李宏龍 彭淑芬

在新課程理念下，很多老師都懂得教導(dǎo)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀，也善于學(xué)科整合，學(xué)生的思想教育無時(shí)無刻不在進(jìn)行，可是卻有很多的教育工作者在抱怨現(xiàn)在的孩子越來越難管理，這又是為什么呢？當(dāng)一則又一則的未成年人犯罪的報(bào)導(dǎo)呈現(xiàn)在我們眼前時(shí)，老師們是否想過，我們的德育教育落到實(shí)處了嗎？長(zhǎng)期以來，學(xué)校的德育教育推崇的是價(jià)值觀、人生觀、道德論，諸如此類“虛遠(yuǎn)、高大”的榜樣教育，而作為品德與社會(huì)的施教者，也只是簡(jiǎn)單的文本對(duì)話，沒有深度挖掘教材與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。試問：一個(gè)小學(xué)生能真正懂得價(jià)值、人生嗎？因此，我們的德育要符合兒童成長(zhǎng)認(rèn)知規(guī)律，要從兒童生活世界與精神世界的實(shí)際出發(fā)。

一、德育目標(biāo)要實(shí)

1.德育目標(biāo)要“實(shí)”，指的是德育目標(biāo)不能遠(yuǎn)離了學(xué)生鮮活的生活現(xiàn)實(shí)

根據(jù)馬斯洛的需要層次理論：人的需要是由低向高逐級(jí)發(fā)展的，低級(jí)需要沒有得到滿足的人，是不可能有高一級(jí)的需要的。這給我們德育目標(biāo)的確定提供了一個(gè)啟示。即德育特別是兒童德育應(yīng)該具有層次性，應(yīng)該循序漸進(jìn)。因此，對(duì)于小學(xué)德育，我們必須本著“低重心、低起點(diǎn)”的思想，從“近一點(diǎn)、小一點(diǎn)、實(shí)一點(diǎn)”的活動(dòng)入手，使德育活動(dòng)真正貼近兒童的生活世界。

2.榜樣示范要落“實(shí)”

俗話說：“身教重于言教?！痹谖镉麢M流的今天雖然所有的教育工作者都記得“愛崗敬業(yè)，為人師表”，但也有部分人在道德抉擇面前不能做出正確的判斷，沒有真正做到為人師表。正所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”羅曼·羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有太陽?！睂?shí)踐證明，教師的言談舉止、行為習(xí)慣及其反映出來的事業(yè)心、責(zé)任感、個(gè)性心理質(zhì)量等，都是學(xué)生自覺不自覺的學(xué)習(xí)榜樣。這就要求老師要用自己的人格去教育學(xué)生，用美的言行去帶動(dòng)、啟發(fā)學(xué)生，以真情實(shí)感來感染學(xué)生。

二、德育過程要實(shí)

1.德育實(shí)踐要“實(shí)”，指的是德育實(shí)踐要切合實(shí)際，著眼于小學(xué)生日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成

著名教育家曼恩說：“習(xí)慣仿佛一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會(huì)變得牢不可破?！边@個(gè)比喻非常形象。好習(xí)慣一旦養(yǎng)成，便會(huì)終身受益。也就是說，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是德育最重要的任務(wù)，也是道德質(zhì)量形成的標(biāo)志。一個(gè)人的行為往往取決于他的習(xí)慣，透過一個(gè)細(xì)微的習(xí)慣，可以看出這個(gè)人的思想、作風(fēng)、道德水平和文明程度。因此，我們要要求小學(xué)生從身邊的小事做起（按規(guī)則行動(dòng)，今天的事今天做，說了就要做，勤學(xué)好問，勤洗手，堅(jiān)持鍛煉等），要求他們?cè)谧约旱纳铑I(lǐng)域里進(jìn)行實(shí)踐。

2.德育體驗(yàn)要“實(shí)”，指的是德育要有真實(shí)的體驗(yàn)

體驗(yàn)是道德內(nèi)化的必然環(huán)節(jié)，是學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀健康發(fā)展的基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基說：“道德，只有當(dāng)它被學(xué)生自己去追求，獲得親自體驗(yàn)的時(shí)候，才能真正成為現(xiàn)實(shí)的精神財(cái)富?！毙睦硌芯恳脖砻鳎喝藗儗?duì)于看到的或聽到的只能記住20%，而對(duì)于親身經(jīng)歷的則可以記住80%。這也就充分地說明生活中的體驗(yàn)才是最重要的德育途徑。如沒有親身經(jīng)歷和真實(shí)感受，沒有心靈的觸動(dòng)，就無法真正完成德育過程。作為老師就要破除“師道尊嚴(yán)”的舊觀念，樹立師生平等的教育理念，改變過去“重說教，輕養(yǎng)成”及“一錘定音”的做法，不斷提升自己的信息素養(yǎng)，用生活中的事例通過道德實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生將心比心來獲得親自的體驗(yàn)。

三、德育評(píng)價(jià)要“實(shí)”

德育評(píng)價(jià)不是甄別學(xué)生的好與壞，而是為了全體學(xué)生共同發(fā)展。所以德育評(píng)價(jià)必須指向全體兒童的發(fā)展，必須是對(duì)兒童成長(zhǎng)的真誠引導(dǎo)。

1.激勵(lì)機(jī)制要“實(shí)”，指的是鼓勵(lì)要實(shí)在、發(fā)自內(nèi)心

教師應(yīng)鼓勵(lì)孩子每一點(diǎn)，每一滴微小的進(jìn)步，因?yàn)榱己玫钠返滦袨槠鋵?shí)都是在一點(diǎn)一滴中積累而成的。當(dāng)然，鼓勵(lì)不是說好話，不是掩蓋問題，要根據(jù)實(shí)際情況?？捎谜Z化評(píng)價(jià)，也可用物化評(píng)價(jià)。語化評(píng)價(jià)時(shí)要用真誠的態(tài)度，把氣氛搞得濃重些，讓孩子覺得這來之不易，很難忘記。用談話、商量的語氣和孩子們交流，多聽聽他們的意見，使兒童形成活潑、開朗、向上的個(gè)性。物化評(píng)價(jià)即是用獎(jiǎng)品，如張老師制作的卡片、一個(gè)作業(yè)本、小紅旗、五角星等形式來鼓勵(lì)學(xué)生。

2.評(píng)價(jià)機(jī)制要“適”，指的是評(píng)價(jià)要順從實(shí)際情況以及個(gè)體特點(diǎn)

從實(shí)際情況看，兒童的道德發(fā)展水平是參差不齊的，這就要求對(duì)兒童評(píng)價(jià)應(yīng)實(shí)行多元化。有一個(gè)同事說：一個(gè)低年級(jí)的學(xué)生拾到一支鉛筆，交給老師后，老師表揚(yáng)他時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)了一支鉛筆，第二天他卻趁別人不在的時(shí)候拿了別人的筆又去老師那里領(lǐng)獎(jiǎng)。像這樣的獎(jiǎng)勵(lì)就是學(xué)生沒有真正體驗(yàn)到拾金不昧的內(nèi)在意義。如果老師在獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候，讓其體驗(yàn)丟東西的焦急、東西失而復(fù)得的喜悅以及拾到東西交給失主的高興和寬慰后在獎(jiǎng)勵(lì)。難道學(xué)生拾金不昧的道德情感不會(huì)油然而生？

總之，教無定法，在實(shí)際工作中只要我們腳踏實(shí)地的工作，加上社會(huì)氛圍的形成和良好的家庭教育，我們倡導(dǎo)的德育之花會(huì)噴灑出她醉人的芳香，就會(huì)散發(fā)出亙古不變的魅力！

編輯 段麗君