摘 要： 修辭是指人們?cè)谔囟ǖ难哉Z環(huán)境中進(jìn)行交際時(shí)，運(yùn)用語言手段增強(qiáng)言語表達(dá)效果的言語現(xiàn)象。修辭是指在說話和寫作中適應(yīng)題旨情境，積極調(diào)整語言以增強(qiáng)表達(dá)效果的方法或規(guī)律。就是說，修辭的目的是追求理想的語言表達(dá)效果。

關(guān)鍵詞： 修辭手法 比喻 排比 比擬

古人說，“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，“文”就是文采，文飾，也就是講求語言的藝術(shù)性。[1]古人說話講究辭令，寫文章講究文采。一部《論語》，不但是儒家思想學(xué)問所在，其語言之精煉、優(yōu)美、含蓄，也堪稱古文學(xué)典范。也正是因?yàn)槠渌囆g(shù)性，才令其思想流傳千古。巧妙運(yùn)用各種修辭格式，會(huì)使你的語言文采煥然，瑰麗多姿。下面主要介紹比喻、排比、比擬三種修辭手法的運(yùn)用。

一、善用比喻

比喻就是通常說的打比方，即用具體的、淺顯的、熟知的一個(gè)事物或情境來比方另一個(gè)抽象的、深?yuàn)W的、生疏的事物或情境的一種修辭手法[2]。比喻使人容易理解，能變抽象為具體，深?yuàn)W為淺顯，還能使人產(chǎn)生聯(lián)想和想象。比喻句常有比喻詞，如“像……似的”“像……一樣”“好比”“是”“變成”“仿佛”“真像”[3]……

周杰倫的歌一直為人們喜愛和傳唱。他的歌能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，能把愛情詮釋得如此神圣和完美，能引起無數(shù)青年人的共鳴。能給失落者以安慰和力量，給幸福者以快樂和滿足。我想成功的緣由除了韻律能打動(dòng)人外，歌詞的生動(dòng)形象也起到了不可估量的作用。他的歌詞中就多處運(yùn)用了比喻。比如《發(fā)如雪》中的“繁華如三千流水”，《時(shí)光機(jī)》中“那童年的希望是一臺(tái)時(shí)光機(jī)”，《青花瓷》中“瓶身描繪的牡丹，一如你初妝。千年的秘密，極細(xì)膩，猶如繡花針落地。你嫣然的一笑，如含苞待放”。再比如《千里之外》中“屋檐如懸崖，風(fēng)鈴如滄海，那薄如蟬翼的未來，經(jīng)不起誰來拆”，《夜曲》中“風(fēng)在長(zhǎng)滿青苔的屋頂，嘲笑我的傷心，像一口沒有水的枯井”。

比喻修辭手法的運(yùn)用讓歌詞的意境優(yōu)美而深遠(yuǎn)，把人心底的感受真切地表達(dá)出來。語言既樸素又不失華美，讓人產(chǎn)生豐富的遐想。這就是其藝術(shù)性所在。當(dāng)然，比喻的運(yùn)用還很廣泛。幾乎所有的表達(dá)領(lǐng)域都可以涉及。只一點(diǎn)就是要運(yùn)用得恰到好處。

二、巧用排比

排比是一種修辭手法，利用三個(gè)或三個(gè)以上意義相關(guān)或相近，結(jié)構(gòu)相同或相似和語氣相同的詞組（主謂/動(dòng)賓）或句子并排，達(dá)到加強(qiáng)語勢(shì)的效果。[3]用排比來說理，可達(dá)到條理分明的效果；用排比來抒情，節(jié)奏和諧，顯得感情洋溢；用排比來敘事寫景，能使層次清楚、描寫細(xì)膩、形象生動(dòng)?？傊?，排比的行文朗朗上口，有極強(qiáng)的說服力，能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。

作文《千年的呼喚》中的開頭是這樣寫的：“它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊；它曾在鉤心斗爭(zhēng)、爾虞我詐中變得不名一錢；它曾是無數(shù)飽學(xué)之士終生恪守的行為規(guī)范；它曾是陰險(xiǎn)狡詐之輩賴以飛黃騰達(dá)的外衣。它太簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得連牙牙學(xué)語的孩童都能叫出它的名字。它又太復(fù)雜，復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。它，就是誠(chéng)信?！币幌盗械呐疟染?，把誠(chéng)信描寫得清晰細(xì)膩，形象生動(dòng)。讀起來節(jié)奏鮮明，朗朗上口，有氣吞山河之雄偉，水瀉千里之壯觀的氣勢(shì)。

恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用排比才能表達(dá)強(qiáng)烈奔放的感情，周密地說明復(fù)雜的事理，增強(qiáng)語言的氣勢(shì)和表達(dá)效果。運(yùn)用排比必須從內(nèi)容的需要出發(fā)，不能生硬地拼湊排比的形式。這樣讀起來才能感到朗朗上口，有一股強(qiáng)大的力量，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。

三、活用比擬

比擬就是借助豐富的想象，把物當(dāng)成人來寫，或把人當(dāng)成物來寫，或把甲物當(dāng)成乙物來寫[4]。比擬可以分為擬人、擬物兩類。擬人就是把物當(dāng)做人來寫，使之人格化，使物具有人性、人情。擬物有時(shí)是把人當(dāng)做物來寫，有時(shí)是把甲物當(dāng)做乙物來寫。

運(yùn)用比擬可以鮮明地表達(dá)愛憎之情。如郭小川在《團(tuán)泊洼的秋天》中這樣寫道：“矮小而年高的垂柳，用蒼綠的葉子撫摸著快熟的莊稼；密集的蘆葦，細(xì)心地護(hù)衛(wèi)著腳下偷偷開放的野花。”“垂柳”和“蘆葦”在詩人的眼中都是有情有義的，讀起來讓人倍感親切。

運(yùn)用比擬可以使語言風(fēng)趣幽默[5]。這一種修辭效果多見于擬物的句子中。如馬克思《給海涅的信》中這樣寫道：“在這里的人們中間，我最不愿與之離別的就是海涅，我恨不得把您也裝進(jìn)我的行李袋中去。”馬克思將海涅當(dāng)做行李一樣來處理，是擬物的手法，顯得十分風(fēng)趣。

比擬是通過聯(lián)想把甲事物當(dāng)做乙事物來描寫的一種修辭手段，必然會(huì)融入表達(dá)者的真情實(shí)感。在運(yùn)用中應(yīng)注意情與景相協(xié)調(diào)，即情景交融。運(yùn)用比擬的目的是突出事物的特征，所以，擬體要盡量符合本體的特點(diǎn)，否則就會(huì)不倫不類。

總而言之，修辭手法的運(yùn)用應(yīng)該結(jié)合語法、結(jié)合語境、結(jié)合實(shí)際，才能說得得當(dāng)，寫得優(yōu)美，讀得悅耳，賞得精辟，才會(huì)達(dá)到言近旨遠(yuǎn)、辭淺意深的藝術(shù)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]漢語修辭學(xué).北京出版社，1983.

[2]修辭語法文章.（與秦旭卿合作）.湖南教育出版社，1989.

[3]修辭學(xué)新論.北京語言學(xué)院出版社，1993.

[4]修辭學(xué)通論.南京大學(xué)出版社，1996.

[5]修辭文薈.（與季世昌主編）.江蘇教育出版社，1986.