【摘 要】歷史教學的現(xiàn)實困境凸顯為“知識本位”牢牢占據(jù)教學的半壁江山，情感目標近乎“霧里看花”，淪為“浮云”。歷史教學中情感目標的價值追求是一種健康的審美情趣；一種積極樂觀的人生態(tài)度；一種求真、求實、創(chuàng)新的科學信仰；一種面向世界的全球視野和國際意識。

【關(guān)鍵詞】情感態(tài)度 價值觀 歷史教學

“神馬都是浮云”這一網(wǎng)絡(luò)詞語一經(jīng)出現(xiàn)，立刻被人們廣泛使用。在初中歷史教學中也驚現(xiàn)“浮云”，即情感態(tài)度價值觀被懸浮在教學的“空中”，不能在教學實踐中得到很好的落實，被人為地疏遠，淪落為“浮云”。其危害之深，影響之大，如果我們不引起足夠重視，勢必會讓“歷史”貽誤孩子，讓更多的人誤讀“歷史”，無法真正領(lǐng)略“讀史使人明智”的內(nèi)涵，自然就不能品嘗到綿延于古今的智慧大餐。把握現(xiàn)實的脈搏，診斷歷史教學的癥結(jié)所在，是當下應(yīng)該采取的積極行動。

歷史教學的終極目標在于培養(yǎng)學生具有健全的人格，塑造積極向上的精神品質(zhì)，養(yǎng)成用理性的眼光來審視問題，同時還能培養(yǎng)學生批判性思維的特質(zhì)。當我們的學生走出校門，能夠在百變的世事紛爭中忘掉歷史的一些知識點，融活了歷史教育的脈流和學科的思維方式，并能游刃有余地去適應(yīng)社會，我們可以驕傲地說，他們受到了真正的歷史教育。

情感態(tài)度價值觀能否在課堂有效達成，能否引起學生心靈上的共鳴、思想上的碰撞，關(guān)鍵是要點燃“智慧的火花”。立足教材，選好教材，提煉名人名言，精選人物事跡，這都可以作為進一步升華課堂情感因素的原素材。它既是情感目標的應(yīng)然體現(xiàn)，也是必然的追求。情感目標的價值追求應(yīng)是一種審美情趣的培養(yǎng)，一種積極樂觀的人生態(tài)度的確立，一種求真、求實、創(chuàng)新的科學態(tài)度，一種面向世界的全球視野和國際意識。

一、培養(yǎng)健全的人格和健康的審美情趣

一個品位高雅的人，是在借助文化精品的永恒魅力和厚重內(nèi)涵的基礎(chǔ)上來提升自己的審美境界和人生追求的。健康的審美情趣對于中學生樹立樸素的審美觀、進取的人生觀、科學的世界觀，塑造健康的人格結(jié)構(gòu)也具有重要作用。具有高尚、健康的審美情趣，能提高自身的修養(yǎng)，自覺抵制各種不健康思想的侵蝕，追求更高的人生價值，實現(xiàn)人的自我完善。

八年級歷史下冊《思想文化的演進》一課選取素材時，我把重點放在了徐悲鴻的名畫《田橫五百士》這一作品的主旨和升華上。先讓學生自由暢談這一歷史故事，結(jié)合徐悲鴻創(chuàng)作的背景，談一談這幅畫有何寓意，今天該如何繼承和發(fā)揚這種精神。問題設(shè)計層層推進，逐步加深，目的就是要學生從內(nèi)心發(fā)出最樸素率真的聲音。這幅作品不僅歌頌了田橫等威武不屈的氣節(jié)，而且通過歷史人物故事的再現(xiàn)，折射出徐悲鴻對當時社會現(xiàn)實的批判態(tài)度和對民族精神的頌揚。在色彩處理上，田橫身穿紫袍，與穿黃袍的壯士在強烈對比中突顯于畫面，其他人物的服裝，與藍天、黃土均統(tǒng)一于濃重的藍灰色調(diào)中，形成了沉郁、悲愴的交響效果。從畫中之人，再到創(chuàng)畫者，濃濃的民族大義，飽滿的愛國情懷，深深地感染了在座的每一位學生。

二、確立積極進取的人生態(tài)度、堅強的意志和團結(jié)協(xié)作的精神

學習七年級歷史上冊《文化藝術(shù)》一課時，我把落腳點放在了司馬遷身上，司馬遷雖遭宮刑，仍矢志不渝，超常的忍耐力背后折射的是一種人生的態(tài)度！在他五十五歲那年終于完成了《史記》的撰寫和修改工作。

司馬遷是這一課的靈魂，他的人生大起大落，生命的尊嚴遭受到皇權(quán)的閹割之后，他沒有低下不屈的頭顱，而是選擇了向命運而戰(zhàn)，向悲情訴說。這絕不僅僅是一種證明自己存在的方式，還有一種人性中的進取，性格中的堅強。為了極力渲染這一主題我讓學生選做了以下題目：躊躇滿志的司馬遷遭遇宮刑之后，悲慟欲絕的心理描寫，續(xù)寫司馬遷從人生的低谷選擇重新站立起來的困難抉擇，概括司馬遷身上的散發(fā)的人性魅力有哪些。

積極進取的人生態(tài)度是每個人難得的一生財富，無論身處優(yōu)位高枕無憂，還是位居劣勢不被重視，只要你擁有平和的心態(tài)，積極進取的態(tài)度，再輔以堅強的意志、團結(jié)協(xié)作的品質(zhì)，“皇帝的女兒何愁嫁”？初一學生，剛剛脫離了小學生的稚嫩，還未形成中學生的叛逆，所以應(yīng)在他們最初的道德意識下打上深深的樣板底色。我想，日后他們無論遇到什么樣的困難，都有正面的、積極的、向上的力量在支撐著他們，并肩走過迷茫與困惑，走向成功。

三、養(yǎng)成求真、求實、創(chuàng)新的科學態(tài)度

知識的培養(yǎng)僅僅教給學生一個淺顯的生活技能、生存的基準，要想成為杰出人物必須有一種精神，一種情懷，一種態(tài)度。那就是所有行業(yè)的佼佼者都具備的一些特質(zhì)：有善于提出問題，并且積極地去尋求答案的好奇心；思路開闊，積極主動地去考慮不同的、有沖突的實事求是精神；權(quán)衡、觀察和對事實進行評價的大膽創(chuàng)新氣魄；積極主動地接受經(jīng)證實的結(jié)論和重新考慮自己的認識的靈活性品質(zhì)；有尊重生命和環(huán)境的覺悟、敏銳感知世界的能力。

當然，想一下子都教授給學生是不可能的，只能在實踐中循序漸進地進行，不可越俎代庖。在初中歷史教學中我常常不間斷地、有意識地積極構(gòu)建學生的這種精神高度：講到李時珍的《本草綱目》時，細化李時珍采藥過程的艱辛，傾注二十七年心血，經(jīng)三次修改，終成世界文明的藥物學巨著。講到司馬光《資治通鑒》時，據(jù)說留在洛陽的草稿紙堆滿兩大屋，有人翻閱了數(shù)百卷，竟然未見一字草書，考訂之翔實，讓后人佩服不已。還有林則徐虎門銷煙時的科學布局，嚴謹規(guī)范，創(chuàng)新舉措，讓外國人也贊嘆不已！雖然這些都不是“中考必考”的知識點，但我還是濃墨重彩地講述，因為我知道這更能影響和激勵孩子們的成長！

四、形成面向世界、面向未來的國際意識

國際意識，又稱全球意識、世界意識，指的是站在世界的高度了解世界歷史和當今國際形勢，從而形成的以人類共同利益意識為核心的對外開放意識和國際合作意識。中學生正處于世界觀、人生觀、價值觀的形成時期，他們已經(jīng)學到了一定的知識，有了一定的思想。他們對待事物的觀點，有時故意標新立異，提出驚世駭俗的想法，有時又人云亦云；但也有學生凡事好質(zhì)疑，經(jīng)過一定的思考，對傳統(tǒng)觀點提出質(zhì)疑，但又找不出確鑿的理由，所以對中學生進行國際意識教育，既不能死抱教條，強詞奪理，更不能聽之任之，不加教育，而應(yīng)該講究策略，曉之以理，動之以情，使學生既有興趣去思考分析，又心悅誠服地接受正確的國際意識教育。

世界史教材中包含著許多可以進行國際意識教育的課目。例如：“世界科技與思想文化”的內(nèi)容，可以培養(yǎng)學生正確對待外來文化的國際意識；“東西方文化交流”的內(nèi)容，可以培養(yǎng)學生的開放意識和國際交流和合作意識；“反法西斯戰(zhàn)爭”的內(nèi)容，可以培養(yǎng)國家平等的國際意識。此外，在一些具體事件和人物的評價中，也可滲透國際意識的培養(yǎng)。如：對新航路的開辟，如何客觀認識它的歷史作用；對工業(yè)革命對世界產(chǎn)生了什么樣的影響？對美國南北戰(zhàn)爭，人們?yōu)槭裁匆隙ū狈蕉穸戏剑?/p>

在歷史教學中加強學生國際意識的培養(yǎng)，引領(lǐng)學生以開闊的視野、開放的心態(tài)看待世界，不僅有利于學生全面、客觀地認識中國與世界，而且有利于學生形成正確的國際合作與競爭的價值觀念，將更加適應(yīng)未來世界的發(fā)展潮流。

總之，在歷史教學中，應(yīng)該關(guān)注學生的心理體驗、情感熏陶、內(nèi)心選擇、精神升華，充分尊重學生親自體驗與感受的權(quán)利，正視學生心理與情感體驗的差異性，適時、適度地示范引導，在教學相長中和學生一起塑造有個性、獨立而崇高的精神家園。

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