摘要： 文言文的特點(diǎn)決定了高中古文教學(xué)會(huì)遇到一些實(shí)際的困難。針對(duì)這一問題，作者結(jié)合人教版教材的特點(diǎn)，采用古文與寫作結(jié)合的方法，結(jié)合具體的教材和內(nèi)容，從古文教學(xué)和作文教學(xué)兩方面分別舉例說明，并閱述了這一做法的意義。

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文教學(xué) 古文教學(xué) 寫作化

古文學(xué)習(xí)一直是中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之一。古文學(xué)習(xí)的重要性是眾所周知的，通過學(xué)習(xí)古文，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生直接接觸中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)典，讓學(xué)生了解我國(guó)古代的人文精神，從而更好地繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)和文化。但是，在古文教學(xué)的過程中遇到了很多的困難。

一、高中古文常規(guī)教學(xué)中的學(xué)生學(xué)習(xí)阻礙

（一）語(yǔ)言上的困難

中國(guó)古典文學(xué)是以古代的語(yǔ)言習(xí)慣表達(dá)古代人生活的文學(xué)，因此在語(yǔ)言表達(dá)上與古代漢語(yǔ)系統(tǒng)相一致，語(yǔ)言上的古典性造成了學(xué)習(xí)古文的第一障礙，掌握不了古人的語(yǔ)言使用，我們就無(wú)法完全理解文章的意思，也就無(wú)從對(duì)古人的精神有真正的觸及。因此在教學(xué)活動(dòng)中，我們必須解決詞、句的問題，但同時(shí)，我們又往往把過多的精力投入到對(duì)古文字、詞、句的研究上，以至于忽略了古文學(xué)習(xí)的核心目的，把字詞學(xué)習(xí)當(dāng)成了古文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。這也給學(xué)生帶來(lái)學(xué)習(xí)上的困難。一方面學(xué)生明白古文學(xué)習(xí)的重要性，另一方面又對(duì)一成不變的文言字、詞、句學(xué)習(xí)感到壓力很大，進(jìn)而失去學(xué)習(xí)的樂趣。

（二）社會(huì)和時(shí)代距離

古典文學(xué)思想本身也一脈相承，其精神主要集中在中國(guó)古代的儒、道、釋等范圍內(nèi)。所以，中國(guó)古典文學(xué)在藝術(shù)上和思想上就具有修身、忠君、愛國(guó)、濟(jì)世等鮮明特色。這些事物和精神，由于時(shí)代和社會(huì)的變化，離我們現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，這就造成學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的距離感。不可否認(rèn)，這些精神是我們中華文化的瑰寶，但是，我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，不同的時(shí)代對(duì)古代精神有不同的時(shí)代解讀，這些文化不應(yīng)該被我們不經(jīng)篩選就全盤接受，我們更應(yīng)該讓學(xué)生擁有自己的觀點(diǎn)和看法。

另外，作文訓(xùn)練在高中階段并沒有一個(gè)很好的體系。很多學(xué)校并不跟從教材，而是直接根據(jù)高考作文情況，從高一到高三進(jìn)行專項(xiàng)的議論文訓(xùn)練。這在很大程度上造成了學(xué)生的寫作困難，很多學(xué)生表示高中作文不知道寫什么，就算知道寫什么，也不知道如何下手。通過調(diào)查和具體了解，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫作困難的一個(gè)主要原因是沒有養(yǎng)成很好的習(xí)慣，很少動(dòng)筆，甚至沒有把感想和體會(huì)轉(zhuǎn)化為文字的意識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)就是讀懂和寫通，把別人文章的含義了解清楚，感悟其中的奧義，對(duì)于自己的情感和認(rèn)識(shí)能夠用文章很好地表達(dá)出來(lái)，這就是語(yǔ)文教學(xué)的核心目的。但是，在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，我們的閱讀和寫作大多是為了考試而做，這使得學(xué)生一寫作文就想到考試，失去了寫作的興趣。

二、古文教學(xué)與寫作結(jié)合

（一）施行的基礎(chǔ)和便利條件

針對(duì)這一情況，相關(guān)的論述和解決方法很多，我們受益匪淺。這樣的問題，從根本上解決還需要群策群力。在這里，我們將具體闡述將古文教學(xué)寫作化這一方法。這一方法可以施行的一個(gè)重要原因就是人教版必修教材古文和作文訓(xùn)練的編排，如下表：

從上表我們發(fā)現(xiàn)，必修五本書的作文訓(xùn)練是循序漸進(jìn)、逐步深入進(jìn)行的。難度適當(dāng)，思路清晰，每個(gè)部分內(nèi)部又聯(lián)系緊密。首先是記敘文訓(xùn)練，然后逐步過渡到議論文，最后落實(shí)到對(duì)文章特色的挖掘上。與此同時(shí)，每本教材的古文內(nèi)容又是與作文訓(xùn)練一脈相承的。比如，必修一的作文訓(xùn)練集中在記敘人和事，提出“寫人要凸顯個(gè)性”，而古文單元學(xué)習(xí)的正是古代記敘散文，刻畫了荊軻、燭之武等人物形象，同時(shí)講述了鴻門宴這樣的著名歷史故事。

（二）具體實(shí)施方法

1.在古文教學(xué)中安排寫作，即古文教學(xué)寫作化。針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古文有時(shí)代距離感這一困難，教師可以設(shè)計(jì)同化寫作，即讓學(xué)生投入情境，從文中人物角度出發(fā)作文。比如，在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》、《廉頗藺相如列傳》時(shí)，我們可以讓學(xué)生從燭之武和廉頗的角度出發(fā)寫一篇退秦師后的感想或者總結(jié)。這樣做可以幫助學(xué)生加深對(duì)燭之武這一人物形象的認(rèn)識(shí)，同時(shí)會(huì)讓學(xué)生在作文時(shí)，主動(dòng)復(fù)習(xí)課文詞句內(nèi)容，并內(nèi)化為自己的語(yǔ)言。

2.改寫訓(xùn)練，加深學(xué)生對(duì)古文內(nèi)容的理解。在學(xué)習(xí)《蘭亭集序》、《滕王閣序》這類古文時(shí)，讓學(xué)生把文中優(yōu)美的寫景段落，改寫為描寫性白話文，《荊軻刺秦王》中的“易水送別”部分也可以單獨(dú)讓學(xué)生進(jìn)行改寫，這樣情境的創(chuàng)設(shè)就由學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)，瞬間就拉近了時(shí)代距離。在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生比較喜歡這樣的設(shè)計(jì)，課堂效果良好。

3.針對(duì)不同的古代精神，用現(xiàn)代的觀點(diǎn)解讀，鍛煉學(xué)生的邏輯陳述能力。比如在學(xué)習(xí)《蘇武傳》、《張衡傳》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)二人不同的價(jià)值取向作文，可以包括蘇武對(duì)家國(guó)的態(tài)度，張衡對(duì)科學(xué)的態(tài)度，等等。在進(jìn)行這種類型的訓(xùn)練時(shí)，可以選取貼近文本、內(nèi)容積極向上又有一定見解的學(xué)生作文作為范文展示。

4.提倡教師“下水”寫作。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的興趣，而且可以起到一個(gè)積極的導(dǎo)向作用。

以上方法，我們可以針對(duì)不同的古文單元和層次，分別采取不同的設(shè)計(jì)策略。

反之，當(dāng)教學(xué)進(jìn)行到作文訓(xùn)練階段，除了常規(guī)作文外，還可以指定同一冊(cè)書中的幾個(gè)古文實(shí)例，讓學(xué)生針對(duì)相同題目，把這幾個(gè)實(shí)例作為素材進(jìn)行運(yùn)用。比如，在學(xué)習(xí)橫向縱向展開議論時(shí)，給學(xué)生一個(gè)適當(dāng)?shù)念}目，同時(shí)要求學(xué)生把蘇武、張衡的例子運(yùn)用到作文中，以此比較學(xué)生的編排能力和語(yǔ)言設(shè)計(jì)能力。

三、古文教學(xué)寫作化的意義

首先，將作文訓(xùn)練融入到平日的古文學(xué)習(xí)中，同時(shí)循序漸進(jìn)地把所學(xué)的古文變成很好的寫作素材。學(xué)生就不只是在作文課上才作文，平時(shí)也有了很好的練筆，在正式作文的時(shí)候，不會(huì)無(wú)話可說，也就達(dá)到既讀懂，又寫通的目的。

其次，這種方法比較容易實(shí)施。不需要刻意安排，老師可以根據(jù)實(shí)際情況利用少量的課堂時(shí)間或者課下作業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)這一過程。同時(shí)，形式選擇也靈活多樣，內(nèi)容可長(zhǎng)可短，小則一兩百字，長(zhǎng)則千字。

最后，這種方式給學(xué)生一個(gè)展示才華的空間。如果只針對(duì)一種作文形式進(jìn)行訓(xùn)練，可能有的學(xué)生在其他文體上的特別才能不能很充分地體現(xiàn)。這種方式可以讓學(xué)生體會(huì)到寫作的快樂，同時(shí)擁有豐富材料和內(nèi)容的作文，使得寫作不再無(wú)話可說。

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