摘要： 伴隨著因特網(wǎng)的出現(xiàn)，越來(lái)越多人開(kāi)始依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生作為一個(gè)特殊群體，往往沒(méi)有很好的基本辯證能力和網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，過(guò)度使用網(wǎng)絡(luò)會(huì)影響他們?nèi)松^和世界觀的形成。因此，大學(xué)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育具有非常重要的意義。本文從網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的內(nèi)涵出發(fā)，根據(jù)需求理論從情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)進(jìn)行分析。提出了從主體（大學(xué)生）、客體（網(wǎng)絡(luò)）、環(huán)境（現(xiàn)實(shí)生活，包括家庭和學(xué)校）對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的教育，合理使用上網(wǎng)時(shí)間，避免沉迷于網(wǎng)絡(luò)，全面提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育 需求理論

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)現(xiàn)狀

網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育指的是在網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)這一媒介對(duì)人所產(chǎn)生的影響所提出的一種教育思想。它網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)本身是媒介素養(yǎng)教育的重要組成部分，是隨著媒介技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展的，是對(duì)其內(nèi)容的豐富與發(fā)展。

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，目前學(xué)界還沒(méi)有一個(gè)完整統(tǒng)一的定義，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)已不單單指認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)與技能等。除了對(duì)網(wǎng)絡(luò)的基本認(rèn)識(shí)與使用能力之外，必須注重“網(wǎng)絡(luò)倫理”的層面，包括使用者是否明了在網(wǎng)絡(luò)上應(yīng)該如何措辭、自律以及對(duì)于侵權(quán)行為的認(rèn)知程度等[1]。

1.積極方面

對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介的認(rèn)可。調(diào)查顯示，大多數(shù)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)持肯定的態(tài)度，網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)得到了普遍的認(rèn)可，有70.3%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)在日常生活中非常重要，25.5%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對(duì)其學(xué)習(xí)生活有所幫助，僅有4.2%對(duì)網(wǎng)絡(luò)持否定或中立看法[2]。說(shuō)明大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來(lái)的信息溝通是認(rèn)可的，對(duì)社會(huì)發(fā)展前景和自己的未來(lái)寄予了期望。

網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生帶來(lái)了方便。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使得大學(xué)生的學(xué)習(xí)領(lǐng)域得以延伸，更為便捷地在第一時(shí)間得到想要的信息。打破了傳統(tǒng)通過(guò)書(shū)本、報(bào)紙、雜志、電視等媒體的束縛。海量信息豐富了大學(xué)生的學(xué)習(xí)天堂，給大學(xué)生帶來(lái)了極大的方便。同時(shí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以和別人進(jìn)行暢通無(wú)阻的交流，使得交往平臺(tái)擴(kuò)大，平等對(duì)話(huà)，且表達(dá)自由。

2.存在的問(wèn)題

其一是缺乏網(wǎng)絡(luò)信息批判意識(shí)。調(diào)查顯示，還有部分大學(xué)生缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的批判意識(shí)，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上的信息內(nèi)容一味迷信，看待網(wǎng)絡(luò)信息缺乏理性客觀的思維方式，極易在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中自我迷失，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息批判意識(shí)的形成受到了極大影響。這說(shuō)明，大學(xué)生在解讀網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)缺乏批判意識(shí)和深層次的思考和判斷，認(rèn)知是表面的、淺顯的直觀判斷，具有一定的盲目性，這是網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)不足的體現(xiàn)[2]。

其二是容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)。伴隨著網(wǎng)絡(luò)媒介的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒介帶給青少年一代的影響越來(lái)越大，其中不乏大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、上網(wǎng)成癮、瀏覽暴力色情網(wǎng)站的現(xiàn)象出現(xiàn)。對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息缺乏抵御能力的青少年極其容易受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的侵害，網(wǎng)絡(luò)對(duì)廣大青少年產(chǎn)生的負(fù)面影響越來(lái)越大，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的研究也得到了國(guó)內(nèi)學(xué)者的密切關(guān)注。圖二[3]給出了大學(xué)生群體中網(wǎng)癮人群與非網(wǎng)癮人群網(wǎng)上活動(dòng)的比較，由此可以看出網(wǎng)癮對(duì)大學(xué)生的危害是顯而易見(jiàn)的。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)需求分析

1.需求理論

需求層次理論是行為科學(xué)的理論之一，由美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年在《人類(lèi)激勵(lì)理論》論文中提出。該理論將需求分為五種，像階梯一樣從低到高，按層次逐級(jí)遞升，分別為：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求。另外兩種需要：求知需要和審美需求[4]。

上述的五種需要可以分為兩個(gè)級(jí)別，其中生理上的需要、安全上的需要和社會(huì)需求（情感和歸屬需求）都屬于低一級(jí)的需要，這三種需要通過(guò)外部條件就可以得到滿(mǎn)足；而尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要是高級(jí)需要，他們是通過(guò)內(nèi)部因素才能滿(mǎn)足的，而且這兩種需求是無(wú)止境的。

本文從需求理論的情感和歸屬的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求三個(gè)方面對(duì)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育進(jìn)行分析。提出了從主體（大學(xué)生）、客體（網(wǎng)絡(luò)）、環(huán)境（現(xiàn)實(shí)生活，包括家庭和學(xué)校）對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的教育，合理使用上網(wǎng)時(shí)間，避免沉迷于網(wǎng)絡(luò)，全面提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。

2.情感和歸屬的需求

社會(huì)需要也叫情感與歸屬需要，是指?jìng)€(gè)人渴望得到家庭、朋友、同事的關(guān)心、友愛(ài)和理解，是對(duì)親情、友情、信任、愛(ài)情的需要。這種需求比上述低一級(jí)的生理和安全需要更細(xì)微。情感和歸屬的需求包括：友情、愛(ài)情、性親密、人人都希望得到相互的關(guān)心和照顧。感情上的需要比生理上的需要來(lái)得細(xì)致，它和一個(gè)人的生理特性、經(jīng)歷、教育、宗教信仰都有關(guān)系。

大學(xué)生是一個(gè)年輕充滿(mǎn)激情的群體，他們渴望得到理解和認(rèn)同、渴望認(rèn)識(shí)新鮮事物、交新朋友。大學(xué)是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的過(guò)渡階段，大學(xué)生的認(rèn)知很大程度上取決于大學(xué)四年的生活和學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)可以讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)接觸更多的新鮮事物，結(jié)交更多的朋友，而且網(wǎng)絡(luò)為他們提供了抒發(fā)自己情感的平臺(tái)。在網(wǎng)絡(luò)上不需要表達(dá)自己的身份，這不僅給大學(xué)生提供了一個(gè)保護(hù)隱私的有利場(chǎng)所，也為網(wǎng)絡(luò)文明帶來(lái)了隱患。通過(guò)匿名的方式，無(wú)所顧忌地宣泄自己的不良情緒、詆毀別人的名譽(yù)、網(wǎng)絡(luò)交友的感情欺騙等。

3.尊重的需求

尊重的需求包含的內(nèi)容有：自我尊重、對(duì)他人尊重、被他人尊重。每個(gè)人都希望自己有穩(wěn)定的社會(huì)地位，要求個(gè)人的能力和成就得到社會(huì)的承認(rèn)。尊重的需要又可分為內(nèi)部尊重和外部尊重。簡(jiǎn)單地說(shuō)內(nèi)部尊重是指人的自尊，也就是主體（人）希望在各種不同情境中有實(shí)力、信心、能獨(dú)立自主。而外部尊重是指受到別人的尊重和高度評(píng)價(jià)。馬斯洛認(rèn)為，尊重需要得到滿(mǎn)足，能使人對(duì)自己充滿(mǎn)信心，對(duì)社會(huì)滿(mǎn)腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。

網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，然而就是因?yàn)樗翘摂M的，所以網(wǎng)絡(luò)也會(huì)給我們帶來(lái)危害。諸如在網(wǎng)上惡意中傷別人、暴露個(gè)人信息、發(fā)布虛假消息、瀏覽黃色網(wǎng)站、非法倒賣(mài)商品等?，F(xiàn)實(shí)世界的壓抑，讓我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中得到發(fā)泄。大學(xué)生是網(wǎng)民中素質(zhì)較高的群體。作為一個(gè)代表性的群體應(yīng)該帶頭營(yíng)造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)交流氛圍。尊重別人就是尊重自己，這是一個(gè)相互的過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)正如人生，你尊重它才會(huì)得到別人的尊重。

4.自我實(shí)現(xiàn)的需求

自我實(shí)現(xiàn)的需求是最高層次的需求，它包括：道德、創(chuàng)造力、獨(dú)立解決問(wèn)題、能力公正度與接受現(xiàn)實(shí)的能力。它是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人，解決問(wèn)題能力增強(qiáng)，自覺(jué)性提高，善于獨(dú)立處事，要求不受打擾地獨(dú)處，完成與自己的能力相稱(chēng)的一切事情的需要。

需求層次理論認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)的需求是最高級(jí)的需求，在現(xiàn)實(shí)生活中這種自我實(shí)現(xiàn)很難被滿(mǎn)足，而網(wǎng)絡(luò)游戲的媒介虛擬特性，為玩家創(chuàng)造了一個(gè)虛擬世界，使得青少年玩家（尤其是大學(xué)生，課余時(shí)間比較充裕、活動(dòng)比較自由）輕易地完成了虛擬的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程，主要表現(xiàn)為游戲者的主體性和創(chuàng)造性得到張揚(yáng)，豐富的社會(huì)情感和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任得到培育，高峰體感驗(yàn)也得以體驗(yàn)，等等，這種對(duì)現(xiàn)實(shí)中自我實(shí)現(xiàn)缺失的彌補(bǔ)正是網(wǎng)絡(luò)游戲盛行的重要心理原因[5]。

從心理上契合游戲者的需求，使玩家在游戲中享受狂歡式的快樂(lè)盛宴，這是網(wǎng)絡(luò)游戲迅猛發(fā)展的決定性因素。總結(jié)起來(lái)有以下幾點(diǎn)可以闡釋網(wǎng)絡(luò)游戲給大學(xué)生帶來(lái)的虛擬自我實(shí)現(xiàn)的需求：

（1）游戲者在網(wǎng)絡(luò)中體現(xiàn)了高度的主體性；

（2）網(wǎng)絡(luò)游戲使玩家始終以問(wèn)題為中心；

（3）網(wǎng)絡(luò)游戲令游戲者展現(xiàn)了豐富的創(chuàng)造性；

（4）游戲者在網(wǎng)絡(luò)游戲中表現(xiàn)了豐富的社會(huì)情感；

（5）游戲者在網(wǎng)絡(luò)游戲中經(jīng)歷高峰體驗(yàn)。

由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)游戲就是人類(lèi)在以一種虛擬而快速的方式去滿(mǎn)足自己的最高需要——“自我實(shí)現(xiàn)”。然而這種“自我實(shí)現(xiàn)”脫離了真實(shí)社會(huì)，是虛幻的，非健康的。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育策略

網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育源于媒介素養(yǎng)教育，但它的研究范圍已超越了媒介素養(yǎng)教育的作用范疇。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育是培養(yǎng)網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的教育，使其在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代具有正確利用網(wǎng)絡(luò)、評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)等網(wǎng)絡(luò)生存能力，以及網(wǎng)絡(luò)道德、網(wǎng)絡(luò)法律意識(shí)、責(zé)任意識(shí)等網(wǎng)絡(luò)意識(shí)[6]。從德育的視角來(lái)考察，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育更強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)思維方式、價(jià)值觀念和網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范教育，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教育的重要課題。

1.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的提出及其重要性

從情感與歸屬的需求來(lái)看，大學(xué)生可以借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交友，了解新鮮事物。然而網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種不良、虛假的信息，各種黃色網(wǎng)站、書(shū)刊，違法兜售商品，等等。從尊重的需求方面考察，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性從心理上讓網(wǎng)友對(duì)其不加約束的行為起到了保護(hù)性，沒(méi)有規(guī)矩就不能成方圓，網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有規(guī)則，一些不良網(wǎng)友在網(wǎng)上隨意謾罵、發(fā)泄情緒、詆毀暴露他人的隱私，不尊重的行為到處可見(jiàn)，這給一部分人帶了傷害和苦惱。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的穢濁，很大程度上損害了大學(xué)生的身心健康。從自我實(shí)現(xiàn)的需求方面，網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌甑挠绊懛浅４螅紫染W(wǎng)絡(luò)游戲危害了他們的身體、影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)。其次，網(wǎng)絡(luò)游戲的暴力性可能誘發(fā)大學(xué)生犯罪。這種看似自我實(shí)現(xiàn)的需求已經(jīng)被扭曲了。

如何加強(qiáng)對(duì)青少年的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，把對(duì)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用引導(dǎo)到正確的軌道上來(lái)，已成為當(dāng)今熱議的話(huà)題。對(duì)于社會(huì)發(fā)展過(guò)程中網(wǎng)絡(luò)普及帶來(lái)的“網(wǎng)絡(luò)成癮”問(wèn)題，新的時(shí)代則應(yīng)該用新的素質(zhì)教育方式來(lái)解決。

2.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的目標(biāo)和內(nèi)容

2.1大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的目標(biāo)

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的根本目標(biāo)是不斷提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)綜合素養(yǎng)，提高大學(xué)生認(rèn)識(shí)和使用網(wǎng)絡(luò)的能力，使大學(xué)生在多元的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，能夠合理地利用網(wǎng)絡(luò)完善自我，參與社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育目標(biāo)具體表現(xiàn)為[7]：

（1）了解網(wǎng)絡(luò)的特性，教育和引導(dǎo)他們理性地使用網(wǎng)絡(luò)的資源和功能；

（2）培養(yǎng)大學(xué)生獲取、識(shí)別、辨析和處理網(wǎng)絡(luò)信息的能力及創(chuàng)造和傳播信息的能力；

（3）具備網(wǎng)絡(luò)操作的基本技能；提高大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)自我發(fā)展，創(chuàng)造價(jià)值的意識(shí)和能力；

（4）培養(yǎng)他們的網(wǎng)絡(luò)安全與責(zé)任意識(shí)，提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的自我管理能力；

（5）樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)倫理道德意識(shí)，自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，文明利用網(wǎng)絡(luò)；

（6）增強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立性、自主性以及創(chuàng)新意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

2.2大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的內(nèi)容

網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)是一種綜合素養(yǎng)，它是一個(gè)由信息技術(shù)、思想意識(shí)、文化積淀和智能力有機(jī)結(jié)合的能力系統(tǒng)。因此大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的內(nèi)容非常豐富，主要內(nèi)容[8]概括如下：

（1）網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)教育。網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)教育的目標(biāo)是教育和引導(dǎo)大學(xué)生有效利用信息工具和信息資源，培養(yǎng)他們獲取識(shí)別信息、處理與分析信息、傳遞創(chuàng)造信息的能力，更要培養(yǎng)他們以一種思辨的態(tài)度和獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立性、自主性及創(chuàng)新意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

（2）網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)教育。網(wǎng)絡(luò)倫理道德是學(xué)術(shù)界一直以來(lái)關(guān)注比較多的一個(gè)研究課題，許多學(xué)者都意識(shí)到了網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，必須開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的教育，這一任務(wù)已經(jīng)十分緊迫。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，所以開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)教育同樣是高校思想政治教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。它包括：建設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德的重要性、網(wǎng)絡(luò)道德自律、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)行為中的是非善惡，培養(yǎng)道德責(zé)任感。

（3）網(wǎng)絡(luò)法制安全素養(yǎng)教育。網(wǎng)絡(luò)法制安全素養(yǎng)教育就是要培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)法制觀念和安全意識(shí)，使他們能夠自我保護(hù)，并依法約束自己的網(wǎng)絡(luò)行為。首先要明確意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)犯罪的危害性，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，增強(qiáng)安全意識(shí)。

（4）社會(huì)化教育。這里所說(shuō)的社會(huì)化教育主要是針對(duì)部分大學(xué)生逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)，角色認(rèn)知混亂，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，人格心理受到不良影響的情況，而強(qiáng)調(diào)的人格和網(wǎng)絡(luò)心理素養(yǎng)教育。首先教育大學(xué)生分清“虛擬社區(qū)”與真實(shí)社會(huì)的差異；了解網(wǎng)絡(luò)成癮的危害性，增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的適應(yīng)能力和社會(huì)生存能力；具備網(wǎng)絡(luò)心理素質(zhì)，培養(yǎng)完善的自我觀念，形成健全的人格。

3.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育培養(yǎng)方案

網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育需要家庭、學(xué)校和社會(huì)一起配合起來(lái)進(jìn)行推廣。目前，在網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培養(yǎng)策略上，主要有以下幾個(gè)方面：

（1）開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育課程。將網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育納入，讓學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)有系統(tǒng)的、科學(xué)的、理性的認(rèn)識(shí)。通過(guò)課程體系的教育，學(xué)生能夠正確、辯證地對(duì)信息進(jìn)行獲取、選擇、分析，進(jìn)行批判性的接受。引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，減少對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)，從根本上防止網(wǎng)絡(luò)成癮癥的出現(xiàn)。

（2）培育網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)隱性課程。大學(xué)，是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主陣地。建立良好的校園文化，推動(dòng)健康使用網(wǎng)絡(luò)為主題的活動(dòng)，讓學(xué)生親身體會(huì)如何健康使用網(wǎng)絡(luò)。

（3）加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)管理。學(xué)校，作為一個(gè)管理者和監(jiān)督者，一定要在適當(dāng)?shù)那疤嵯孪拗茖W(xué)生上網(wǎng)的時(shí)間。盡量減少一些不良信息對(duì)學(xué)生的腐蝕。

（4）注重科技成果轉(zhuǎn)化。科技成果的出現(xiàn)與網(wǎng)絡(luò)是分不開(kāi)的。大學(xué)生是科技的主力軍，也是最具潛力的一股科研力量。學(xué)校、社會(huì)應(yīng)該鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行科技探索，借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行研究、探索、發(fā)明。從而，在整個(gè)社會(huì)上帶動(dòng)科技技術(shù)的興起，形成一種良好的風(fēng)尚。

（5）依靠家庭和社會(huì)力量。家庭與社會(huì)作為學(xué)校之外的輔助者，更要不遺余力地對(duì)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育進(jìn)行提倡和實(shí)施。家庭是一個(gè)人生長(zhǎng)的環(huán)境，良好的家庭環(huán)境塑造良好的個(gè)人品性，而社會(huì)就是一個(gè)大家庭，通過(guò)個(gè)人的力量去影響周?chē)娜?，周?chē)娜诉M(jìn)而可以影響到整個(gè)社會(huì)。所以網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育必須在這兩股力量中彰顯它的價(jià)值，去影響一代又一代的人們。

網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育是一個(gè)新興的課題，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的研究和培養(yǎng)也不僅僅是教育界的事情，更需要依靠家庭和全社會(huì)力量。對(duì)大學(xué)生群體開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育是一個(gè)根據(jù)國(guó)情不斷摸索的過(guò)程，任重而道遠(yuǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

本文主要以大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)現(xiàn)狀的實(shí)證研究為基礎(chǔ)，闡述了學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的重要性，從情感與歸屬的需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)的需求對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)進(jìn)行分析。嘗試性地提出了基于需求理論加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的目標(biāo)、內(nèi)容及可能產(chǎn)生一定教育效果的途徑。通過(guò)在高校思想政治教育過(guò)程中有針對(duì)性地開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育活動(dòng)，使大學(xué)生在社會(huì)化的過(guò)程中，具備良好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，提高在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的生存能力。

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本文為南京郵電大學(xué)校級(jí)思政研究基金項(xiàng)目（編號(hào)：xc211018）。