【摘 要】從生態(tài)的視角去觀察初中思品課堂教學，思考、研究其中的非生態(tài)現(xiàn)象，為使思品課堂成為“綠色的課堂”“發(fā)展的課堂”“和諧的課堂”而努力。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)課堂 非生態(tài) 價值 思考

與傳統(tǒng)課堂相比，生態(tài)課堂的起點不是知識，而是作為課堂主體因子的學生；課堂關(guān)注的不是學生的成績，而是學生的健康發(fā)展和幸福成長；主張課堂應(yīng)該還給學生，給予學生應(yīng)有的話語、質(zhì)疑、主控、評價等權(quán)利；倡導(dǎo)課堂的動態(tài)生成、熱烈民主、合作探究、低碳高質(zhì)，特別倡導(dǎo)體驗和幸福。在我們的課堂教學中，凡是違背學生自然發(fā)展規(guī)律、忽視學生作為一個社會人所應(yīng)有的權(quán)利和學生個體生命成長的價值的教學活動，都是“非生態(tài)”的。

作為一門社會學科，初中思品課堂更應(yīng)把“關(guān)注學生的生命成長”作為教學的第一要素，更有理由成為“綠色的課堂”“發(fā)展的課堂”“和諧的課堂”。然而，當我們從生態(tài)的視角去觀察初中思品課堂教學，其中的非生態(tài)現(xiàn)象還是值得我們廣大教師去深思、去研究。

思考一：重知識技能輕德育功能

【案例片段1】

教師播放視頻：《破碎的山河》

學生小組討論并交流：當時中國是一個怎樣的社會？（師生問答略）

教師出示中國共產(chǎn)黨成立的圖片和播放視頻《長征》。（師生合作探究略）

教師引導(dǎo)并得出結(jié)論并板書：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國、只有社會主義才能救中國。

這是蘇教版九年級第八課第1框《輝煌的歷史篇章》“尋訪先輩的足跡”的一個片段。從過程設(shè)計來看，為了加深學生對最后兩個結(jié)論的理解和認識，教師引入了豐富的課外資源，組織了小組討論交流、師生互動等活動，并通過黨成立前后的對比得出結(jié)論。從課堂生態(tài)化角度來看，應(yīng)該說教師主導(dǎo)、學生主體的生態(tài)位非常準確，學生應(yīng)有的權(quán)利得到了保證，遵循了學生的認知規(guī)律和實際水平，同時也注重了學生的文本理解、合作探究、對話交流、歸納總結(jié)等能力的培養(yǎng)。

然而，新課標把思想性作為課程的首要性質(zhì)，增強學生愛國主義、集體主義的思想情感，樹立中國特色社會主義的共同理想，是我們的首要目標。該教學片段只從學生的學生本位注重了“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅持社會主義”知識點的理解，忽視了學生作為社會人更應(yīng)具備“熱愛黨熱愛社會主義”的情感，沒有把“情感、態(tài)度、價值觀”目標的達成作為教材處理的關(guān)鍵點，忽視了思品課堂的德育功能的發(fā)揮?，F(xiàn)在反思起來，如果該過程能夠在兩個結(jié)論得出后進行課堂拓展，讓學生講述先烈們的典型事例，列舉現(xiàn)時期黨的先進性典型案例和黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的豐功偉績，讓學生交流感受和體會，應(yīng)該更能培養(yǎng)學生的道德情感，促進學生的生命健康成長。

思考二：重方法形式輕方法實效

【案例片段2】

教師出示視頻《黃香溫席》。學生交流感受。

學生討論：我們學生應(yīng)怎樣孝敬父母呢？

學生交流，列舉孝敬父母的具體要求和做法。（說明：談的都是道理上應(yīng)該怎么做）

教師出示視頻材料《蔣秀娟的故事》，并設(shè)問：她具有怎樣的傳統(tǒng)美德？

學生：見義勇為。（說明：上課教師目的在于通過故事導(dǎo)入、過渡到下一環(huán)節(jié)）

教師設(shè)問：假如你在放學路上看見有人落水了，你會怎么做？

學生討論交流自己的想法。

這堂課教師進行了精心設(shè)計，目標明確，重難點突出，師生參與面廣，氛圍熱烈，各個環(huán)節(jié)銜接緊密，上得是行云流水，得到了聽課教師的較高評價和充分肯定。然而，在筆者看來，這十分鐘不到的教學過程即存在至少兩處“非生態(tài)”痕跡：

第一，討論的主題與生活實際相剝離。生活性和實踐性是初中思品新課標所倡導(dǎo)的教學原則，脫離了學生的生活實際，不從學生的生活實踐出發(fā)，再好的教學設(shè)計都是不生態(tài)的。上述教學片段中，學生討論的是“學生應(yīng)怎樣孝敬父母”，“應(yīng)”是“應(yīng)該”，是常理上的應(yīng)該，所以學生后面的回答都只是停留在道理上應(yīng)該怎么做。如果把主題改為“你是怎樣孝敬父母的”，與學生的實際表象相結(jié)合，既有理性的認識，更有感性的升華，引導(dǎo)學生在對自己行為的總結(jié)和反思中，提升道德素養(yǎng)。

第二，討論太過于形式化。新課程倡導(dǎo)自主學習、合作學習、探究學習，其實現(xiàn)的重要平臺就是小組討論，通過小組討論來培養(yǎng)學生自主、合作、探究的學習精神。所以，在日常教學中，討論法的運用非常頻繁，提高了學生的參與面，營造了活躍的課堂氛圍。然而，并非什么問題都需要討論，許多教師是為了討論而討論，是“偽討論”，討論得熱熱鬧鬧，浪費學生的時間和精力，這不符合生態(tài)課堂“低碳高質(zhì)”的教學要求。正如上述片段中教師設(shè)置的討論主題“假如你在放學路上看見有人落水了，你會怎么做”，這個問題就無需討論。

思考三：重文本認知輕實踐導(dǎo)行

生態(tài)的思品課堂應(yīng)為學生的健康成長和幸福人生奠基，要把指導(dǎo)學生過積極健康的生活作為課堂教學的主要目標，凸顯課堂的生命性，教學設(shè)計應(yīng)以生為本，而不是以教材為本；教學的重點不在于對文本的認知，而在于通過對書本的理性思考來引導(dǎo)學生正確的行為。然而，這一關(guān)鍵點往往被我們教師所忽視，使課堂的生命色彩黯淡無光。

我們?nèi)砸园咐?為例，“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有社會主義才能救中國”是初三政治非常重要的兩個觀點，對于這兩個觀點的理解和運用，凡是帶過畢業(yè)班的政治教師都知道很重要，至于如何通過這一知識點的認知，引導(dǎo)學生在實際生活中熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛社會主義祖國，從小立志報效祖國，能真正想到這一點的教師恐怕寥寥無幾。而我們的思想品德教育更需要的是什么呢？我想更應(yīng)該是后者。

思考四：重情境創(chuàng)設(shè)輕情境體驗

從生態(tài)角度來看，生態(tài)課堂的教學活動是師生、環(huán)境、課程三者之間相互作用而形成的生態(tài)鏈，師生與環(huán)境是交互影響的有機體。創(chuàng)設(shè)情境對思品課堂教學來說非常重要，它是營造氛圍、啟智明理的重要手段，但不少老師往往只知道創(chuàng)設(shè)情境，忽視了學生更深層次的體驗，無視情境是否發(fā)揮了其應(yīng)有的效果，更有甚者是為情境而創(chuàng)設(shè)情境，出現(xiàn)了創(chuàng)設(shè)教學情境的非生態(tài)現(xiàn)象。

在教授思品七下第九課《眾人劃槳開大船》的第二框《珍視集體團結(jié)》時，有以下兩種完全不同的課堂導(dǎo)入：

【案例片段3】

教師播放教材P81故事材料的視頻，大致的意思是天鵝、梭魚、大蝦一起運送一車行李，天鵝往天上飛、大蝦往后退、梭魚向水里鉆，車子紋絲不動。

學生小組討論“車子為何停在原地”。

學生交流討論的結(jié)果。

教師導(dǎo)入主題——團結(jié)就是力量，要珍視集體團結(jié)。

【案例片段4】

教師請一名學生上講臺，要求他折斷一根筷子。

學生輕松折斷筷子。

教師請這名學生雙手緊握十根筷子，并將其折斷。

學生使出所有力氣，未能折斷。

學生談感想。

教師導(dǎo)入主題——團結(jié)就是力量，要珍視集體團結(jié)。

對比兩個片段，片段3通過視頻，從感官上創(chuàng)設(shè)了比片段4更為豐富的情境和氛圍，更為學生所接受，更容易激活學生的學習興趣。但我更認同的是片段4，雖然它平淡但直接，它更注重的是體驗，通過有生命意義的體驗活動和生命閱歷，引導(dǎo)學生進行開放式對話，在體驗中感悟生活的道理，強調(diào)了原生態(tài)情境下的教育意義，更加緊密地結(jié)合了生活實踐。假如片段3在交流了討論結(jié)果后，讓學生朝不同方向拉拉桌子，讓學生體驗一下，讓學生在體驗中增長生活經(jīng)驗，感受教育的幸福，似乎是我們教師更想看到的。

“過一種幸福完整的教育生活”是朱永新教授的新教育實驗所倡導(dǎo)的教育理想，也是生態(tài)課堂的核心理念。我們的思品課堂，更應(yīng)該從關(guān)懷生命出發(fā)，為學生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀奠基，讓學生在生命成長中真正感受教育的幸福。

【參考文獻】

［1］饒躍華.“123”教學模式下初中思品課堂非生態(tài)本位的個案研究［Ｊ］.時代教育（教育教學），2012（4）

［2］趙詩樂，趙更樂.生態(tài)課堂：理念、特征與建構(gòu)［Ｊ］.文學界（理論版），2012（8）

［3］張周.在“生態(tài)型”思品課堂中加強學生自主德育能力的培養(yǎng)［Ｊ］.教育與教學研究，2011（1）