馬麗　王堃

摘要：綜合實(shí)踐活動的開展，讓學(xué)生有了從未有過的生活體驗(yàn)。綜合實(shí)踐活動為每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展創(chuàng)造了空間，從而改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造意識普遍增強(qiáng)，動手能力和實(shí)踐能力明顯提高，綜合能力得到提升。

關(guān)鍵詞： 實(shí)踐活動；個(gè)性發(fā)展；合作交往能力；搜集信息能力

綜合實(shí)踐活動的開展，讓學(xué)生有了從未有過的生活體驗(yàn)，綜合實(shí)踐活動為每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展創(chuàng)造了空間。綜合實(shí)踐活動的設(shè)計(jì)與實(shí)施，有利于克服書本知識和課堂教學(xué)的時(shí)空局限，引導(dǎo)學(xué)生在社會生活中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中發(fā)展，從而改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造意識普遍增強(qiáng)，動手能力和實(shí)踐能力明顯提高，綜合能力得到提升。筆者下面談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。

一、綜合實(shí)踐活動的開展，提高了學(xué)生的交往能力

綜合實(shí)踐活動有利于學(xué)生相互交往、相互學(xué)習(xí)，對于培養(yǎng)學(xué)生與人交往的能力有很大的幫助。因此，教師應(yīng)該注重在綜合實(shí)踐活動開展的過程中把學(xué)生與人交往的能力作為一項(xiàng)重要能力來培養(yǎng)。

例如，在教學(xué)電影欣賞課程——《心的印記》這本教材時(shí)候，我先讓學(xué)生去了解家鄉(xiāng)的電影都有哪些，在保定發(fā)生了哪些歷史事件，有哪些歷史事件拍成了電影，利用其特殊的教育功能，讓學(xué)生來了解古城保定曾經(jīng)發(fā)生過的歷史戰(zhàn)爭故事。學(xué)生中有的到白洋淀了解當(dāng)時(shí)《小兵張嘎》電影中的張嘎的人物；有的在觀看電影《狼牙山五壯士》前走訪身邊的人，了解這些歷史人物、革命故事。在活動中，學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作，先后走訪了社區(qū)里的老八路。還有一個(gè)小組決定去爬狼牙山，在山下的小村莊里采訪村民。但是這項(xiàng)活動很難完成，于是學(xué)生在多次與家長、教師多次商議下，終于組織成了這次重走狼牙山的活動，學(xué)生在這次活動中與人交往溝通能力得到了很大的提高。

二、綜合實(shí)踐活動的開展，學(xué)生提高了的收集、處理信息的能力

收集、分析和處理信息，在綜合實(shí)踐活動發(fā)展學(xué)生的能力中占著重要的地位。綜合實(shí)踐活動的實(shí)施過程通常都是圍繞-個(gè)需要解決的問題開展的，這一問題的解決幾乎沒有現(xiàn)成的資料，所需要的數(shù)據(jù)、實(shí)例，都要靠學(xué)生自己去尋找、查閱、選擇、摘錄。因此，根據(jù)我們的校本課程《心的對話》這本教材，我引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識中華文化的博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心由古至今的中國文化生活。主要內(nèi)容包括傳統(tǒng)節(jié)日、飲食文化、住宅文化、藝術(shù)、健身、科學(xué)技術(shù)等。在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)，學(xué)生必須要收集相關(guān)信息，并對收集的信息進(jìn)行處理。如在《中國建筑文化》這一章節(jié)時(shí)，學(xué)生需要收集大量的資料，因?yàn)橹袊糯ㄖ菤v史上最悠久、系統(tǒng)最完整的建筑體系之一，單“中國古代宮殿建筑”這一塊的資料就需要搜集很多。學(xué)生有的從書籍當(dāng)中搜集，有的從網(wǎng)絡(luò)中搜集，并將這些資料進(jìn)行分類整理，形成書面材料，還配以圖片說明。通過綜合實(shí)踐活動的開展，學(xué)生能夠做到有目的地收集資料，并把資料進(jìn)行歸類整理，選擇有價(jià)值的資料來進(jìn)行研究，從而提高了學(xué)生收集、處理信息的能力。

三、綜合實(shí)踐活動開展，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力

綜合實(shí)踐活動是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑。我們在開發(fā)校本課程的過程中，其中一個(gè)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。例如，《我們的傳統(tǒng)游戲》這本教材介紹了由古至今發(fā)展而來的眾多游戲，不僅讓學(xué)生學(xué)會這些傳統(tǒng)游戲的方法，而且組織學(xué)生對這些游戲進(jìn)行在原有的方法上有所創(chuàng)新。以玩沙包為例，在這一章節(jié)中，我介紹了沙包的幾種方法：扔沙包、踢沙包、頂沙包、踢沙包等，然后讓學(xué)生合作進(jìn)行多種游戲。游戲后其中一個(gè)實(shí)踐活動是自己制作沙包，讓學(xué)生開動腦筋，自己制作奇思妙想后的沙包，在班級中進(jìn)行展示。另一個(gè)實(shí)踐活動是讓學(xué)生根據(jù)現(xiàn)在喜歡的形式，對傳統(tǒng)的玩法進(jìn)行創(chuàng)新，學(xué)生動腦筋，創(chuàng)造除了不少新的游戲方法并記錄下來。

四、綜合實(shí)踐活動的開展，促進(jìn)了其他學(xué)科的學(xué)習(xí)

綜合實(shí)踐活動課是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中新設(shè)的課程，它與其他學(xué)科有著緊密的聯(lián)系。在進(jìn)行綜合實(shí)踐活動課程的過程中，學(xué)生要與有關(guān)工作人員、陌生人打交道，要與同學(xué)進(jìn)行充分交流，因此，學(xué)生的語言表達(dá)能力、理解能力、思維能力會在實(shí)踐中提高。調(diào)查研究后，要整理資料，撰寫研究報(bào)告、研究心得等，因此，寫作能力就會有較大的提高。在進(jìn)行研究調(diào)查的過程中，學(xué)生能接觸到他們在書本中接觸不到的知識，如家常涼菜的制作要求、如何打繩結(jié)、在野外如何辨別能吃的野菜等等，它能使學(xué)生增加生活見識，擴(kuò)大對大自然、社會的認(rèn)識面，成熟自己的思想、提高社會實(shí)踐能力，對語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí)大有好處。

五、綜合實(shí)踐活動的開展，密切了學(xué)生與生活、學(xué)生與社會的聯(lián)系

綜合實(shí)踐活動的開發(fā)與實(shí)施，要面向?qū)W生完整的生活領(lǐng)域，關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實(shí)和未來的需要，把學(xué)生生活的現(xiàn)實(shí)世界的要求和科學(xué)世界以及現(xiàn)代社會發(fā)展的需要整合起來，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛自己、熱愛生活、關(guān)心自然、關(guān)心社會。

例如，我們在教學(xué)《心的印記》中，就讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū)采訪老年人、中年人、青年人等不同年齡的人群，采訪的內(nèi)容有對家鄉(xiāng)保定老藝術(shù)家的了解、革命歷史事件的經(jīng)過、古老建筑物滄桑變化等等。通過這些活動，學(xué)生不僅了解了家鄉(xiāng)的變化、學(xué)到了知識，培養(yǎng)了能力，學(xué)會了怎樣開展研究，培養(yǎng)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，更重要的是，他們知道了家鄉(xiāng)的變化與我們每一個(gè)保定人都息息相關(guān)，心里多了一份沉甸甸的社會責(zé)任感。因而，綜合實(shí)踐活動為密切學(xué)生與生活、學(xué)生與社會的聯(lián)系，架起一座橋梁。

綜合實(shí)踐活動為學(xué)生的發(fā)展提供了面向生活、面向自然、面向社會的廣闊空間，學(xué)生在這個(gè)大空間里培養(yǎng)了各種能力，發(fā)展了創(chuàng)新精神和探究能力，發(fā)展多方面的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，因此，我們積極倡導(dǎo)學(xué)校開設(shè)綜合實(shí)踐活動課程，為學(xué)生的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

【責(zé)編 張景賢】