品德與社會(huì)是促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合性課程，涉及歷史、地理、政治、生物等多個(gè)學(xué)科的知識。教師在教學(xué)中要注意教學(xué)和生活的聯(lián)系，要能把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和豐富多彩的道德現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。筆者認(rèn)為，可以從以下三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)。

一、創(chuàng)新教學(xué)的形式和內(nèi)容

教育家贊科夫認(rèn)為，智力活動(dòng)是在情緒高漲的氣氛里進(jìn)行的。教師要營造和諧、活躍的課堂氣氛，使學(xué)生處于最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，有效地去獲取知識。

形式上，教師要注意通過豐富的課堂設(shè)計(jì)去喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識。教師的提問要講究藝術(shù)性，選準(zhǔn)時(shí)機(jī)，給學(xué)生留有思考的時(shí)間。如教學(xué)《秋天的收獲》一課，教師可以讓學(xué)生收集成熟的蔬菜瓜果，一起辦一個(gè)豐收展；或者用卡片標(biāo)出名稱，集體演個(gè)“水果劇”。這樣的教學(xué)形式不僅能使學(xué)生掌握知識，而且還能讓學(xué)生親近自然、熱愛勞動(dòng)。

內(nèi)容上，首先，教材里有大量的生活案例，給教師提供了必要的話題和教學(xué)思路。教師要正確理解教材，仔細(xì)分析和研究編者的意圖，準(zhǔn)確把握品德教育的基點(diǎn)和教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。其次，教師還要認(rèn)識到，教學(xué)活動(dòng)具有生成性。我們要學(xué)會(huì)用教材，而不是教教材，要把自己的知識儲備與素養(yǎng)融入到教學(xué)之中。再次，品德與社會(huì)的教學(xué)內(nèi)容要注重與其他學(xué)科的結(jié)合，注重與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，教學(xué)內(nèi)容可以從教科書擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)生活。最后，我們要關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展和變化，及時(shí)豐富課程內(nèi)容，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感，使學(xué)生在頭腦中形成知識結(jié)構(gòu)的框架，進(jìn)而理解和掌握知識。

二、把教學(xué)和美育有機(jī)融合

品德與社會(huì)教學(xué)應(yīng)該與審美教育結(jié)合起來，體現(xiàn)對美的追求，從而更有利于培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。

美育是品德與社會(huì)教學(xué)的最佳途徑。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。教育正是依靠社會(huì)生活中美的事物與形象來感染學(xué)生，從而使學(xué)生在榜樣的力量中實(shí)現(xiàn)品德的提升，自覺地趨善摒惡。在品德與社會(huì)課的教學(xué)過程中貫穿美育符合學(xué)生的心理需求，能使他們從自身和他人的高尚行為中獲得愉悅和滿足，從而內(nèi)化為美德。過去的品德與社會(huì)課不太受學(xué)生歡迎和重視的一個(gè)重要原因就是缺少了美育精神。

美育是品德與社會(huì)教學(xué)的最好境界。如果我們對學(xué)生的思想緊抓不放，時(shí)時(shí)告訴他們要做什么，不要做什么，這樣教育出來的學(xué)生，雖然循規(guī)蹈矩，但缺少了情感的體驗(yàn)，缺少了獨(dú)立的精神。我們應(yīng)該讓學(xué)生有自己的探索，自覺地追求真理。品德教育只有同美育融為一體，才能收到育人、育心的良好效果。

美育是品德與社會(huì)教學(xué)的最好實(shí)踐領(lǐng)域。品德與社會(huì)課若要使學(xué)生真正懂得道理，就不能紙上談兵。我們要延伸教學(xué)背景，讓學(xué)生結(jié)合豐富多彩的生活，在實(shí)踐活動(dòng)中明白什么是正確和錯(cuò)誤，由情至理，升華為對美好品質(zhì)的理解與追求。如教學(xué)《請到我的家鄉(xiāng)來》，我在課前請學(xué)生對家鄉(xiāng)的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、土特產(chǎn)、道路街道的變化、人們的衣食住行等進(jìn)行調(diào)查訪問，了解變化。課堂上，我讓學(xué)生扮成小導(dǎo)游，為“遠(yuǎn)方來的客人”安排旅游行程。課后，我請學(xué)生寫下對家鄉(xiāng)變化的感想。學(xué)生在實(shí)踐中不斷產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)的美好情感，并擁有了保護(hù)環(huán)境、文明禮貌的美德意識。

三、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

品德與社會(huì)教材一般都是通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)具體的事例來體現(xiàn)一定的品德要求，達(dá)到教育學(xué)生的目的。教師要注意運(yùn)用生動(dòng)形象的語言來對這些事例進(jìn)行描繪、渲染，使其富有情趣，用以激發(fā)學(xué)生的求知欲望。如教師要變書面語言為口頭語言，并配以講故事、朗誦詩歌等形式，再加上即興的旁征博引，使語言形象生動(dòng)，學(xué)生容易理解。同時(shí)，教師也應(yīng)緊扣教學(xué)要點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片、圖表，接觸實(shí)物，使學(xué)生進(jìn)入實(shí)際情境。當(dāng)然，也可以讓學(xué)生自己做演示，從中體會(huì)道理。這樣可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生由被動(dòng)接受到主動(dòng)探索。

在品德課上，教師應(yīng)該讓學(xué)生經(jīng)常參與豐富多彩的活動(dòng)，寓教于生活之中。課堂教學(xué)活動(dòng)可以有演講、有討論、有情境模擬與角色扮演。學(xué)生通過各種互動(dòng)，可以加深對自我、對生活的認(rèn)識和理解，使多種能力得到發(fā)展。教師要做的就是給學(xué)生充分的自由發(fā)展空間，讓學(xué)生成為課堂的主人、生活的主人。

（責(zé) 編 莫 荻）