題為 《昆曲藝苑又一春》（《新華日?qǐng)?bào)》，1978-06-16）的發(fā)言。此后，圍繞《十五貫》的研究層出不窮。武俊達(dá) 《談昆曲唱腔的推陳出新—— 〈十五貫〉唱腔分析》（《人民音樂》，1978年第4期）從音樂角度分析 《十五貫》的唱腔；李懷塤 《密穿插細(xì)針線—— 〈十五貫〉藝術(shù)特色淺探》（《人民戲劇》，1978年第6期）、王世德 《〈十五貫〉情節(jié)結(jié)構(gòu)上的推陳出新》（戲劇藝術(shù)，1979年增刊）從 《十五貫》的情節(jié)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析；王志文 《〈十五貫〉的演變、人民性和現(xiàn)實(shí)意義》（《教學(xué)參考》，1979年第1期）、周鏡秋 《實(shí)事求是執(zhí)法如山——看 〈十五貫〉有感》（《社會(huì)科學(xué)》，1979年第1期）、李門 《正確貫徹 “推陳出新”方針的思想武器——回憶周總理在昆曲 〈十五貫〉座談會(huì)上的講話》（《人民戲劇》，1979年第9期）、李亭 《從傳奇 〈十五貫〉談到清官戲》（《光明日?qǐng)?bào)》，1978-08-08）則從主題角度考察 《十五貫》的思想意義；劉士杰 《古老蘭花放新彩——談昆曲 〈十五貫〉的推陳出新》 （《文藝論叢》第5輯，上海文藝出版社，1978：233-253）則再次以推陳出新為話題對(duì) 《十五貫》進(jìn)行探討；王朝聞《肅清 “四人幫”的流毒繁榮社會(huì)主義美術(shù)——在江蘇省美術(shù)界座談會(huì)上的發(fā)言》（《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》美術(shù)與設(shè)計(jì)版，1978年第1期）從美學(xué)角度分析 《十五貫》。

到了80年代，對(duì)周傳瑛和昆劇 《十五貫》的研究進(jìn)入高峰期，不但出現(xiàn)了眾多高質(zhì)量的論文，還有不少論著問世。1980年，陽翰笙發(fā)表 《談?wù)剳蚯耐脐惓鲂隆獙W(xué)習(xí)周恩來同志 〈關(guān)于昆曲《十五貫》的兩次講話〉》（《文藝研究》，1980年第4期）一文，再次提出推陳出新問題。 《十五貫》劇組人員也有不少論文出現(xiàn)，周傳瑛就接連發(fā)表了《昆曲家門談》（《戲文》，1981年第2期）、《金冠鳳簪連環(huán)扣——關(guān)于 〈小宴〉中雉尾生呂布的表演》（《藝術(shù)研究資料》，1983年第4輯）、《弄琴寄意問知音——關(guān)于 〈琴桃〉的表演》（《藝術(shù)研究資料》，1983年第4輯）、《詩仙倚醉寫清狂——關(guān)于演〈醉寫〉中李白的體會(huì)》（《藝術(shù)研究資料》，1983年第4輯）、《繼承在舞臺(tái)上保存在群眾中》（《戲劇論叢》，1982年第1輯，中國戲劇出版社，1982：82-85）、《懂·美·感——關(guān)于戲曲表演的三層境界》（《藝術(shù)研究資料》，1983年第7輯）等。王傳淞連續(xù)發(fā)表了自己表演體會(huì)的文章 《懶·饞·貪·殘·蠢——談 〈十五貫〉中婁阿鼠的表演藝術(shù)》（《文化娛樂》，1980年第2期）、《九龍口亮相——再談 〈十五貫〉中婁阿鼠的表演藝術(shù)》（《文化娛樂》，1980年第6期）、《窣·窺·竊·伏·竄——四談 〈十五貫〉中婁阿鼠的表演藝術(shù)》（《文化娛樂》，1980年第12期）。編劇陳靜則談了自己的改編體會(huì) 《昆劇 〈十五貫〉劇本改編的構(gòu)思與探索》（《戲曲研究》第23輯，文化藝術(shù)出版社，1987：228-246）。當(dāng)年 《十五貫》的策劃者、浙江省文化局的領(lǐng)導(dǎo)黃源在 《〈十五貫〉再版后記》中介紹了《十五貫》的編演始末，認(rèn)為在況鐘身上體現(xiàn)了“辯證唯物主義觀點(diǎn)和作風(fēng)”［6］。

作家周瘦鵑在 《十五貫》 （周瘦鵑 《拈花集》，上海文化出版社，1983：86-87）一文中回憶了自己曾經(jīng)在家中招待周傳瑛等人的情景。馬鐵漢則在《十五貫》 （來新夏、姜緯堂、馬鐵漢等 《談史說藝》，北京出版社，1987：267-272）一文中對(duì)周傳瑛、王傳淞的表演進(jìn)行分析。另外，研究 《十五貫》的文章還有黃裳 《周忱—— 〈十五貫〉的時(shí)代背景》（《瞭望周刊》，1984年第25期）、張燕瑾《尋常舊衣冠煥然新精神——談傳奇 〈十五貫〉的創(chuàng)新》（《語文學(xué)習(xí)》，1984年第8期）、魏競江 《昆曲 〈十五貫〉整編新議》（《中國文學(xué)研究》，1985年第1期）、許姬傳 《〈十五貫〉的藝術(shù)成就——回憶三十年前的一場戲》（政協(xié)北京市文史資料研究委員會(huì) 《燕都藝譚》，北京出版社，1985：341-350）、駱文 《〈十五貫〉的劇作藝術(shù)和表演藝術(shù)》（駱文 《對(duì)人的鐘愛》，中國文聯(lián)出版社，1987：129-138）、趙景深 《昆曲 〈十五貫〉》 （《觀劇札記》，學(xué)林出版社，1989：94-97）等。王世德在發(fā)表了 《〈十五貫〉塑造典型人物的經(jīng)驗(yàn)》（《當(dāng)代戲劇》，1981年第8期）、《論 〈十五貫〉藝術(shù)表現(xiàn)的審美價(jià)值》（《青海社會(huì)科學(xué)》，1988年第5期）等文章之后，出版了專著 《〈十五貫〉研究》，全著分四章：第一章，介紹了 《十五貫》和昆曲的情況，第二、三章，研究了宋話本 《錯(cuò)斬崔寧》和清傳奇《雙熊夢(mèng)》。第四章是全書的重點(diǎn)，分六節(jié)研究了《十五貫》批判、繼承和發(fā)展遺產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)。［7］

值得一提的是在80年代的臺(tái)灣，對(duì) 《十五貫》的研究也在逐步深入，影響較大的是兩篇碩士論文，即韓昌云的 《〈十五貫〉在京劇與昆劇之探討》和林慧雯的 《當(dāng)代昆劇全本戲改編本析論——以1956年 〈十五貫〉后之昆劇劇本編寫為討論對(duì)象》。韓文以 《十五貫》為題，就昆劇與京劇的改編作品，從劇本與演出兩方面，探討戲曲在改編與創(chuàng)新過程中，如何結(jié)合藝術(shù)性與時(shí)代性的問題。［8］林文則以 《十五貫》為研究對(duì)象，對(duì)昆劇全本戲的改編進(jìn)行研究。［9］

80年代對(duì)周傳瑛的專題研究也是個(gè)高峰期，周傳瑛的個(gè)人專著 《昆劇生涯六十年》，由洛地整理出版。該書分 “春秋”和 “春泥”兩篇。郭漢城在序中道：“傳瑛同志從藝六十余年，藝術(shù)造詣精深，舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)豐富。他專工小生，擅演柳夢(mèng)梅、張君瑞、潘必正這類巾生，還能演雉尾生和冠生，如《小宴》中的呂布，《長生殿》中的唐明皇，《醉寫》中的李太白等，戲路子可謂是極寬的?！保?0］洛地《習(xí)昆傳曲推陳出新——記周傳瑛藝術(shù)生涯六十年》對(duì)周傳瑛從藝60年的藝術(shù)成就作全面研究，該文將著眼點(diǎn)放到昆曲的傳承上，認(rèn)為：“昆曲是 ‘救活’了，但是像一個(gè)沉疴既久、又屢經(jīng)摧殘的病人，距離康復(fù)還遠(yuǎn)；距離 ‘古木發(fā)新’、 ‘返老還童’，有足夠的生氣能服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化時(shí)期，通俗到和歌于廣大人民群眾之口，則更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)。昆劇要真正做到傳世長久，任重道遠(yuǎn)??！”［11］王賓祖 《艱難 “傳昆”的故事——著名昆劇演員周傳瑛、王傳淞》（《北京晚報(bào)》，1981-12-04）和吳克強(qiáng)、丁雪萍 《今日蘭花分外香——訪昆劇著名演員周傳瑛、王傳淞》（《文匯報(bào)》，1986-01-12），通過采訪報(bào)道周傳瑛的昆劇點(diǎn)滴。汪世瑜 《老驥伏櫪志在千里——記周傳瑛老師的教戲授藝》（《上海戲劇期》，1982年第6期）以嫡傳弟子身份剖析周傳瑛在傳習(xí)昆曲方面的經(jīng)驗(yàn)，俞振飛 《周傳瑛和王傳淞在 〈十五貫〉中的表演》（俞振飛 《俞振飛藝術(shù)論集》，上海文藝出版社，1985：252-257）從表演的角度對(duì)周傳瑛的表演進(jìn)行評(píng)價(jià)，把周傳瑛在 《十五貫》中 《踏勘》中的身段表演譽(yù)為 “舞蹈與表演結(jié)合的典范”。［12］

1988年2月16日，周傳瑛與世長辭。一批紀(jì)念性的文章陸續(xù)發(fā)表，較有代表性的有洛地的 《對(duì)昆劇、昆生、周傳瑛的思念》（《戲文》，1988年第3期）、《挽天無術(shù)哭瑛師》（《戲文》，1988年第5期），許寅的 《為昆曲奮斗一生的周傳瑛》（《戲劇報(bào)》，1988年第4期），沈世華的 《德高藝富名垂昆史——哭傳瑛師》（《戲曲藝術(shù)》，1988年第3期），顧錫東的 《悼念周傳瑛同志》（《浙江日?qǐng)?bào)》，1988-02-28），石港的 《周傳瑛和南方昆曲》 （政協(xié)浙江省委員會(huì)祖國統(tǒng)一聯(lián)誼委員會(huì)、文史資料編輯部《江南好——浙江文史資料特輯》，1989：28-29）等。

第三個(gè)時(shí)期為20世紀(jì)90年代至今，即周傳瑛逝世不久以后直到目前。這一時(shí)期的研究較前更具理性化，更趨學(xué)術(shù)化。一批目睹當(dāng)年 《十五貫》風(fēng)靡全國景象的作者在追溯當(dāng)年境況的同時(shí)，給予了理性的思考。如黃源發(fā)表了 《毛澤東思想救活了昆曲——為毛主席一百年誕辰紀(jì)念而作》（《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》，1994年第1期）和 《昆曲 〈十五貫〉編演始末》（《新文化史料》，1995年第1期）、錢法成發(fā)表了 《浙昆進(jìn)京演 〈十五貫〉回憶》 （葉炳南《新中國地方戲劇改革》上，中國文史出版社，2000：298-312）等文章，詳細(xì)回顧了當(dāng)年 《十五貫》從杭州走到北京走向全國的經(jīng)歷。楊守松在回顧 《十五貫》轟動(dòng)朝野的經(jīng)過后說道：“興也政治，衰也政治。因?yàn)檎蔚男枰?，昆曲興盛一時(shí)，不久又被政治的因素所沖擊，昆曲再次瀕臨衰亡的命運(yùn)……”［13］蔣星煜 《〈十五貫〉滄桑錄》（《湖北文史資料》，2000年第2輯：66-74）用滄桑更迭的歷史觀來分析 《十五貫》的興衰。顧聆森在 《十五貫》進(jìn)京演出40周年之際，發(fā)表了 《論 〈十五貫〉的非純粹繼承——紀(jì)念浙昆 〈十五貫〉進(jìn)京演出四十周年》一文，在肯定浙昆改編 《十五貫》所取得成就的同時(shí)，又指出改編中存在的缺憾，即 “在調(diào)整結(jié)構(gòu)，由兩種思想方法、思想作風(fēng)的尖銳斗爭貫串整個(gè)劇情，使之成為全劇的 ‘主腦’的時(shí)候，卻忽略了劇情高潮的同步設(shè)計(jì)”［14］。洛地在 《〈十五貫〉回顧和思考》一文中對(duì) 《十五貫》之于昆劇闡發(fā)了理性的思考，認(rèn)為：“《十五貫》的改編與 ‘昆劇’并沒有實(shí)質(zhì)的必然關(guān)系； 《十五貫》改編本中在‘昆臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)’方面的欠缺，并不在于改編的執(zhí)筆者是否掌握 ‘傳奇體制’、是否掌握 ‘曲律’等（如果他有所掌握，欠缺會(huì)小一些），而是在于：對(duì)劇作內(nèi)容的政治、思想性方面作 ‘推陳出新’，與在藝術(shù)表現(xiàn)方面作 ‘經(jīng)典藝術(shù)精品’的追求……”［15］傅瑾 《昆曲 〈十五貫〉新論》一文重新厘清了 《十五貫》的編演始末，對(duì) 《十五貫》在北京的演出，他認(rèn)為：“在一個(gè)特殊的時(shí)代，政治界借藝術(shù)曲折地傳遞某種非主流的政治見解，戲劇界則借某些有特殊政治地位的人物解除對(duì)傳統(tǒng)戲劇的意識(shí)形態(tài)束縛，這樣兩種力量共同將 《十五貫》推到了歷史的前臺(tái)?！保?6］其他文章還有朱安平 《“一出戲救活了一個(gè)劇種”——昆曲 〈十五貫〉改編上演始末》（《百年潮》，2009年第6期）、薛家柱 《昆曲藝術(shù)家周傳瑛、王傳淞與 〈十五貫〉》（杭州市政協(xié)文史資料委員會(huì) 《耆英影事——現(xiàn)代文化名人與杭州》，杭州出版社，2005：198-209）、沈祖安 《水到渠成—— 〈十五貫〉編演前后的回憶片段》（《文化藝術(shù)研究》，2012年戲文專輯）、楊紅軍 《田漢與昆曲 〈十五貫〉》（《北京檔案》，2013年第11期）等。

還有一批學(xué)者從各個(gè)不同側(cè)面對(duì) 《十五貫》展開研究。沈達(dá)人 《昆劇 〈十五貫〉改編的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)》（沈達(dá)人 《戲曲的美學(xué)品格》，中國戲劇出版社，1996：269-282）、汪詩珮 《傳統(tǒng)與創(chuàng)新： 〈十五貫〉的改編》（《文化遺產(chǎn)》，2009年第2期）、劉遺倫 《從昆曲 〈十五貫〉的改編看新中國初年的戲劇改革》 （《四川戲劇》，2009年第3期）、周濤《〈十五貫〉與 “十七年”戲曲劇目的改編機(jī)制》（《文藝爭鳴》，2011年第17期）等文章從 《十五貫》改編的角度研究戲曲改革與創(chuàng)新等問題。臺(tái)灣學(xué)者黃思超以 《浙昆改編戲研究——以 〈十五貫〉、〈風(fēng)箏誤〉、〈西園記〉為主要研究對(duì)象》為題，撰寫了碩士論文，在第二章以 “改編本析論”為題，從 “原作的主題思想與情節(jié)結(jié)構(gòu)”、 “改編劇本分析”、“改編本的曲文書寫與曲牌運(yùn)用”、“改編本導(dǎo)演與表演藝術(shù)”四個(gè)方面對(duì) 《十五貫》作專題研究。［17］臺(tái)灣學(xué)者蔡欣欣 《時(shí)代文本——諦覽 〈十五貫〉在昆劇發(fā)展史軸上的坐標(biāo)意義》（周華斌、李興國 《大戲劇論壇》第3輯，中國傳媒大學(xué)出版社，2007：135-142）、毛勝 《解讀周恩來觀看昆曲 〈十五貫〉》（《紅廣角》，2012年第3期）、徐銳《政治話語詮釋下的典型——論昆曲 〈十五貫〉中況鐘的形象重塑》（《藝術(shù)百家》，2004年第1期）、李曉 《〈十五貫〉的成功是昆曲再興的標(biāo)志》（高福民、周秦 《中國昆曲論壇》，古吳軒出版社，2007：267-272）、萬素 《昆劇 〈十五貫〉時(shí)代語境追溯》（《福建藝術(shù)》，2011年第2期）、周育德 《花兒為什么這樣紅——說說 〈十五貫〉現(xiàn)象》 （劉禎 《中國戲曲理論的本體與回歸——’09中國戲曲理論國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，文化藝術(shù)出版社，2010：324-331）等，以宏觀的視角，將 《十五貫》放在特定的政治語境下進(jìn)行研究。吳乾浩、譚志湘 《裂變發(fā)展造就新典范——昆劇 〈十五貫〉的啟示》（《當(dāng)代戲劇》，2011年第3期）、朱為總 《昆劇 〈十五貫〉永遠(yuǎn)的藝術(shù)性》（《福建藝術(shù)》，2011年第2期）、徐宏圖 《昆曲 〈十五貫〉補(bǔ)論》 （《文藝研究》，2012年第4期）等從藝術(shù)性角度談 《十五貫》的得失。林璐 《昆劇 〈十五貫〉在德國的接受》（《戲劇》，2005年第3期）、張舟子 《從傳奇故事到政治寓言 〈十五貫〉的改編與接受》（《電影文學(xué)》，2007年第12期上）等從藝術(shù)接受角度研究 《十五貫》。

對(duì)周傳瑛的研究也達(dá)到了一個(gè)高度。有的文章以回顧的方式，試圖探索周傳瑛的昆劇表演精髓。日本學(xué)者松原剛著有 《現(xiàn)代中國戲劇考察錄》一書，其中第五章為 “昆劇演員的培養(yǎng)——聽周傳瑛談藝”，在文中，松原剛記錄了其于1983年訪華期間周傳瑛與其談話，內(nèi)容涉及 “昆劇傳藝所”“演員的藝名及行當(dāng)” “今天的昆劇”三個(gè)方面。［18］古蒼梧 《周傳瑛的昆劇真言——記周傳瑛夫人張嫻》一文概括了周傳瑛對(duì)昆劇表演的十六字真言，即“周行不息，圓而有節(jié)，目的明確，大小結(jié)合”［19］。吳新雷 《情系 “傳”字輩——紀(jì)念蘇州昆劇傳習(xí)所成立80周年》（《藝術(shù)百家》，2001年第4期）追憶和考證了昆劇傳習(xí)所成立的一些細(xì)節(jié)，其中涉及周傳瑛和昆劇 《十五貫》。高潔 《回憶 “傳”字輩》一文回憶了自己在20世紀(jì)30年代初觀看 “傳”字輩演員表演的往事，其中在談到周傳瑛時(shí)描繪道：“我們最愛看的是周傳瑛的戲，他的嗓音不很圓潤，但扮相儒雅，身段優(yōu)美，做工實(shí)在傳神，一個(gè)眼神，一個(gè)抖袖，可以說是渾身是戲?！保?0］文中還談到了50年代周傳瑛演出 《十五貫》的一些情節(jié)。

有的論文在追溯周傳瑛言傳身教的同時(shí)，總結(jié)周傳瑛的教學(xué)方法。朱雅 《懷念慈父嚴(yán)師周傳瑛》（《中國戲劇》，2001年第9期）一文以家人的身份回憶當(dāng)年周傳瑛教戲的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以及對(duì)后代的影響。汪世瑜 《隨周傳瑛老師學(xué)藝散記》（全國政協(xié)文史資料委員會(huì) 《新中國地方戲劇改革紀(jì)實(shí)》上冊(cè)，中國文史出版社，2000：313-325）一文以嫡傳弟子的身份回憶當(dāng)年周傳瑛教戲的情景，以及從老師身上學(xué)會(huì)的做人的道理。周雪華 《古譜曲韻薪火相傳》（《上海戲劇》，2009年第3期）回顧周傳瑛臨終前親授 《納書楹曲譜》的經(jīng)過。另外，厲慧森在 《厲家班創(chuàng)業(yè)錄》（北京政協(xié)文史資料委員會(huì)：《京劇談往錄》四編，北京出版社，1997：141）、張繼青在 《我的昆劇演戲生涯》（全國政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì) 《文苑雜憶》，中國文史出版社，2011：180-190）中都曾經(jīng)談到自己受到周傳瑛教誨的經(jīng)歷。

有的是對(duì)周傳瑛一生的研究。如臺(tái)灣學(xué)者吳文豐的碩士論文 《周傳瑛的昆劇史定位研究》，論文共分四章：“周傳瑛對(duì)乾嘉傳統(tǒng)的繼承”“周傳瑛對(duì)乾嘉傳統(tǒng)的舞臺(tái)實(shí)踐”“周傳瑛對(duì)乾嘉傳統(tǒng)的偏向游離”“周傳瑛對(duì)乾嘉傳統(tǒng)的回歸與傳授”。他認(rèn)為周傳瑛昆劇生涯經(jīng)歷了對(duì)乾嘉傳統(tǒng)的 “傳承”—“游離”— “回歸”三個(gè)階段，始于 “昆劇傳習(xí)所”的 “習(xí)”，終于 “昆劇培訓(xùn)班”的 “傳”，始終未離棄乾嘉表演傳統(tǒng)。［21］熊姝、賈志剛 《昆曲表演藝術(shù)論》（春風(fēng)文藝出版社，2005）一書辟專章對(duì)周傳瑛進(jìn)行研究，第六章以 “周傳瑛的儒雅瀟灑”為題，從 “少年 ‘小諸葛’與全才”和 “以風(fēng)流儒雅勝，極具化境”兩方面研究周傳瑛的表演藝術(shù)。桑毓喜在 《幽蘭雅韻賴傳承——昆劇傳字輩評(píng)傳》（上海古籍出版社，2010）一書中有周傳瑛的評(píng)傳，認(rèn)為周傳瑛的一生無論在 《十五貫》的成功演出中，還是在培養(yǎng)中青年演員中，還是在發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、振興昆劇中均作出了卓越的貢獻(xiàn)。施王偉在 《周傳瑛對(duì)昆劇藝術(shù)的貢獻(xiàn)》（《浙江旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2013年第2期）一文中從四個(gè)方面歸納周傳瑛的昆劇藝術(shù)成就，即拯救昆曲遺產(chǎn)、昆劇表演、培養(yǎng)昆劇人才和扶持新人四個(gè)方面。

這一時(shí)期周傳瑛研究的另一重要成就是對(duì)周傳瑛的資料整理。2003年，周傳瑛的第一部身段譜—— 《周傳瑛身段譜》，經(jīng)周世瑞、周攸編輯整理后在臺(tái)灣出版。全書共收錄了小生主演的劇目八折，包括雉尾生、巾生、小官生、大官生和鞋皮生等家門。書中配合身段譜，還有示范圖片、部位調(diào)度圖和曲譜，記述周詳，圖文并茂。2013年，周傳瑛的第二部身段譜 《周傳瑛表演藝術(shù)身段譜》問世，該書由周世瑞、吳婷婷編輯整理，中國書籍出版社出版。該書收錄了 《白羅衫·看狀》《長生殿·定情賜盒》《獅吼記·梳妝、跪池》《荊釵記·見娘》等折子戲，涵蓋了昆曲小生行中的小官生、大官生、巾生等家門。2013年，另一部收錄周傳瑛本人及對(duì)其研究的論文集 《昆劇一代宗師——周傳瑛》也于2013年由中國書籍出版社出版。

縱觀周傳瑛和昆劇 《十五貫》研究的三個(gè)時(shí)期，從20世紀(jì)50年代對(duì)昆劇 《十五貫》的熱烈討論，到七八十年代周傳瑛和昆劇 《十五貫》的研究深入，再到90年代以來對(duì)周傳瑛和昆劇 《十五貫》研究的更趨理性化和學(xué)術(shù)化，研究命題在逐步深入，研究范疇在逐步擴(kuò)張。周傳瑛對(duì)昆劇的振興有著不可替代的地位，對(duì)其研究具有十分重要的意義。但我們也應(yīng)該看到，這些研究還存在著一些缺憾，如研究命題的過分政治傾向性，阻礙了對(duì)周傳瑛表演藝術(shù)本身的本體研究，對(duì)個(gè)人情感化痕跡過濃導(dǎo)致對(duì)周傳瑛表演藝術(shù)客觀評(píng)價(jià)的缺失。相信在不久的將來，對(duì)周傳瑛和昆劇 《十五貫》的研究將更加全面，更加深入，更為客觀。

［1］一燕.記周傳瑛 ［N］.梨園公報(bào)，1928-04-26.

［2］歐陽予倩.談昆劇 《十五貫》和 《長生殿》的演出 ［N］人民日?qǐng)?bào)，1956-04-16.

［3］田漢.看昆蘇劇團(tuán)的 《十五貫》 ［N］.光明日?qǐng)?bào)，1956-04-14.

［4］梅蘭芳.我看昆曲 《十五貫》［J］.戲劇報(bào)，1956（6）.

［5］戴不凡.周傳瑛和他在 “十五貫”中的藝術(shù)創(chuàng)造 ［J］.戲劇報(bào)，1956 （6）.

［6］黃源. 《十五貫》再版后記 ［M］／／戲劇藝術(shù)論叢：第2輯.北京：中國戲劇出版社：1980：152.

［7］王世德.《十五貫》研究 ［M］.上海：上海文藝出版社，1981.

［8］韓昌云.《十五貫》在昆劇與京劇之探討 ［D］.臺(tái)北：臺(tái)灣大學(xué)戲劇研究所，1986.

［9］林慧雯.當(dāng)代昆劇全本戲改編本析論——以1956年 《十五貫》后之昆劇劇本編寫為討論對(duì)象 ［D］.臺(tái)北：清華大學(xué)中國文學(xué)系，1986.

［10］郭漢城.序 ［M］／／周傳瑛.昆劇生涯六十年.上海：上海文藝出版社，1988：序1.

［11］洛地.習(xí)昆傳曲推陳出新——記周傳瑛藝術(shù)生涯六十年［M］.藝術(shù)研究資料，1981：40.

［12］俞振飛.周傳瑛和王傳淞在 《十五貫》中的表演 ［M］／／俞振飛藝術(shù)論集.上海：上海文藝出版社，1985：257.

［13］楊守松.《十五貫》轟動(dòng)朝野一出戲救活昆曲 ［G］／／楊守松.昆曲之路.北京：人民文學(xué)出版社，2009：30.

［14］顧聆森.論 《十五貫》的非純粹繼承——紀(jì)念浙昆 《十五貫》進(jìn)京演出四十周年 ［J］.中國戲劇，1996（5）.

［15］洛地.《十五貫》回顧和思考 ［J］.戲劇藝術(shù)，2007（1）.

［16］傅瑾.昆曲 《十五貫》新論 ［J］.戲劇，2006（2）.

［17］黃思超.浙昆改編戲研究——以 《十五貫》、 《風(fēng)箏誤》、《西園記》為主要研究對(duì)象 ［D］.臺(tái)北：中央大學(xué)中國文學(xué)研究所，1992.

［18］松原剛.昆劇演員的培養(yǎng)——聽周傳瑛談藝 ［M］／／松原剛.現(xiàn)代中國戲劇考察錄.北京：中國戲劇出版社，1992：52-55.

［19］古蒼梧.周傳瑛的昆劇真言——記周傳瑛夫人張嫻［G］／／古蒼梧.古蒼梧集.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2003：409-411.

［20］高潔.回憶 “傳”字輩 ［G］／／歐陽啟名.昆曲紀(jì)事.北京：語文出版社，2010：334.

［21］吳文豐.周傳瑛的昆劇史定位研究 ［D］.臺(tái)北：臺(tái)灣師范大學(xué)國文學(xué)系，1994.