《語文課程標準》早就指出：讓學(xué)生能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界。鑒賞性閱讀是指借助兒童的生活閱歷與鑒賞能力，用感受體悟作品，從中受到美的熏陶、智的啟發(fā)、情的浸潤，從而達到自身能力與心智的雙重感染。

一、剖析形式：在語文元素中實踐鑒賞性閱讀

1. 緊扣言語形式，提升鑒賞洞察力

文學(xué)作品是作者遣詞造句的典范之作，其間鋪陳著眾多可供學(xué)生挖掘品味的佳詞警句。教師在教學(xué)中要緊扣這些經(jīng)典資源，引導(dǎo)學(xué)生浸潤在語言文字的磁場中，讓學(xué)生因語言而生、為語言為思，關(guān)注作者遣詞造句的技巧和能力，提升自我對語言敏銳的觀察力和洞察力。

另外，富有內(nèi)涵的語言文字中都富有特殊的含義，教師要讓學(xué)生在鑒賞性閱讀中不能僅僅讀懂文字表層的外顯之意，還要引導(dǎo)他們潛入語言文字的內(nèi)蘊中，用自己的心靈感受作者的言外之意，用自己的思考體悟作者的弦外之音，感受作者言之未盡的內(nèi)在話語，形成個性化的語言圖式。

例如《三顧茅廬》中有一段描寫隆中景色的語段，作者選取了具有代表性的事物：山崗、松樹、竹林。此段既有用詞精妙的特色，營造出環(huán)境的秀美宜人，同時也借助景物的特點暗喻著諸葛亮個人的精神氣質(zhì)。教學(xué)這一段時，作者分為兩個板塊：首先是引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀涵詠的形式品味語言文字高超的運用技巧，接著讓學(xué)生將景物特點與人物形象特征進行了比照，體悟作者在此處描寫環(huán)境景色的別樣匠心，從而在玩味語詞的過程中感受了作者言盡而意未盡之意。

2. 依循篇章形式，提升鑒賞感知力

文學(xué)作品是作者精心醞釀構(gòu)思出的經(jīng)典作品，小到標點語詞的精心甄別，大到篇章結(jié)構(gòu)的精心布置，無不浸透著文本創(chuàng)作者的匠心獨運。但這種謀篇布局的設(shè)計都是作者依照需要表達的內(nèi)容作出的合理劃分與鋪陳，而不是隨心所欲的結(jié)果。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生從整體視角的審視中關(guān)注文學(xué)作品的篇章結(jié)構(gòu)，才能將作品整體融入自身的意識世界中。

例如在《公儀休拒收禮物》一課中，作者以劇本的形式通過公儀休婉言謝絕管家送來的鯉魚表現(xiàn)了公儀休遵紀守法的人物形象。但在此篇文本中作者為什么要花費一定比例的文字來展現(xiàn)公儀休愛吃魚的特點呢？教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過初讀課文時確定了本劇本創(chuàng)作的線索為：愛吃魚——拒收魚——借魚明理，是將魚作為文本創(chuàng)作的一條主線。而公儀休愛吃魚的特點既為劇情矛盾的激化提供了外力支撐，更為人物形象的凸顯埋下了伏筆，可謂一舉兩得。

二、意蘊探究：在文化元素中踐行鑒賞性閱讀

文本剖析是鑒賞性閱讀的基礎(chǔ)卻不是核心，止步于以上教學(xué)充其量是在一般性文本教學(xué)的泥沼中掙扎。文學(xué)作品之中充盈著強烈的文化氣息，如果不能在文學(xué)作品中將豐實的文化資源引入課堂教學(xué)，閱讀教學(xué)將缺失眾多文學(xué)鑒賞的能力與資源。

1. 從文學(xué)視角出發(fā)，沉浸于文本

文學(xué)作品是作者個性特征的聚焦呈現(xiàn)，是作者自身生活經(jīng)歷、表達特征、語言素養(yǎng)和思維習(xí)慣以語言方式投射的印證。從這一角度關(guān)照文學(xué)作品，能讓讀者體察到更為亮麗的文本風(fēng)景。

對文本作品的文學(xué)性賞析可以從文學(xué)意境的創(chuàng)設(shè)開始——文學(xué)作品中對于意境營造堪稱典范，或為情境交融、或為虛實共生、或為生命同拍，與人類心靈意識的生命律動匹配吻合；可以從語言風(fēng)格辨析——語言是思維的外在，更是作者人性素養(yǎng)特征的直接反映，從語言的特點辨析作者的語言風(fēng)格是文學(xué)鑒賞的重要任務(wù)。

《安塞腰鼓》是一篇描寫黃土高原上團隊文藝形式的優(yōu)美散文，此文通過文字的魅力將黃土高坡上腰鼓表演的壯觀豪邁展現(xiàn)得淋漓盡致。在總結(jié)這篇課文時，教師讓學(xué)生縱觀整篇文本，說明課文給其留下了怎樣的印象，并試舉相關(guān)語言片段說說自己形成的印象。這一教學(xué)環(huán)節(jié)，就是引導(dǎo)學(xué)生在重新浸入文本所營造的文本氛圍中，重新潛入文本的語言風(fēng)格之中，實現(xiàn)對文學(xué)作品的鑒賞與體悟。

2. 從文化視角辨析，超越于文本

文學(xué)作品并不是鼓勵的存在，文學(xué)作品的應(yīng)運而生受到時代背景、作者思潮的影響，帶有鮮明的時代的烙印和作者的價值意趣。因而，從這兩方面引導(dǎo)學(xué)生進行文學(xué)鑒賞可以為學(xué)生的鑒賞閱讀提供足夠的文化營養(yǎng)，讓學(xué)生的閱讀越顯厚重。

首先，背景資料的必要補充可以讓學(xué)生對文學(xué)作品產(chǎn)生的來龍去脈擁有足夠明晰的認知，對于拓展學(xué)生的閱讀視野，開拓思考解讀文本的路徑有著直接的重要意義。其次，揣摩感知文學(xué)作品中的人物形象也是文化辨析的應(yīng)有之義。文本中的人物是即時即地的人文風(fēng)貌、社會思潮在文本中的投射印證，加強對人物形象的揣摩與感知，能夠有效觸摸文學(xué)作品的價值意蘊，為鑒賞性閱讀提供有效的文字因子，提升鑒賞的高效性。

《牛郎織女》是一篇流傳千古的民間故事，單就文本內(nèi)容而言，學(xué)生只能在其故事的推動下了解情節(jié)發(fā)展的動向。教師在教學(xué)時，發(fā)動學(xué)生搜集當時的背景資料以及相關(guān)的民間傳說有力地佐證了故事中的情節(jié)，拓展了學(xué)生閱讀的范疇，如《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》《孟姜女哭長城》等，從而對這一民間故事的所傳遞出的勞動人們向往幸福、渴求自由的心理意識趨勢有了通透的洞察。接著，教師還引導(dǎo)學(xué)生以人物的能力與地位進行劃分，運用不同地位存在的形象差距，透視人們生活狀態(tài)的迥異。