建國以來，黨和政府一直十分重視德育，在教育方針中把德育列在首位。十八大報(bào)告又首次把“立德樹人”確立為教育的根本任務(wù)。然而，反觀德育的現(xiàn)實(shí)效果，卻不盡如人意。

對(duì)德育的現(xiàn)狀和問題，政治家、法學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家都有專業(yè)的思考和研究。作為教育工作者，我們也應(yīng)有自己的反思、探索和行動(dòng)。

現(xiàn)階段，我國學(xué)校德育工作一般還是采用傳統(tǒng)模式，有濃厚的“運(yùn)動(dòng)”色彩。學(xué)校的重大節(jié)日教育活動(dòng)，以思想政治教育為主要內(nèi)容的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，以學(xué)生、班級(jí)和學(xué)校事務(wù)管理為主的班主任工作等，雖然也取得了一定的效果，但基本上是線性和單向的，傳授和灌輸給學(xué)生的通常是以“榜樣”“模范”“先進(jìn)”為標(biāo)簽的抽象概念。這種缺少感性支撐和理性思辨的德育，難以深刻、持久和穩(wěn)固。

在目前的考試制度和升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，教育的本質(zhì)被異化了。教學(xué)越來越演變?yōu)閱渭儗W(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)和傳授，甚至是單純考試能力的訓(xùn)練和提升，分?jǐn)?shù)成為評(píng)價(jià)學(xué)生的決定性標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校的一切課程和活動(dòng)，與考試無關(guān)的幾乎都不受重視。即便進(jìn)行，也多為形式，沒有人當(dāng)真，也沒有多少人能夠較真。

人的一生，學(xué)校教育只是一個(gè)階段。一個(gè)兒童經(jīng)由學(xué)校這座“橋梁”或者這艘“航船”，就應(yīng)該基本完成“社會(huì)化”的過程，成長為國家的合格公民。如果只有知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略“學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存”，就很難培養(yǎng)一個(gè)人的責(zé)任感、使命感和權(quán)利義務(wù)觀，就會(huì)丟失教育的境界、理想和追求。在中國傳統(tǒng)教育理念中，“傳道”是目的，“授業(yè)”“解惑”都是手段。這樣的傳統(tǒng)，現(xiàn)在似乎被顛覆了。在那些“授業(yè)”“解惑”成為全部目的的學(xué)校，德育就只能寫在紙上、說在嘴上、掛在墻上，成為“泥塑金身”，成了“空心蘿卜”。

如何以德為先、立德樹人？

課堂是教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所，是育人的主渠道。每一位教師都要從課堂做起，把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生把做人和做學(xué)問結(jié)合起來。

首先要更新觀念。胡錦濤同志曾在黨的十七大報(bào)告中明確提出要“加強(qiáng)公民意識(shí)教育”。筆者以為，公民意識(shí)應(yīng)是現(xiàn)代德育的基石。加強(qiáng)公民意識(shí)教育，應(yīng)該成為中小學(xué)教育工作者的基本職責(zé)、義務(wù)和追求。

各學(xué)科的教學(xué)要有自己的學(xué)科教育目標(biāo)，但最終必須聚焦為培養(yǎng)公民。一個(gè)未成年人，經(jīng)過六年中學(xué)教育走出校門的時(shí)候，應(yīng)成為一個(gè)具有完全民事責(zé)任能力的合格公民。一個(gè)高中畢業(yè)生，不管拿到什么樣的錄取通知書和成績(jī)單，如果沒有明確的“公民意識(shí)”，不是合格公民，就不可思議，也不能容忍。

學(xué)校德育，應(yīng)該按照合格公民的標(biāo)準(zhǔn)，以公民意識(shí)為基石，重新設(shè)計(jì)和確認(rèn)德育理念、德育目標(biāo)、德育評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，惟此，德育為先才會(huì)有新的路徑、希望和生機(jī)。

學(xué)科教學(xué)，在學(xué)科知識(shí)、能力的基礎(chǔ)上，要有更上位的“公民身份”和“公民意識(shí)”烙印。中學(xué)十多門學(xué)科教學(xué)強(qiáng)調(diào)和培養(yǎng)的學(xué)科素養(yǎng)，最終要升華和凝結(jié)為公民素養(yǎng)。

其次是有機(jī)融合。課程改革要求學(xué)科教學(xué)不僅“傳遞知識(shí)”，更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的多重功能，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)一。

任一學(xué)科知識(shí)、學(xué)科能力的培養(yǎng)，都只是學(xué)生成長發(fā)展的部分構(gòu)件，都只是學(xué)生成人成才的部分要素。對(duì)一個(gè)人的才、德之辨，宋代著名史學(xué)家司馬光有十分精辟的闡述：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”“是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”，而“君子挾才以為善，小人挾才以為惡”。歷朝歷代的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)值得我們深思和警覺。

教師生涯，先后陪伴三五千學(xué)生，解析幾百道試題，經(jīng)歷數(shù)十場(chǎng)考試，幫助學(xué)生完成一次次蛻變。教師不可能記得所有的學(xué)生，學(xué)生也不會(huì)記住所有的教師。學(xué)生在畢業(yè)以后還能經(jīng)?；蛘吲紶栂肫鸬耐ǔＶ皇且还?jié)課、一個(gè)片段，或者是一次對(duì)話、一項(xiàng)活動(dòng)、一種探究。真正能夠影響學(xué)生一生，讓學(xué)生終生受益的其實(shí)是教師的智慧、才華、品行和德性。任一學(xué)科教師，每一課時(shí)教學(xué)，都不只是知識(shí)傳授，都需要以德為先。教書育人，本義如此。

立德樹人，從課堂做起。

（作者單位：江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究室）